宽大滑竿等在那里，两名壮汉伺候太岁母坐了上去，太岁母摆动肉褶示意，招呼小祖师也爬上来，用肥大的肉褶抱着她。众人在月光下迅速的前行，一会儿就消失在山谷之中了。
原来在今天的洞庭湖以南、南岭山脉以北，湘沅二水之间成西南—东北走向面积近5万平方公里的雪峰山区，自唐末、五代以来这一地区由被称为“莫徭”的瑶族人所居住，统称“梅山蛮”。随着汉族中原文化的不断南下，洞庭湖南平原和湘江、资江流域均已开发，地处湘中的梅山狩猎文明，与后来居上的农耕文明发生了激烈的冲突而西迁。“梅山蛮”长期居住山林，勇猛顽强。历代统治者想用武力征服他们，但都没能成功。他们奉信巫教，他们祭祀的梅山神祉与当地的生产、生活方式相结合，逐渐被视为“狩猎神”。作为一种原始狩猎巫仪图腾的梅山老祖在后来的梅山神祭祀中出现是在1000多年以前，根据祖上的传说则是北宋太平兴国二年（公元977年）间，宋太宗调潭州兵马镇压梅山蛮，俘峒民男女老幼二万余正待处斩，此刻山谷中地下钻出数以百计的太岁来，它们全身赤裸，浑身肥胖如同肉球般样，其中最大的一只首领头上生有独眼，但见它一声令下，太岁们一齐放屁，登时熏倒宋兵，解救了所有族人，这是世界有史以来的第一次毒气战。后来族人将其奉为梅山神，世代供奉。
老者听罢述说，由衷地增加了对太岁母的崇敬之心，暗自佩服不已。
黎明时分，来到了大山深处的一所山寨，村中早已准备好了迎接梅山老祖的祭祀活动。村长是一位敦厚的老头，带领着族人恭恭敬敬地请梅山老祖进寨，刹那间锣鼓喧天鞭炮齐鸣，竹笙礼乐响起，祭祀活动以“椎牛”仪式为先导拉开了帷幕。
在远古时代，人们相信：血不仅是维持生命所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。血有灵性，也有它自己的生命力，即便在离开动物或人体之后，这种生命力还继续存在，因此被看作是复活再生力量所在。为了让大地丰产而获得“再生”的力量，原始人就用鲜活的血液来祭祀神灵。
早在狩猎时代，牛就是人们重要的食物与衣物的来源。在与大自然的交往中，人们看到，只有牛血，才是数量最多、并且最容易获得到的血源。因此，用牛作祭品，以牛血祭祀大地的仪式是上古社会巫仪中的一种普遍仪式。
祭祀堂前已经绑好了一黑一白两头牯牛，村里的巫师于地楼右方的中柱下摆5个酒碗和一篓糯米饭及糯米粑等食品，敬祭家先，并祈告祖先找回了当年的救命恩人独眼太岁梅山老祖云云。村长率先代表族人向梅山老祖许愿，然后执矛朝着牛左前腿上的石灰圈椎去，族人们接连上来接过矛来继续椎击，不久，牛即被椎倒在血泊之中，祭祀大地之神的血慢慢地渗透到地下。
一片欢呼雀跃之声，小祖师实不忍心再看，转过脸去。
这边锣鼓响起，巫师率众人围着太岁母绕场三周，开始跳起了名为“跳鼓脏”的祭祀舞蹈。
这时，一个满头大汗气喘吁吁的青年跑来，告诉村长政府组织了大批人马前来搜捕梅山老祖，不光有一个武警中队，据说随行的还有省里下来的生物学家。
族里的老人们紧急商议，最后认为梅山老祖还是暂避一时为好。老者告诉了族人们原计划是前往贵州黔西北，一来可以暂避风头，二来救小禽眼也是紧迫之事，待事情办完后再視情形而定，大家想来亦无其他良策，如此安排也好。
村长挑选了几名身强力壮的青年，扶太岁母和小祖师上了滑竿，一行人沿着雪峰山西麓往贵州方向而去。
全村寨男女老幼跪倒一片，含着眼泪拜了又拜，遥望着老祖远去的身影。
两日后，太岁母一行人抵达贵州地界，已有赫章夜郎族人前来接应，那几名梅山蛮瑶族青年恋恋不舍而回。
太岁母化装成大肚子孕妇坐上了族人开来接应的面包车，足足占据了半辆车的位置，老者同小祖师坐在了前面，一路风驰电掣般的沿公路飞驰而去。
第一部分 13
第七章
公元前122年，西汉使者出使夜郎，夜郎国王问使者“汉孰与我大？”，夜郎国因此得“夜郎自大”之名。
当年，夜郎王希望选择有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打铁关一带山峰重重叠叠，云遮雾绕，恰似大海的波涛，汹涌澎湃，非常有帝王基业气势，于是夜郎王站在中央山头上数山峰，数来数去只有99个，哪知他竟将脚下站着的一个漏数了，为此他只好非常遗憾地将夜郎国都建在爿羊柯江畔。
