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〃荆江留滞最久，故人相望处，离思何限？〃下阙起头，荡开一笔。荆州停留日久，与友人友情深厚，现在想来应在遥遥相望，别情尤深。此句与〃疏乡〃正应，异乡之叹，最主要只在孤寂，有亲情友情则无谓异乡。〃渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。〃此句是全诗高潮。诗人心绪难宁，追忆当年临长安渭水，对秋风乱叶，抒怀畅意的倥偬岁月。长安实指汴京。当年清秋之景，现在回想起来，又别是一番滋味。〃凭高眺远。〃回结上句，西风渭水实为登高远望之怀想。这是遥望汴京回忆当年，抑或是望这不尽的悲秋呢？兼而有之。〃正玉液新篘，蟹螯初荐。〃篘，滤酒之意。玉液新篘，即美酒新酿。人生不畅意，唯有寄情于杯中之物了。末句〃醉倒山翁，但愁斜照敛〃诚为佳句，已然大醉却难逃愁思笼罩，斜阳余晖渐敛，想要挽回却是无可奈何。明写斜阳已暮，实为慨叹岁月逝去无法淹留。〃斜照敛〃与首句〃绿芜凋尽〃暗相呼应，而更有感叹一种人生无奈岁月蹉跎的不尽之愁言于意外，周氏顿郁内敛之风可见一斑。
这里〃渭水西风，长安乱叶〃是回忆之境，也是一种混杂着感念与失落情愫的境界，比之〃秋风吹渭水，落叶满长安〃的感受又是不同。
《唐明皇秋夜梧桐雨》（第二折节录）
［普天乐］恨无穷，愁无限。争奈仓卒之际，避不得蓦岭登山。銮驾迁，成都盼。更那堪浐水西飞雁，一声声送上雕鞍。伤心故园，西风渭水，落日长安。
《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，以李隆基和杨玉环的爱情故事为主线，反映安史之乱这一历史事件。《普天乐》一调是李隆基决定弃长安西进之时所唱。仓然回望，故园的西风渭河，在落日下更加只显得倍加萧索悲凉。此境反映了李隆基当时离去之时惜别痛切的感受，与前两首别有不同。
从上面的对照我们也可以看出，唐诗的境界与宋词很有些不一样，即便感伤，也大多或淡然，或磊落，不像后者那样深刻幽微。而元曲则多了一分圆融通透的世俗味，这也是戏曲的表达需要所致。因为表达上的差异，类似的化用其实大多不会与原诗之境相同，但有可能会有近似之处。化用前人诗句，一定要得当。意境相同或者类似就难免会有抄袭的嫌疑。所以化用之境一定要有自己的境界，或另出新意，或青出于蓝，照搬不仅难以达到〃借古人之境界为我之境界〃的目的，而且落入俗套，因而被人指摘。这就是老王所说〃非自有境界，古人亦不为我用〃的含义。
人间词话之四十九
【境界有大小，然不以是而分高下。〃细雨鱼儿出，微风燕子斜〃，何遽不若〃落日照大旗，马鸣风萧萧〃。〃宝帘闲挂小银钩〃，何遽不若〃雾失楼台，月迷津渡〃也。】
优美或壮阔的境界一样都能给人美感，这两种境界是没有高下之分的，只有个人的好恶会对两种境界的评判产生影响。
〃细雨鱼儿出，微风燕子斜〃和〃落日照大旗，马鸣风萧萧〃都是杜甫的诗。前者出自《水槛遣心·二首之一》，后者出自《后出塞·五首之二》。
水槛遣心·二首之一杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。
后出塞·五首之二杜甫
朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。
〃细雨鱼儿出，微风燕子斜〃的清新可喜和〃落日照大旗，马鸣风萧萧〃的苍远悲壮确是对比鲜明。〃细雨〃句目光所及，十步之内即有境界。微风细雨中，鱼儿出水，燕子斜掠，三言两语构建出一个生机盎然的春景图，更于其中洋溢着一种喜悦闲适的心境。
〃落日照大旗，马鸣风萧萧〃则有一种望不到边的悲戚壮美。落日本已苍茫，而西风萧萧，将战马的嘶鸣将人心中之悲带至远处，似有无穷无尽之感。此境宏远壮阔，天地之间，无不是境界所包。
正如上面所言，〃细雨鱼儿出，微风燕子斜〃和〃落日照大旗，马鸣风萧萧〃有不同风格的美。然而壮阔不能成为后者压倒前者的理由。因为两者同是诗人心底对这个世界的感触。世界不仅有大美存于天地之间，亦有细微处的心灵感悟让人心动。这里引用得很聪明，如果引用的是不同人所作，其高下或会起争辩。而同为一人所作，同是一人之感，则无可辩驳，亦无须辩驳。
〃宝帘闲挂小银钩〃、〃雾失楼台，月迷津渡〃分别引自秦观的《浣溪沙》和《踏莎行》。
浣溪沙秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
踏莎行秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
