“五月初五日是楚国贤臣屈原的忌辰。一千三四百年前，楚国贤臣屈原，面临亡国，又因遭人诬陷，被剥夺报效国家的权利，痛苦不堪，终日行吟泽畔。如此捱到五月初五日，悲愤不已，怀抱大石投汩罗江自尽。在江边浣衣的农妇发现后，即刻奔告村里。时百姓大有敬贤之心，人们无不争先恐后，驾舟奋力追赶拯救。他们追至洞庭湖，到了长江入江口，仍不见踪迹，确认屈原已死去。因彼处是鱼米之乡，时江湖里的鱼又大又多，有的大得如小舟，多得在江中挤挤挨挨的。楚人担心鱼虾吃掉屈原躯体，纷纷把竹筒装米投入江中，以期喂饱鱼虾，保全完尸。明年，居住汩罗江边一农夫，梦见屈原对他说，阴间一如人间，种种不平，他三天两头挨饿。。。。。。农夫惊觉醒转，摇醒妻子，将梦中情景，与妻子说了。此日正是屈原的忌辰………五月初五。夫妻二人赶紧出门，广告远近居民，荆楚各地的人们便竹筒装满糯米，放在锅里煮熟，称为‘筒粽’，将‘筒粽’投入江湖，为屈原解饥。为了易于煮熟，渐用粽叶代替竹筒裹米，称为“角黍”，就是今日的粽子。夏五月，南方天热，采完棕叶，裹煮香棕，流汗不止。人们惟恐身体不洁，对贤臣不敬，又用艾蒿和菖蒲煎水洗澡，穿上干鞋净袜，把角黍装在竹蓝内，挎着登上龙舟，竞相划向江心，把粽子投入江湖中祭奠。自此，又成竞渡之习。此后，这一习俗风行全中国，家家裹粽，庆贺端阳。”
岳飞听得入迷：
“爹爹，再说一遍。”
“明年这天再说。”
岳飞问道：
“我家的香粽与汩罗江香粽是一样的吗？”
“我们家里裹的粽子比不得汩罗江香粽。汩罗江畔的香粽，那才是最正宗的，堪称天下第一棕。传说每值端阳，汩罗江畔粽子飘香百里；汩罗江上，龙舟竞渡，纵横如飞。。。。。。”
姚氏言未尽，岳飞又问道：
“好不令人向往！我们可不可以去汩罗吃香粽，看龙舟赛？”
众人听后哈哈大笑：
“你快去竹园和大雁打个商量，请求它们带你去那里。”
姚氏见众人没个正经，一味拿孩子取笑，解围道：
“彼处是渺渺茫茫遥远的去处。我们河朔人不可能去那里。”
“汩罗在哪里？汩罗离我们汤阴多远？”岳飞问道。
“我们在北方，汩罗在南方，有万水千山之隔。”
岳飞又问道：“万水千山之隔，究竟有多远呢？”
“远得连做梦都到达不了那里。娘活了四十岁； 就不曾梦见过那里。”
岳员外在旁补充说道：
“盛传那里是鱼米之乡，我们孝悌里做远客的，有跑契丹黄龙府经商的，也不曾有人去过汨罗，就是因为路太遥远。”
岳飞沉吟了半晌，口里冒出一个意外的问题：
“陷害屈原的人，叫什么名字？”
“哎呦，”众人俱觉好笑，“谁还记得他们？你就会调笑哩，你是嫌我们今日笑得不够吧？”
姚氏却一板正经，说道：
“你们真地不要笑，这里面还有个做人的大问题。那些陷害别人的人，虽说谋得一时恩宠富贵，风光虚荣好些时日，可是身后也不再有人记得他们了，只有屈原永垂不朽。所以，做人还是要做好人。”
“哪样做才算好人？” 孩子们问道。
姚氏沉吟了一会儿，说道：
“做人，要像我们竹园的竹子那样，笔笔挺挺有正气，猗猗森森有劲节。平生不要做皱眉事，晚来睡觉才安稳。”
大家正说得热闹，吃得欢然，忽然岳飞望着二门，惊喜不已。
第五节 大理寺是什么东西
“王河朔来了！”只见岳飞从椅子上滑下，向王河朔跑去，拉着他直往他的座位走，道：
“快来，快到我这里来。”
姚氏早已添上碗箸，岳员外又搬来椅子，只听岳飞指着身旁的空处喊道：
“放在我这里。”
岳员外把椅子添在岳飞旁边，让王河朔坐下。
姚氏挑了各种口味的香棕，堆在一只碗里，放在王河朔面前。王河朔双眼望着姚氏，摆着手道：
“不要让我娘晓得，我在你家吃了棕子。”
“不会。你只管放肆吃。”
王河朔拿起箸，吃着粽子，高兴得不停地找话说。吃着吃着，他凑在岳飞耳边轻声问道：
“你家粽子这样好吃，你娘怎地不要你‘吃细点’？”
“吃细点？吃细点是什么意思啊？”岳飞没有听懂，反问道。
“吃细点，就是少吃点，不要尽情吃。”姚氏道。
岳飞问王河朔道：
“我娘为什么要我吃细点？”
“我家里一有好吃的，我娘就会要我们小孩子吃细点？”
王河朔为何说这话，大家有些不大明白，望着王河朔看：
“你娘怎么会让你少吃？”
