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父亲在她的坟前，将那封迟来的豆腐块文字烧给她，那灰烬飘散在风中，仿佛在歌唱着，歌唱着。 。。
远方
爱在远方，飘散在风中，无法闪躲。某一瞬间的心动，是否应该将那种心动延续。城中，某日，你牵我的手，漠然的心动，那胡乱的乱撞，是否敲开了心扉紧锁的门。
心，被枷锁所掩盖，是否你能明白。也许困惑于我的拒绝，你说为什么？你问我，眼睛就那样的张开着，我无言以对，不是没有情，只是情太多太多。
若不能朝夕相伴，我们的爱又有什么意义。那没有意义的事情，是否，我们应该继续？要将那种心动延续吗？
太多的话，今日我是说不出了，记得微风吹过的时候，你飘散在风中的手，那美好而又幻灭的感觉。
时间，似乎是我们之间的那道墙，我无法横越，也无法回顾，只能说，即将离开的我，什么也不能做。无法承诺或者无法守候，当风又一次吹过，你是否会想起我。正如此刻的我，无法预知的冲动，我又能诉说什么。
月光，又一次洒落在这孤单的街道上，看透了人间聚与散。那分分合合中，是否你也已经厌倦了。今日又一次聆听悲伤的情歌，那些与你一起听过的歌，已经无法再让我落泪。
一时间没有言语，我僵硬在过往。那走过的路，铺出雪白色的荆棘，红色点缀在上面，散发着香水般的腥。那走过的路，静静的流淌着没有声音，泪是上面的石子，投入河中没有声响，也没有涟漪。那走过的路，在某人的心上，是一条伤，却看不见伤痕。
这一切已经不能回头。
远方，当如雁子般的飞回巢穴，你是否又能看到，巢中曾有你留下的羽翼。我留下那片羽毛，久久不肯丢弃，每当看到，还是会伤感；只是伤感过后，就没有什么了。
城里的月光把梦照亮，那么谁来温暖你的心房，那个人会是我吗？当记忆飘散在风中，那我们一起走过的路，你是否记得该如何走下去。你轻轻的牵起我的手，我靠在你的肩头，你说的那些话，我们一起回忆起的又有多少。
已经不是追寻记忆的年龄，在错的时候，也许我们又一次相遇。如果相遇亦是别离，是否这也是世界上最远的距离。江水，流淌着，没有一天停止过，站在桥头，有的时候会想到你，那如星斗般的眼眸，扑闪瞬间的睫毛。闪动过我的心，那涟漪渐渐散开，在这片死水中蔓延。
再见，是哪天呢？
风中，花点着娇羞的头，它问我，你在哪。
雨中，风呼啸着肆虐着，它问我，有多久了。
雪中，那白色的花瓣融化着，它问我，惋惜吗。
我不能回答，我也没有答案。当风又一次吹起，卷起了沙子，那沙子吹向我的脸。我觉得疼痛，忍住着疼痛，拔出那射在心口的箭，远方，我念着，好远。
我转身，影子在路灯的映射下慢慢的拉长，长成一条线，看不到尽头。越来越远，记得你亲吻的温度，所以我在影子上刻下记号。如果有一天我回头，会记得在那里，曾经你在我心上。
若有一天，我不能回头，那么就将着影子拉直，那么就消散，再也不会看见。
远方，路很长，路灯很多，我会在那里停留，但那个记号，只为你，刻下。若有一天回头，一定记得，原来我也来过这里。 。 想看书来
《鬼谷子》心解
序
古之兵家，论述之道，不外乎天时、地利、人和，审时度势，将才谋略。
书《二子》，术术三十六。本为易。观古纵今，说客以谋略论英雄。百家争鸣，百花其放。又二子，始做道家之文学。
叹以，仓颉造字，伏羲以八卦，武王悟易于牢，孔子成五经。浩浩史海，区区春秋。焚书坑儒可悲可叹。
将欲取之天下，非尔尔几句。我独爱《鬼谷子》这本书，教我以做人的道理。
是以圣人去甚，去奢，去泰。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。执大象，天下往。往而不害，安平泰。
家的外交战术得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。外交关系国家安危。策略关系生意成败。言语技巧关系为人处世为人处事。
智谋之士，成于谋成于策。谋潜藏于无形，胜在平常之道。《孙子》重策略，《老子》重天道。《三十六计》重计谋。横穿贯通，天下事，无以为之难。以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。物壮则老，是谓不道，不道早已。
一曰：“谋成功的根本，策乃佐之。”
