赜福钩家耘Ｊ途俊！鼻厝辔皆唬骸敖＃＝褚丫踔藜耙选！泵鸹；咭匾病�
当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰绖，发兵遮秦兵於殽，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。
文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人入於骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。
三十四年，楚太子商臣弑其父成王代立。缪公於是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。秦不利，引兵归。
戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”
缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。
三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报殽之役。晋人皆城守不敢出。於是缪公乃自茅津渡河，封殽中尸，为发丧，哭之三日。乃誓於军曰：“嗟士卒！听无譁，余誓告汝。古之人谋黄发番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕，曰：“嗟乎！秦缪公之与人周也，卒得孟明之庆。”
三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。
君子曰：“秦缪公广地益国，东服彊晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也”。缪公子四十人，其太子罃代立，是为康公。
（以下略）
厘氏家族
公元前770年，周平王东迁，封秦襄公为侯。商鞅（公元前390年－公元前338年），公元前361年到秦，孝公时执政19年。公元前359年和350年两次主持变法。孝公死，商鞅受车裂死。公元前221年秦统一六国，建都咸阳，皇帝政权从秦开始。
一
在渭河和泾河汇流的北岸，有一块不很高壮的山峦叫作泾山。天气晴好的时候，登上泾山，向南眺望，能够看到临潼。秦转向了“耕战”政策，对外军务频繁，重心布置在临潼到潼关一线。一条大道沿着渭河河岸一直向东。大道上车马不断，近在临潼城下的泾河谷却是兵马不到的地方。
泾山的南坡是一道山崖，将泾山北的山坳地与临潼隔断，这山坳地习惯上叫作泾阴。在泾阴，隐藏着一支家族。这支家族叫作厘。厘氏家族已经有260年历史。厘族人在泾阴种植上千亩田地，还没有人来收过税。
这一天，天色已晚，一个叫厘芄的少年从临潼方向走来。他要到泾阴的家中去。过了河，他要向西走20里，从一个山口进入山坳，然后，再向东走20里，方才到泾阴。照这样走，天明鸡叫才能到家。他灵机一动，打量亘在眼前的山崖，断定，泾阴就在山崖的后面。只要能翻过山崖，不过一个时辰即可到家。他顺着山崖慢慢的寻觅，看到一道石的裂缝，看样子能够通向山顶。他想，何不试一试？他顺着石缝攀上去。这100多米的石缝中间折了两个弯，难怪在下面看不到山顶。他就像攀崖采药似的攀上了山顶。站在崖上向下望，泾阴的家就在山脚下。
厘芄疾步下山，见到了族长（他的父亲）。这时候，他累得上气不接下气。
他说：
“秦开始变法了。告示贴出来了，一共11条。”
厘芄将告示的条文背了。父亲看着他的20岁的儿子，十分惊奇儿子的记忆力。但是，他还是说：
“这些，跟你有什么关系？”
厘芄好像有准备，对答：
“还有呢，官家在城南门立了一根木杆，谁能移到北门去就赏金10两。”
厘族长说：“这跟你有什么关系？”
厘芄：“木杆还立在那呢。”
厘族长：“为什么？”
“不知道。也许，太重了吧，一，二个人放不倒，拿不走。也许是10两金太重了，没有人相信。”
“你相信吗？”
“做了才知道。
厘族长说：“如果，我不准许呢？”
“那可是10两金。”
厘族长说：“我们厘族不缺那10两金。”
“哎呀，父亲，你就给我们一次机会吧。你不是教导我们立业为本吗？”
厘族长带厘芄来到厘太公的房间。房间十分宽大，如果不是亲眼所见，就不会相信，在深山坳里有这么讲究的住宅。厘族长来到太公的门前，请示：
“父亲大人安好，儿来请示。”
一小会儿，一个男孩开了门。待两个人进屋，太公已经端坐在位置上。厘芄的祖父是个不起眼的老头，衣服还算整洁，只是满口的牙齿全掉光了，跪坐着，像一尊雕像。古人没有坐椅，都是这样跪坐在自己的小腿上。这样的姿式是很累的。像太公这样的年纪，取这样的姿式要花费很大的气力。这老爷子在儿孙面前也不苟且，夜深了也不苟且。
厘族长恭恭敬敬的说：
“芄儿在临潼看到了变法的告示，打算去，有10两金的赏。请示下。”
太公不抬头，嘴唇蠕动，声音不大，但是非常清楚：
“我就知道有这么一天。快去快回，回来，我有话说。”
太公的嘴唇又瘪回原样，不再说话。
不过一个时辰已是次日，厘族长将厘芄唤醒。厘芄匆匆梳洗了，来到吃饭的屋子。这里，五个弟弟在等候。厘族的规矩，兄弟和睦，在一处吃饭，有一个人不在也要等。这五个弟弟有两个与厘芄般大般小，另三个小得多，不过10岁上下。后面的故事有交待，这五个弟弟是厘芄的族弟，并非厘族长亲生。
当下，兄弟六人各自吃饭，在吃饭的时候不说话，这一点与今天也不一样。
吃完了饭，兄弟三人来到厘族长的屋子，族长已经准备下钱帛和绳索。三个人向临潼奔去，厘族长送出房外，自然免不了叮嘱一番。
三个人从厘芄走过的路到了山崖上，又攀缘而下，一路急行，到临潼城下天刚放亮，城门还没开。秦时，开城门天明为准。夏天天亮得早，城门开得也早。冬天天亮得晚，城门开得也晚。兄弟三人来到城下，进不了城，无事可做。在等开城门的时候我们来讨论一下这十一条告示说了些什么内容。
一，学习礼仪，父子，兄弟，姐妹不准同睡一屋。
厘氏时代在公元前350年，100多年以后秦就完成了统一大业，成为当时世界上最强大的政权。变法条文的实施等于铺就统一的道路。这一条是为了扫除氏族群婚的残余。这个时候，氏族还是社会的普遍的关系。这种关系叫作公族。公族的社会关系建立在贵族占有土地的基础上。贵族的成员叫作公子。公族关系中，保留着极为落后的习俗，这就极大的妨碍了政权对“国民”的控制。所以，这一条的意义就不仅在礼仪上。
二，使用统一标准的尺寸，斗升，斤两。
这一条也是为了对社会的控制，克服氏族分散的状态。
三，编制户籍：从村，乡，县，郡到中央。
这一条很厉害，直接与贵族争夺劳动力，将这一部分人口的赋税征收到政权中来。
四，一家犯法，九家连坐，检举有赏，私藏重罚。
这一条就是说，在变法以前，不管犯了多大的法，犯法的人只要被公族收留政权就不再过问了。法由政权制定，是维护政权的工具。在变法以前，重大的司法由贵族的“会议”决定，国君只是执行决定。这一条实现了，政权就将司法权由贵族手中夺过来，政权独立于贵族之上。
五，无正当职业者罚作奴隶，遣送边疆。
什么叫作正当职业？交赋税叫作正当职业，不交赋税就叫作无正当职业。这一条是对贵族特权的剥夺。贵族是不交税的。有了这一条，人人都要交税。实现了这一条，政权就实现了对税收的垄断。
六，凡入秦垦荒者，九年不交税。
这一条的目的是与诸侯国争夺人口。人口增加了，才能保障兵源。
七，存布百匹，存粮百担者，免服劳役。
这一条是对大贵族的让步，可知，在变法时期，贵族势力还是很强大的。
八，一成年男子为一