夜郎国人的后裔散居在今贵州省黔西北的赫章一带，长发鹰鼻凹眼是夜郎人的基本遗传特征。
载着太岁母的面包车傍晚时分抵达夜郎镇。小镇上灯火辉煌，酒肆茶坊沿街比比皆是，从中原引进来的洗头房按摩院也是越开越多，只不过那里的小姐来自中原，相貌丑陋不堪，脸是平平的，一点也没有质感，奇怪的是生意却日益红火。街上人流如梭，除了鹰鼻凹眼的本地人外，来自内地的游人也不少，其中不泛见到几个更加鹰鼻凹眼的黄毛外国人，引起本地夜郎人的啧啧称赞。
为了避免惹人注意，老者敦促司机穿过小镇尽快返夜郎寨，面包车沿山路盘旋而上，直奔大山深处。
夜郎寨位于云贵交接的深山之中，四周群山环绕，层峦叠翠，后山瀑布如练，清澈的溪水穿寨而过，唯一的一条土路翻山越岭接通外部世界，这是一处世外桃源。寨子里共有千把户人家，全部都是清一色的夜郎人，汉民一户也没有。寨内仍保留了祖先传下来的典制规矩，对外称“乡规民约”，由于治安良好，数十年来从未发生过任何违法案件，年年被当地政府评为“文明寨”。村长实际上是由族长担任的，现任族长是70岁的金眼，这个寨所有人的名字里都带有“眼”字，这也是祖上传下来的，尽管到外面会惹人耻笑，但也是不能改变的。
族长金眼得到禽眼回来的消息随即着人喊来本寨的智者竹眼，竹眼据说已经有100岁了，是寨中最年长者也是最有学问的人，只有他才配称竹眼，因为夜郎国自古以来都是以竹为图腾崇拜的。
族长在堂前备下一桌酒菜，来为禽眼及远方客人接风。不一会儿，禽眼和小祖师、太岁母一行人等到了，宾主落座，奉上香茗，由于太师椅过于狭窄，另寻了一张圆凳请太岁母坐下。
族长与智者竹眼见到太岁母奇异憨掬的模样，虽有所惊讶但并未表现出过于好奇，在夜郎人眼里，均应不足为奇。老者禽眼汇报了此次寻找小禽眼的经过，介绍了小祖师和太岁母的情况，族长点点头。
智者竹眼有着硕大的秃顶和超大的鹰鼻及深凹眼，瘦骨嶙峋，声音却不弱，略带有磁性：“如此说来，太岁母应是生活于地下的一种异类生物，中原汉人不明就里，诸多错误揣测。近年来，各地陆续发现有太岁的出现，甚至钻井机从地下深处钻到太岁肉体，反而所谓科学地认为是硅胶一类的矿物质，可笑啊。”
小祖师扭头问太岁母：“是这样的吗？”
太岁母不住地点头。
智者声音提高了八度，接着论述：“太岁在地底下生活应该是早于人类的，何止千万年，它们肉质肥嫩，一方面为躲避太阳光的辐射灼伤，另一方面更是为逃避人类的捕杀及其它猫科动物的猎食，”他咽下去涌上来的口涎，接着道，“中原人繁殖过快，乃至食物匮缺，破坏大自然的平衡，于是竟将黑手伸向了如此善良的濒临灭绝的生物——太岁，可恶啊。”
太岁母连连点头，独眼中噙满泪水。
族长见气氛悲凉，忙打断智者的话，端起酒杯请大家落筷，小祖师已然饿坏，忙不迭的往嘴里塞鸡腿和肉块，小手沾满了汁水。太岁母还沉浸在悲痛的心情之中，吃不下去。
老者禽眼插话道：“竹眼老前辈，小禽眼在太岁母肚子里这么多天，也不知情况怎样了，是不是就请太岁母……。”
“忙什么，太岁母是千年的地下太岁精灵，既生得独眼又识人语，它勇于吞下小禽眼就必定可将他屙出，不必担心。”竹眼嗔道。
族长挟起一条青菜道：“中原人滥施化肥农药杀虫剂，他们所食用的都是有毒食品，使用的都是假冒伪劣商品，导致内地奇症怪病层出不穷，男人逐渐女性化，女人容貌也变得越来越平庸，简直是俗不可耐。而我们夜郎人拒腐蚀、永不沾，方能保持自然本色呀。”
“是荷尔蒙紊乱。”竹眼补充道。
“什么是夜郎自大呀？”小祖师想起句有关夜郎国的成语不解地询问道。
酒桌上沉闷了片刻，智者哈哈大笑起来，甚至眼泪水都流了出来。
“中原汉人说我们是夜郎自大，可笑之极，那是他们不懂科学。告诉你，小姑娘，我们夜郎人天生就一副禽眼。你知道鹅这种禽类吗？鹅的眼睛里看出去一切外界事物都被缩小了，一个成年人变成了只有婴儿般大小，所以敢于向比它自身高大数倍的成年人挑战和发动喙击。你想想看，人类如果具备了这种大无畏的勇气和品德，世间又有什么困难不能克服呢？
中原人不具备这种天赋能力，在他们的眼里，一切事物均被放大了，所以才会出现阿谀奉承、崇洋媚外的自卑心态，才会被身材矮小的东洋日本人吓倒，出了那么多的汉奸。这样下去，迟早总会有一天种族