《浣溪沙》为秦观最有代表性的作品之一，其词清凄幽美，恬淡婉静。〃宝帘闲挂小银钩〃，珠帘挂起，所见为何？应是〃自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁〃之景。〃闲挂〃似是淡定，但那一缕清愁总是从心底无由升起，如飞花丝雨一般在心中轻扬，挥之不去，令人感伤不已。
〃雾失楼台，月迷津渡〃是秦观词中较为少见的空阔之境。楼台隐于弥漫的雾中，津渡没于凄迷的月下。世间之大，却无处归去，引出下句〃桃源望断无寻处〃的感叹。此境空远迷蒙，正印诗人迷惘伤情的心境。
其实，每个人的心中都有各种各样的情绪和感受。〃宝帘闲挂小银钩〃境界远不如〃雾失楼台，月迷津渡〃阔远，但其感触却是一样的深沉动人。由此可见，诗词的境界中，无论宏壮和清幽都可以成为至美之景。诗人把幽微处或是壮阔处的感受融于景致之中，我们因此才发现了深藏这个世界之中的美和世界带给我们的独特感受。
人间词话之五十
【昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也（此条原稿删去）。】
诗词以景抒情，古已有之。
所谓景语，在古典诗词渊源之一的《诗经》之中就多有体现。其一是比兴之句。看似直接写景，但其实是因为景致触动了歌者内心深处的感情，或悲或喜，或忧或怒，不一而足。类似〃关关雎鸠，在河之洲〃即有向往之情，〃彼黍离离〃有悲戚叹息之意，〃桃之夭夭，灼灼其华〃含喜悦和祝福之情等等。其二是诗中出现的景致，多用来映衬情感，最著名的当属〃昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏〃，以喜景写悲，以悲景写喜，比起比兴句，这是更为明显的〃景语皆情语〃。而楚辞中景语亦多，《九章·涉江》中〃霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇〃、《九歌·湘夫人》中〃袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下〃、《九章·怀沙》中〃滔滔孟夏兮，草木莽莽〃等等，诗人有感而发，其中多有深情。
及至汉诗，典型的像〃秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归〃、〃青青河畔草，郁郁园中柳〃、〃处所多霜雪，胡风春夏起〃等等，莫不以景抒怀，或是因景起意。而后魏晋南北朝时期，景语更多。建安风骨至今让人向往，譬如〃月明星稀，乌鹊南飞〃、〃秋风萧瑟，洪波涌起〃、〃山冈有余映，岩阿增重阴〃、〃秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜〃、〃高树多悲风，海水扬起波〃、〃明月照高楼，流光正徘徊〃等等，都在此列。晋代南北朝时期，景语蔚为大观，陶渊明、大小谢等一大批杰出的诗人莫不是以景抒怀的高手，除去第四十五条中所举〃千古壮语〃外，还有〃暧暧远人村，依依墟里烟〃、〃白日沦西阿，素月出东岭〃、〃析析就衰林，皎皎明秋月〃、〃孤月出北山，宿鸟惊东林〃等等，都是情绪暗藏，为抒情之用。
唐诗宋词大兴于当时之世，自然与之前以景抒情之作一脉相承。先说唐诗，例子不胜枚举，若前条中〃秋风吹渭水，落叶满长安〃景中的感怀之情，〃山光悦鸟性，潭影空人心〃景中的禅意心境，〃星垂平野阔，月涌大江流〃景中的寥廓悲戚之意，〃天阶夜色凉如水〃景中的幽怨之叹等等。于词则更多，词体更适合抒情，而其景之中更是情致款款，例如〃碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠〃、〃一望关河萧索，千里清秋〃、〃渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情〃、〃数点雨声风约住，朦胧淡月云来去〃、〃斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村〃等等，无不是饱含情绪。
究其原因，诗本是心声，诗人的心灵好比多棱镜，万物都是通过诗人的心灵折射到诗中，呈现出不同的色彩。我悲则无景不悲，我喜则无物不喜。〃一切景语皆情语〃，此之谓也。
人间词话之五十一
【〃岂不尔思，室是远而。〃孔子讥之。故知孔门而用词，则牛峤之〃甘做一生拼，尽君今日欢〃等作，必不在见删之数（此条原稿已删去）。】
牛峤，生卒年不详，字松卿，一字延峰，临州狄道（今甘肃临洮）人。唐宰相牛僧儒之孙，前蜀王建拜为给事中，又称〃牛给事〃。其人博学多才，以诗词闻名。
〃岂不尔思，室是远而〃引自《论语·子罕》：〃'唐棣之花，偏其反尔，岂不尔思，室是远尔。'子曰：'未之思也，夫何远之有？'〃
菩萨蛮牛峤
玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。窗外轱辘声，敛眉含笑惊。
柳荫烟漠漠，