在伊洛形成了三个中心地区：一个中心在洛阳平原。洛阳平原的伏羲人自称“萯”。一个中心在豫西山地，这里汇合起来的一支氏族就是夏人。豫中和豫南的伏羲人向东迁徙集中在淮阳一带。对淮阳地区的伏羲人东方的古汉语称作“太昊”。 经过5，6千年的消耗，河南平原的食物开始枯竭。始族人面临着饥饿的考验。因为食物不足，许多村落离散，消失，人口减少。伏羲时代结束。
公元前4千年，始族时代结束开始了夏时代。夏时代开始于公元前4千年，结束于公元前2500年。本演义讲述周秦。夏的领地都在周领地内，只是时间比周早。
公元前2500年以后，东方的大商氏族进入夏人领地。在伊洛的平地部分大商人建立起来唐氏族国。夏人1部分向西迁徙，1部分退向山西，留下来的部分作了唐氏族国的依附氏族。在河南东部，太昊人向东汇合进了黄淮土著，以后大约作了大商的方国。从夏时代以后，华人和稷人汇合起来1支氏族，就是周氏族。周氏族向东迁徙，正在洛河和豫西山地。
公元前1500年，唐氏族国衰落，周氏族兴起。在以后的几百年里，周氏族和山西的夏后代，沁水地区的豳氏族汇合起来反商联盟。大商衰落，以姬姓氏族为中心的周氏族国建立起来。
考古伏羲
距今8千年到距今6千年的2千年间是伏羲时代。对于伏羲时代，古书资料很少，不足以成章，但是，考古的资料却很丰富。本文使用考古资料，请读者细心体会。
伏羲人的考古名字是“裴李岗文化”。裴李岗人分散在豫西山地东部边缘的浅山丘陵地带，豫中，豫南，直至黄淮平原，以嵩山周围为密集。年代距今8000～7000年。遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，似有一定布局，居住建筑集中在遗址中部。窑穴主要在南部，墓地在西部和西北部。房基为方形或圆形半地穴。墓穴排列有序，多单人葬。磨制石器多于打制石器，最有代表性的器型是带足磨盘、带齿石镰和双弧刃石铲。
裴李岗文化首先在河南新郑市裴李岗村发现，分布于河南的这种使用红陶、以壶盛水盛粮、用三足钵烧饭的裴李岗人使学术界对中国古代文化的发展水平作出重新的评估。
唐户遗址位于新郑市观音寺镇唐户村西南部，面积为140万平方米，是一处多时代村落群址。在一处朝阳的山坡上，有规律地分布着三排大大小小的半地穴式房屋基址，在房基之间，还依地势修建了一条排水沟。这些房屋最小的不足5平方米，最大的一间则超过20平方米，房子虽然以单间为主，但也有少部分为双间，这说明当时已经开始具备了家庭形态。在房址里，还发现了大量的石磨盘、石铲、石凿、石镰等石质生产工具和大量的生活陶器。其中石凿、石镰等制作精细，刃部锋利，说明当时生产力发展已经达到一定水平。
过去发现的裴李岗文化时期的遗迹都以墓葬为主，极少发现有房址。而唐户遗址一次就发现大面积的居住基址，这在全国是首次。这些房址布局合理，具有明显的规律性，且房址面积差异明显。
贾湖遗址是一处重要的裴李岗文化遗址，它位于河南省舞阳县。离遗址最近的是泥河，距遗址仅1公里。泥河源于叶县，在遗址西8公里处流入舞阳县，贯穿全境，在出境处注入澧河。
在灰河和泥河之间有一片小湖泊，即是贾湖，贾湖村坐落在贾湖北岸。
遗址位于贾湖村东，平面呈不规则的圆形，总面积万平方米。发现房基45座，陶窑近10座，灰坑370多个，墓葬300多座，出土陶、石、骨等各类遗物数千件。从文化层丰富的堆积物中，考古工作者发现了大量的动物骨骼和植物标本。当年在附近的岗丘和山坡上，有着稀疏的栗、栎、胡桃、榛等植物组成的落叶、阔叶林，林中常有野猪、麋鹿出没其间。沟坎和断崖边上生长着矮矮的灌木丛，其中酸枣点点，成为人们生活中的*。在聚落以外有广阔的大草原，貉、梅花鹿、野兔等动物自由自在地追逐奔跑，构成天然的狩猎场。聚落附近的湖沼旁边，獐、麋鹿自由徜徉，时有丹顶鹤、野天鹅婆娑起舞，不时传来声声啼鸣。聚落周围是先民种植的稻田，间或可以听到阵阵悠扬的笛声。
从40多座房基来看，贾湖先民的居住条件十分简陋。房屋面积一般都很小，多在几平方米到十几平方米。房屋的平面以椭圆为主，兼有圆形、不规则形和方形等。建筑形式基本上为半地穴式或浅地穴式，另有少数为平地起建的。门道多为台阶式，也有少数为斜坡式。半地穴式房屋是贾湖聚落的主体建筑，建筑一座这样的房子，首先要从外面运来足够的黏土、沙、干草和木材等。第二步是在选定的位置，从地面向下挖一个坑，其大小深浅根据需要而定。然后在平整过的地面挖柱洞，柱洞的位置和数量根据房屋的大小而定。第三步筑墙体，这是房屋的主体建筑。一般用木柱围成墙体，用藤条和竹篾捆扎，再用草拌泥进行里外填充。用这种方法建造的墙壁，考古学上叫做木骨泥墙。第四步是搭盖房顶。圆锥形顶的窝棚式房子，草类纤维是覆盖房顶的主要材料。房屋建好后，最后是铺垫地面和修筑室内设施。地面一般都是选择纯净的黄土铺垫而成，而且经过夯打，通常厚度达十几厘米或二十多厘米。
