借助爱搔首弄姿、喜出风头的蓝小姐宣传明星的一桩趣事，以满足街民市井的谈资而已，绝不可能表现贵小姐的“艺高人胆大”吧！
“狗咬人”究竟是不是新闻？我说，有时是新闻，绝大多数情况下不该是新闻，但这狗一旦“咬”了明星就必是新闻的社会现象，很是发人深思。我们只要稍微留心一下某些新闻传媒就会发现，什么大腕明星们的乱爱，滥爱，婚变，收受豪华汽车、别墅和巨额酬金之类的“狗咬人”似的宣传确实偏多了。我绝非说，所有的大腕明星都遭过如此“狗咬”，但却有一批忘乎所以的人玩的就是那个格，在他们看来已经司空见惯了，理所当然了，正派的国民们也早已嗤之以鼻了，我们又何须火上加油去宣传呢？恕愚钝直言，对此类现象的出现，在一时法律还无法裁定的情况下，要么严肃而善意地去批评，去曝光；要么沉默是金地不理睬，都绝对比“有闻必录”似的宣传好得多。
生发这番感慨，是因为我最近深感到在这信息爆炸的时代，又一批小报刊、小电台、小电视台正如雨后春笋般出现，它们似乎正以此种宣传内容为快乐、为荣事、为职业，若要说透了，为“利”是也！
顺便也“一分为二”地说句公道话：“狗咬人也是新闻”的泛滥，始作俑者，绝非仅仅是大腕明星和娱记们啊！
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吆喝的遐想
至今，不少穷山村还用着牛儿效劳。赶牛就得吆喝，问题也就出在这里。
一次，到某农场采访，见场长正在操场上训练驭手。我颇为好奇，细问端底，场长说：“不奇怪，曹操北魏屯田时就办过这类培训班。因为这里的人来自东西南北，驭牛口令、语音、手势都不一样，牛儿听到主人使唤声常常不明其意，瞪着牛眼睛发愣。有时甚至反其意而行之，叫人哭笑不得！”
我翻然醒悟，牛听命于主人，是祖先们恩威并重一代一代驯化的结果。用现代科学讲，是俄国生理学家巴甫洛夫所说“条件反射”使然。牛儿“令行禁止”、“左右转法”、前进后退莫不仰仗于驭手的口令、手势。广袤的中原地区，乃祖龙秦始皇最早统一的地方，“车同轨，文同字”，用牛的口令、手势似乎差不多。例如命牛前进，大多鞭子一挥，高声喝道：“驾——”；命牛停止则呼“吁——”。然而西北、西南、华东、华南诸地，就不大相同了。吴越之地怎么使牛，我请几位不同县份的人做了示范，那口令、语音、手势都有很大差异。川北山区命牛前进呼为“嘘——”，恰与北方命牛停止相反；命牛停止则呼为“哞——”，颇有点像牛儿仰天嘶鸣；命牛转弯则叫一声“弯——”，随之朝需转方向紧拉牛绳，同时在牛欲转又不转的屁股上抽上一鞭，以警策转得快捷一些。
这样，麻烦事出现了：假若川北山区的牛让渭水河畔的人用，驭手又是一口陕西语音并兼用本地使牛口令、手势，那“川牛”即使训练有素、俯首听令，也是左右为难，无可奈何的。
因此，牛儿若能说话，必曰：“难当呵，牛啊牛！”
于是，群众若对官僚主义的领导方式不满，定嗟嘘：“牛啊牛，难当呵！”
行文至此，赶紧声明。我这里绝无把人、下级说成“当牛做马”的意思，正如称某人“老黄牛”，绝不等于他就真正成了牛一样。也没有像古代官员那样张狂，自称“牧”，而群众则成了实际意义上的牛和羊。只是由此让我想到另一个问题：那就是任何单位的决策机构、发号施令机构，都必须号令准确、政令统一。如此，执行层次的人员才能把决策者的意图、指示、命令变成实实在在的行动。否则，就会出现未经训练的“北人用南牛”或者“南人用北牛”的“顶牛现象”。上级与下级之间、领导与群众之间、群众与群众之间的力量就难以拧在一起。
那么，现实生活中的“牛难当”究竟难在哪里呢？
一难朝令夕改。企业领导今天说：这里需要修游泳池。于是施工人员立即破土动工，挖池掘塘。工程未就，领导决心变了，大令传来：“填掉！这里还是修球场。”群众有意见，领导有理由：“改革年代就得改，啥事还能一成不变？”
二难令出多门。这个主管部门通知企业今天全员迎接质量检查，那个职能部门又通知企业今天人人参加“创卫”活动，又一个业务部门通知企业今天突击完成一批急需产品。天哪！职工们今天究竟干啥？想来也只好瞪着大眼睛发愣。
三难指令含糊。下级请示上级：“××事如何处理？”有的上级巧妙作答：“看着办吧！”究竟如何办？标准是什么？你得仔细体味答复者当时的神色、语气、手势。否则，你又是瞪着大眼睛发愣。
……