捭阖译为开合。本为战国时纵横家分化拉拢的游说之术。后亦泛指分化拉拢。之于我，捭阖应为谋算。成事者，谋为先。物物三十六，物，就存在一个变数。道非常道，就是这个道理。有道是，《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”
盘古开天辟地，大地还是一片混沌。物以阴阳相分，太极生两易，两易生四相，四象演八卦。天地幻而化成太极，外面圆润，里面亦是变化无穷。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
我们的祖先深谙其中奥秘，用来筹谋教导我们。夏商时期，统治者者喜欢把问题刻在甲骨上，用来预测和占卜。如果问下雨有关的问题，那么旧闻，今天下不下雨，然后问下雨好不好，再问下雨可以给人们带来什么。
而换句话说，我们研究老子。老子讲求的是道，有到是，道可道，非常道，可以证明道是恒久的。天下的圣人都是遵循这个字的。毕竟天道是不可以逆的。
故人常无欲，以观其变；常有欲，以观其徼。
当我们要做一件事的时候，就要遵循这个道。不能盈，也不能损。通过观察，思考，权衡利弊，来做一个大方向性的把握，从某些细枝末节谋得最适合我们自己的东西。
自古有云：“满招损，谦得益。”不要做纸上谈兵之事，也不要总爱在别人面前出风头。太多棱角的东西，总是要被磨平的。太多光芒的东西，也总是要被自己刺伤的。
我以前很爱出风头，在别人面前肆无忌惮的说话，丝毫没有顾及别人的感受。后来被人群起而围之，设下连环计。当时年轻又轻狂，最后结果出来的时候还在想，我到底哪里做错了。
不用说我了，汉朝的时候，不是有句话叫做成也萧何，败也萧何。我想如果知道这个典故的人，都应该明白我所说的。
萧何的成败关系原因有太多了。不在这里一一列举，不过还是要说一点，总结萧何的过失，我们可以想到：做为人，如果太聪明，或者太愚蠢都是不合乎时宜的。聪明反被聪明误。
品德，傲慢，智慧，愚蠢，勇气，胆却，仅仅是词汇上的差别吗？虽然有失之一毫，差之千里的说法。但事物是可以相互转化。有时好的未必是好事，坏的也差不到哪里去。
这里要讲到福和祸的问题。
福祸常在于积微。是福，是祸患，其实是没有定义的。塞翁失马的故事人们早以听说，而我们身边也有很多事情可以说明这件事。有天，我在马路上捡了一百元，我那个高兴啊，高兴的我手舞足蹈。想用这一百块钱买点什么呢？结果回家的时候，仔细看了看，钱是假的。我的手机也不知道搞哪里去了。真是得不偿失。
不是有的人喜欢搞ＡＴＭ的诈欺案吗？
取钱的时候，在旁边说，小姐你的钱掉了。有的人，看也不看就拣了。哎，结果银行卡被人动了手脚。相反失去了更多。
还有意思的是，很多老婆婆最近竟然相信很多人说的，靠什么发家，竟然能把养老金跑去投资。骗子不是那么傻的，为了博取你的信任，又是租厂房，又是怎么样的。你当然被假象骗了，在短短几个月的回报中。你贪心的再投入的时候，通常以人去楼空。
我妈妈常说：“天上是会掉馅饼，但为什么砸到你的脑袋？”
兵家云：“谋，方能成事。”
这就告诉我们，无论做什么，都要考虑清楚。所谓谋，要看他的本质。你要看这件事，策划人是静是动，是虚是实，也要考虑当时的主观和客观因素是什么。观察策划人喜欢干什么，周围的朋友都是些什么人，从小的细节观察他。要做成一件事情，特别是在和人打交道的时候，最重要的是要彼此了解，对症下药。了解自己，就有百分制五十的胜算。但如果你连自己都不了解，那么就一点希望也没有了。
道生万物亦道化万物，其中暗示了一个道理。暗示了始与终，动与静之间的关系。要知道他所指的，其实是一种处世的态度，一种中和之道。
不是说了近朱者赤，近墨者黑。人以类聚，物以群分。也说了，细小的一个动作也能反映一个人。
最近十分喜欢观察别人，也许是因为在寻找不同的写作素材。比方说，我认识一位先生，我会先打量他一圈，鞋子，手表，包包。这三个方面是显示一个男子身份和职业的一种符号。有钱的男子，特别是开车的，一般会有一双白色质地很好的皮鞋，我想，如果经常走路是不会穿白色皮鞋的。而有身份的男子，是不会随便带手表的。手表是男子另一张脸，如果这个男子打肿脸冲胖子，那么你也要自认倒霉了。
再看他身边的人，他的朋友经常出入什么场所，可见他潜意识当中是个什么样的人。一般好男人经常会去咖啡厅，或者好一点的茶楼。他们是享受生活品位生活的人。而坏男人一般去什么地方呢？你看看经常过夜生