在这些房屋内，一般都有灶塘，它们大都砌在房屋中央，也有的砌在门道一侧。清理完屋子坍塌后的堆积物，考古工作者发现在灶塘的周围摆放着不同数量的陶器，有盛水的罐、壶和烧饭用的陶鼎……这些陶器被倒塌的墙壁砸成碎片，然后埋在废墟中。考古工作者把这些残碎的陶片，小心翼翼地收集起来，然后经过拼对，恢复起原来的面貌。陶器的发明，是人类发展史上的一大飞跃，从此人们的生活质量有了质的变化，因此被誉为人类发展史上的里程碑。这里的陶器以红陶为主，烧制火候较低，容易破碎。从陶质看，主要有泥质陶和加砂陶等。因为贾湖遗址发现了很多陶窑，说明这些陶器都是当地制造的。
这些房屋一般可供四五个人睡卧，可能是由父母和他们的子女组成的一个个小家庭。在严寒的冬天，外出劳作一天的人们回到虽然简陋，但很温暖的家中，围坐在灶火旁，吃着热腾腾的食物，想必是令人满足和惬意的。
但是伴随着人类发展史，毁灭性的灾难时常发生，并且严重威胁着人类的生存。发掘证明，这些房子很多都经过多次扩建和重建，可能是由于长年使用，随着家庭人口的不断增加，而在原有的基础上增盖的结果。而最大的可能是破旧的房屋被肆虐的狂风暴雨所摧垮，或者是被突如其来的大火所吞噬，再就是被泛滥的洪水所冲毁。不过人类是坚强的，是大自然所无法毁灭的，风雨过后，人们会擦干眼泪，毫不犹豫地在废墟之上重建起自己的家园。考古队在发掘这些房基时，经过局部解剖，才弄清了它们之间层层的叠压关系，使我们对裴李岗文化时期的房屋布局、建筑结构、建造方法和居住环境有了较为清楚的了解。
经过全面的钻探，考古队在遗址西部和西北部找到了氏族墓地。它们排列有序，墓向一致，显然是经过统一规划的。然而这些墓葬清理起来却不容易，就连发现它们也十分困难。这些墓葬多数位于遗址的最底部，而且是在生土中营造墓穴。放进遗体后，又将挖出的土回填进去，夯筑结实，与正常的地面几乎没有两样，
古书讲述伏羲人 第1篇 第2篇 第3篇
古书讲述伏羲人
中国的考古学开始于1921年，50多年以后，裴李岗遗址发现出来，对于遗址人的深入认识却是在本世纪，本书的作者猜测（就是还没有被学者认同）遗址的主人是伏羲。如果说，裴李岗文化的发现“足以使学者对古中华历史重新评估”，那么，确定裴李岗人是伏羲历史人，就足以使学者瞠目结舌了。
裴李岗人是距今8千年的古人，地址在伊洛。问题就这么简单：中华人的祖先中，谁生存在伊洛谁就是遗址的主人。谁呢？伏羲。
我们已经知道了，祖先女娲，华人，后稷，黄帝在渭河。祖先炎帝，神农，蚩尤，颛顼，喾在东方古河道。治水祖先鲧在渭河，禹在黄淮。祖先尧呢？与伊洛贴边，但是时间太晚。那么，遗址的主人是谁呢？唯有伏羲。
神话传说，说的是伏羲女儿叫作宓fu妃，溺水死了，成为洛神。曹植有洛神赋引用这个神话。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”斯水，指洛水，就是伊洛。
闲话少说，书归正传，古书山海经流传下来祖先伏羲人的讲述。
第1篇
中次五经
这1篇记录了夏人祖先。夏人祖先1支叫作薄的始族从豫西山地向东迁徙。这一经一共十六山，从西向东，间距三百里，五百里，从11山转向十里，二十里。说明是从西部山地向东进入人口稠密地区。
“薄山之首，曰苟林之山，无草木，多怪石。”
第3山
“东三百里，曰首山，其阴多鼓柞，其草多术元（草头），其阳多雩孚之玉，木多槐。其阳有谷，曰机谷，多（鸟大）鸟，其状如（串犬）而三目，有耳，有音如录，食之已垫。”
“机谷”，三峡西，崤山东的一片山地，薄人迁徙到这里。
第4山
“又东三百里，曰县（属斤）之山，无草木，多文石。”
“县（属斤）”，这里出现“县”字。
第5山
“又东三百里，曰葱聋之山，无草木 ，多夆（广头）石。”
第6山
“又东北五百里，曰条谷之山，其木多槐桐，其草多芍药，门冬。”
“条谷，槐，桐，芍药，门冬”都是古汉语词语。
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