千年来，历代统治者所尊崇的儒家学说，发展成为正统文化的主脉，而道家学说的根基在民间，其根系却异常发达深厚强壮，且盘根错节，发育异常旺盛，绵延千载，直到近代科学日益昌盛，才日见颓势萎顿。现代人们所知晓的天堂地狱、玉皇大帝、阎王小鬼，因果报应等，皆可在道家的学说理论体系中，找到相应的解释。不可否认，道家这些理论学说，虽然封建迷信糟粕甚多，但在当时特定的历史环境条件下，它仍具有朴素原始、惩恶扬善的道德伦理学方面的积极进步意义与价值。
古往今来的迷信，主要表现有两大形式：一、相信鬼神的存在以及对人的主宰支配地位；二、相信命运对人具有绝对控制力。
在中国古代封建社会，不但百姓民众相信鬼神的存在，就是真龙天子的皇帝们，对鬼神的敬畏也是必恭必敬、顶礼膜拜、五体投地。遥想当年，秦始皇派遣徐福率领童男童女，乘船东渡出海，寻找不老仙丹；后来皇帝因服用仙丹而丧命的，也大有人在，如汉武帝等。现在看来，在对待鬼神方面，还是孔老夫子比较客观冷静理智淡漠，提出了敬鬼神而远之的高论。
在科学尚不发达昌盛的古代社会。人们对命运之神的图腾敬畏崇拜，由来已久，到了无以复加的地步。人一生，天注定，任你如何拼搏奋斗，也逃不出命运巨手的控制与摆布，人们最终匍匐在宿命论的脚下，麻木地听天由命地生存，听任命运黑手的摆布。
倘若究其迷信的实质，不难发现，迷信是人对自身信心与能力的怀疑与全盘否定，也是对自身人格与自尊的彻底否定，使人沦为被虚拟鬼神所支配的奴仆。迷信也是对当代科学的挑战与否定；迷信更是当代文明社会向前发展的一大惰性阻力！迷信在我国历史上所产生的惨重后果，俯拾即是，最具代表性可能要数当年义和团的团民了，他们虔诚地相信用了符咒、裹了红布，有了神灵保佑，便可以刀枪不入、如入无人之境、天下无敌了，谁料想洋鬼子们的洋枪洋炮一响，迷信的神话竟如此不堪一击，成千上万鲜活的血肉之躯，倾刻间倒在了血泊之中，牺牲得英勇悲壮惨烈且蒙昧；一身体健壮、颇有造诣的中年厨师，受聘出国到日本东京三年，回国后请位大仙给算了一卦，大仙算出他阳寿仅到43岁，还有六年的寿数，这位厨师竟对大仙的预言深信不疑，辞了工作，在家做起了寓公，要安享人生最后六年的岁月时光，开始进入了临终前生命的倒计时状态。由此看来，迷信流毒之害猛于虎，其毒甚烈，对人的心灵，具有极强的腐蚀力与破坏性！
迷信，一柄杀人不见血的利刃；一剂令人麻木愚钝的迷幻冰毒！
在科学昌盛发达的当今时代，迷信之雾仍浓密厚重粘稠，遍布神州大地每个角落，到处飘荡，无孔不入。只要你看看大街小巷的算命算卦看相抽签者的如潮人流，还有那巫婆神汉们游走疾行的忙碌身影，便可知迷信之树的根系是何等发达，是何等盘根错节、错落有致，迷信市场的规模是何等之大，且极具活力。迷信，在民间仍有极深的发育土壤空间。面对成功，人们并不把成功归于自己的努力拼搏，而是感叹运气真好，干嘛嘛成，一顺百顺；面对失败，却不认真查找失败原因，而是不断叹息，运气真差，干嘛嘛不成，喝口凉水都塞牙！订婚结婚、盖房上梁、工程奠基、开业典礼······等等都要择吉时良辰。据报载，两名道士被请进了温州市鹿城区教师培训中心与科研所大院内，装神弄鬼摆起道场，为将办公楼内一间办公室改建成卫生间的事宜，先跟神灵打声招呼，请示汇报一番，以免神灵怪罪震怒。
当代的迷信，也时常披上时尚新潮的科学外衣，你看，用易经的八八六十四卦为人算命看相的先生，除了浑身涂满了传统文化中玄学的浓重脂粉油彩外，也堂而皇之地亮出了预测学的旗帜；在成千上万的电脑软件里，竟出现神机妙算的诸葛孔明先生不凡身影，您只要在键盘上敲进您或亲属的生辰八字，电脑打印机会立刻吐出四句诗来，诸葛先生立即为您指点人生迷津······
随着时代的进步发展，当代迷信也随之发生了变异，人们由迷信鬼神命运，转而对金钱产生了疯狂的追逐与崇拜，相继拜倒在赵公元帅的脚下，迷失自我，从孔方兄中窥视衡量世界，拜金钱为万能之神，惟钱而行，惟钱为大，惟钱行事，沦为了为金钱所驱使的奴隶。
原以为，热衷于迷信的，大多是没多少文化的山野村妇类百姓，最近读报，才发现，许多受过高等教育、翻身落马的贪官们，竟有不少是迷信之徒，重庆有位高官的不惜花费几十万元，跑到庙里去争烧每年春节第一炷香火，祈祷保佑自己平安，但菩萨却对此类善男信女开了个天大的玩笑，非但没有保佑他们，反而把他一掌打下了地狱！