王河朔为何说这话，只有僧氏了解得最为深切：原来王河朔的母亲不是个勤俭营家的，单靠男子出外营生，无一别图，无一别业。一年到头，除了喂养三五只鸡，菜园里栽几颗蔬菜，栏里不养猪，坡上不放羊，端五不裹棕，十五无元宵。屋前屋后；杂草丛生，也不曾种棵果树；塘里淤泥积得岸平，也不思量养条鱼。终年吃点寡饭，不见时新果品。偶得可口菜倄，蒋氏就使劲要小孩少吃点。虽然孝悌里王氏也算是个巨姓人家，王河朔这一支人家，起初分得不少家产，却渐渐家道艰难，成了个破落户。里中有热心的，曾指着屋前屋后说，这里可以种瓜，那里可以种豆，都落得自讨没趣。那僧氏刚来时不知深浅，一日，天气晴朗，她被蒋氏叫去洗被套床单，见王家屋旁长满杂草的隙地很可惜，说：这儿栽几颗南瓜苗，那儿栽一排丝瓜秧，到六月夏天吃都吃不完，藤蔓还可以灭些暑气哩。蒋氏满面挣得通红，怒色道：
“这个不用你教得，各人有各人的想法。”
一句话，把她推得老远。
平日，僧氏言行有度，从不多嘴多舌，此时，在孩子面前更是忍住不说。
王河朔因有粽吃兴奋，将家中之事，如坍河一泻，倾在桌面：
“我家一有好吃的，我娘就要我们小孩吃细点。一次父亲带回猪肉，烧了一大钵，我夹了一大块，很快吃下，又伸手夹了一大块，我娘眼睛一瞪，厉声道：‘吃细点。’”
王河朔边说边学着妈妈的样子，滑稽好笑，逗得小孩子家大笑。见大家笑，王河朔自己却不好意思，把头一偏，也跟着大笑起来。
岳飞笑得手舞足动，不想衣袖在箸上一兜，扑碌地将碗盏打翻，滚在地上碎了。
“啊也！儿啊，放仔细点唦。”姚氏说着，便弯腰边捡碎片。
大人都附和道：
“岁岁（碎碎）平安！”
王河朔很奇怪，又问岳飞道：
“你娘怎地不骂你？换成我娘，骂我猪胚，我不赶紧求饶的话，她会打死我。”
散席前，王河朔摆着手，叮嘱大家道：
“千万不要让我娘晓得。”
“你娘晓得会怎样？”岳飞问道。
“她会边打边骂：‘你就这么要赏，赏你的六（古音lu，与路字音同）。你只晓得要‘赏六’。我让你赏。’使劲骂。若我不高兴她骂，她又用棒槌打我，边打边骂‘我让你赏，我让你赏’。”宋时河朔人，把“六”字，念Lu，与“路”字音同。
岳飞又问道：“‘赏六’（Lu）是什么意思？”
王河朔想了一下，道：
“我不晓得，反正是骂人的话。”
“今日过节不说这个，好不吉利。”姚氏吃了一惊，又对王河朔道：
“保证绝不会让你娘晓得。”
随即席罢，王河朔才放心离去。
明日，岳飞又问道：
“娘，‘赏六’是什么意思？”
“‘赏六’是骂人恶语。‘赏六’就是朝廷把犯人判为死囚，死囚上刑场前，大理寺上六道菜给他们吃，暗示‘上路’，就是押上死路的意思。死囚吃完六道菜，就押上刑场结果性命。犯人最恐惧上六道菜的那一天，一看见六道菜上来，已惧怕得半死。”
“大理寺是什么东西？”岳飞又问道。
“大理寺不是东西，它是一个机关，是朝廷审讯、关押犯人的地方。”姚氏解释完，遂叮嘱岳飞道：
‘赏六’是最刻毒的咒骂语，不好随便说的。”
“了解了。放心，我不会乱说的。”岳飞答应姚氏后，总觉得还有问题没问得彻底，心里好不清爽，使劲地想了一阵，问道：
“朝廷把什么样的人认做犯人？把什么样的犯人判为死囚？”
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第六节 一匹小马
“坏人。”姚氏脱口而出，转念又道，“也不尽然，也有好人，有像屈原那样的贤臣。”
“大理寺会不会抓我的弟弟？”岳飞的小手摸着姚氏的大腹说道。
“弟弟？也许是个妹妹啊。”
原来姚氏生下岳飞时，里中之人都称叹道：
“岳员外生得此子，无非积德所招。”
今姚氏再次得孕，里中之人都说岳飞是个福孩儿，必招来个弟弟。
端午节后，姚氏果然又生下一个儿子，谐着岳飞的名字，为仲子取名岳翱。
过了三朝，蚕已吐丝结茧，正是缫丝时节，家中一片繁忙，煮茧、缫丝，不分昼夜。蚕茧似乎在没完没了地生出丝线，蚕丝在暴风雨般的缫丝声中，绕也绕不完。惟恐蚕蛹变成蚕蛾，破开蚕茧，毁了蚕茧，姚氏便走下床来，把新生儿放在摇窝里，帮着煮茧、缫丝，忙了好一阵。不待满月，姚氏上机织绸， 织到半夜。这织绸单调乏味、费时费工，邻近的几户人家，搬来岳宅一起织绸，晚上可省些灯油蜡烛，白日说笑说笑，也好减些困乏，历年如此。
一�
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