科学，一股驱散迷信浓雾阴霾的强劲秋风！ txt小说上传分享
13 仇富－－民族劣根性病象漫谈之四
仇富，并非真正仇视财富，而是仇视拥有大量财富的富人。仇富，是一种潜意识的自然流露，一种心态的表达，一种情绪的宣泄，甚至由此酿成的一种破坏性、对抗性的行为。
对待财富，人们往往心态复杂且矛盾，一方面梦想拥有获得大量财富，过上富裕优越的物质生活；另一方面，当别人获得拥有大量财富时，心态失衡，自卑、嫉妒甚至仇视。
在中国数千年封建社会历史中，由于历史、制度等因素制约，贫富不均现象始终存在，有时两级分化现象尤为明显，并由此导致社会矛盾冲突加剧，社会动荡，政体更迭变化。
由于受历史的原因，中国封建社会时期，富人阶层数量一直相对较少，中产阶层相对更加弱小，绝大多数百姓处于相对贫困状态，不足百分之三十的人群用有百分之七十的财富，百分之七十的人群缺用有不足百分之三十的财富。因此，均富理念与主张，在民间极有市场，拥有广泛的活动空间与土壤，深得民心。所以，当年太平天国提出的均田均地的口号，相当于在布满干柴的大地上播下了火种，很快在中原大地燃成了燎原烈火。
仇富，其实质是对劳动所得，财富分配不公现象的一种有意识或无意识或潜意识的消极反抗，它是一种不容忽视的社会现象。人们对强取豪夺式、有违公德的聚敛财富行为的谴责、仇视、反抗，甚为猛烈且由来已久。
东西方文化价值观念的明显差异，也表现在对待富人的态度上，虽然表面上都极力恭敬恭维富翁们，但在骨子里却暗暗较劲，西方人是通过自身加倍努力，通过竞争，争取在财富上赶上甚至超过富翁；东方人则是暗暗诅咒并悄悄使坏，千方百计把他从富翁位置上拽下来，托到贫困窝里去受穷，让他日子过得比自己还不如，才觉心理平衡开心满足！
在民族劣根性中的仇富现象与行为，往往蕴含着极端偏激成份，不问财富来源是否合法合理，是否符合公德，不问青红皂白，一律加以仇视，盲目攻击。只要你日子过得比我富，你就是为富不仁；你若经商致富，便是无商不奸；你若当官，便是以权谋私；你若靠科技致富，便是邪财歪财······有了仇富的理由，便为仇富行为找到了理论根据，吃大户、敲诈大款时便理直气壮、气冲斗牛，为之欢呼喝彩的也自然大有人在。仇富心态，特别是在贫困群体中，相当普遍且强烈，极易引起共鸣，也算国人一悠久历史传统。
现代文明社会的发展规律，财富的拥有群体，正朝着呈黄金律线形组合形式方向前发展，即中产阶层为社会主体阶层，占总人口的六至七成，富人与贫困阶层各占一至两成。这样的社会财富分配形式与结构，合理、科学、稳固，且充满了人性化因素。我国现阶段中产阶层数量、质量均相对较弱，中产阶层数量与拥有的财富总量有待进一步提升，才能大幅度销减仇富的社会存在基础，使社会处于相对长期的稳定发展状态。
仇富现象的产生，除与分配制度有关外，还与民众的整体文化素质有关。仇富行为，对社会文明的进步发展而言，它是一种消极的惰性阻力，应预以科学地疏导消化。
试举一例较典型的仇富事例：一来历不明，有轻度残疾、智商不是很高的乞丐，来到一远近闻名的采金致富的富裕山村行乞，村民们古道热肠，仁义忠厚，乐善好施，对他施舍大方。半年过去，那乞丐竟胖了许多。后来村里不断有摩托车、小汽车的轮胎被人故意扎破，久而久之，引起村人们的主意，终于在一个夜晚，将扎轮胎的歹徒当场抓获，竟是那乞丐。愤怒的村民们将其胖揍一顿，临撵出村前，质问他为何恩将仇报。不料那乞丐竟振振有辞：你们这旮旯凭啥就这么富？俺也是个人，凭啥就这么穷？凭啥你们出门坐车骑摩托？俺却一步步向前挪！这不公平不公道！俺就是要在怀里揣上把修鞋锥子，夜里见一辆扎一辆，俺才解气解恨！
······书包 网 。 想看书来
14 浅析制约网络经营发展的几大瓶颈
网络媒体－－这一具有高科技技术含量的朝阳产业，登陆中国大陆后，在短短的几年时间里，其发展速度可谓日新月异、一日千里，呈现生机勃勃的良好发展态势。据不完全统计，国内迄今已拥有大中小各类网站近三十万家（26、8万），上网网民已达8700万，已成为名副其实、门类齐全的网络媒体大国。国内各大传媒纷纷斥资组建开发自己的网站，如新华社的新华网、人民日报的人民网，中央电视台的央视国际网站、萌芽杂志的萌芽网、天涯杂志的天涯网等。政府机关、大专院校、企业事业单位、以及个人等也建立了风格迥一的大批网站，其发展势头仍然空前火爆