“牛难当”，大概就难在这类地方。“老黄牛精神”不景气，大约也与此有关。解决的最好办法是，我们在强调严格执行上级指示、决策的同时，更强调上级、领导以及领导的领导想问题高瞻远瞩，做决策深思熟虑，下指示准确明了。如果这样，我们就能如美髯公关云长领了将令后慷慨而言：“斩关夺隘，攻城略地，何难于我哉！”
张敞画眉别议
汉武帝时候，朝臣中有一才子名叫张敞，其妻幼时眼角处受过伤害，不中看。怎奈这张敞和妻子感情笃深，于是他每天都要替妻子画好眉后才去早朝。天长日久，消息传了出去，有好事者竟然报告了汉武帝。一次早朝时，汉武帝竟然当着众臣之面向他询问这件事情。张敞说：“闺房之乐，有甚于画眉者。”意思是夫妻之间在闺房中，难道没有比画眉玩得更过头、更快乐的事情吗？那你皇帝管不管呢？
张敞画眉出自正史，我想事情的真实性大概不应怀疑，而历来人们真正关注的是究竟应当如何看待这类事情。
在张敞的妻子看来，其夫身为朝臣，每天都要早朝，早朝前总要挤出时间来为自己画眉，自是感激，一感激当然就会加倍恩爱、体贴丈夫，竭尽全力去干好妇道、家道之类的事情。这必定十分有利于张敞在朝中供事，这对于张敞后来成为西汉名臣不无关系。
在张敞看来，妻子眉角处有缺点（说不定还影响了视力），既有碍别人观瞻，又多少损伤她的自尊心，那时“以铜为镜正衣冠”，镜子的视度自不会太好，其妻画眉恐多有不便；也许张敞在度“蜜月”的时候就闹着玩似的养成了为妻画眉的习惯，并根据脸形摸索、设计出了一套最适合于妻的画法，其妻也模仿着画过未能成功，于是也就心甘情愿地接受丈夫的帮助了。日久天长成习惯，张敞为妻画眉既快又好，已不是什么负担，而成为一件爽心乐事了。
在好事者看来，张敞身为朝臣，不思政事，为妻画眉，简直是无聊与滑稽，至少沉湎女色；胸无大志。给汉武帝“小报告”上去，张敞的仕途也就此完蛋了。堵住一个贤才上进的路，也就等于给了一个庸才上爬的缺。如此一石二鸟的事，何乐而不为呢？
在汉武帝看来，你张敞身在其位，不谋其政。人家大禹治水，三过家门而不入，一心想的是天下大事。你却钻胭脂堆，与妻子耳鬓厮磨，恐怕也是朽木不可雕也！好在张敞几句慧语惊人，汉武帝这才没有治张敞的罪。以后，终于做到了太中大夫、京兆尹之类的官位。
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”从古至今，哪朝哪代，正常的人无不喜爱良辰美景，赏心乐事。孔子和他的弟子们喜欢的是“暮春者……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（《论语·先进》）；孔子的女婿公冶长喜欢的是听鸟鸣，辨鸟语，从鸟语中获得信息；老子喜欢的是骑青牛，过函谷，优哉游哉；竹林七贤喜欢的是避开尘世，傲啸山林，饮酒作乐。北宋杨次公一生似乎没有什么特殊的爱好，他做按察使时到涟水郡巡视，还批评郡守石痴米芾“玩石丧志”。米芾也不做声，左手拿出一块石头让他看，杨次公眼都不抬一下，米芾右手又拿出一块石头，杨次公不经意地瞥了一眼。随后，米芾从背后拿出一块石头，杨次公的眼睛“霍”地亮了，一把抢过高兴地说：“这么好看的石头，你玩得，我也玩得呢！”米芾玩石那么起劲，他还甚至把石头作为“老丈”来拜，谁又真认为他“玩物丧志”呢？玩物丧志的人，能在艺术上有那么大的成就吗？
问题就在这里，赏心乐事，个人爱好，是可以把人引入一种境界的。其中的关键之处就在于一要健康，二要有度。健康者，指的是于社会无害，对身心有益；有度者，指的是不影响本职工作，兴趣再浓，也不可把个人爱好当饭吃。恩格斯闲时喜欢爬山，*写作间隙时喜欢演算数学题，列宁爱读小说，毛泽东爱听京剧，朱德喜欢养兰草，据说长征时还手提兰草跋涉，*爱打桥牌。伟人们的个人爱好都挑选得高雅，把握得适度，这才是高境界的赏心乐事啊！
鲁迅先生说：“战斗者也需要休息。”休息的方式有多种多样，我们就根据自己的个人爱好和实际情况来选择适当的休息方式吧！
谁说洋人无嫉妒
有人说国人多嫉妒，洋人心胸宽。我说此言差矣。手头便有一例。
阿尔弗里德·伯恩纳德·诺贝尔——这个瑞典19世纪的著名化学家。1896年11月27日，在他逝前的23天，他写下了一份史无前例的遗嘱，将其遗产的一部分共920万美元作奖励基金，每年以其利息（约20万美元），分别奖励上一年度在物理、化学、生理或医学、文学、和平事业（1968年后人又增设经济学奖金）等领域作出最大贡献的人士。数学是自然科学的基础学科，奇怪的是在诺贝尔的遗嘱中，压根儿就没有提到设立这个奖项，后人也未能将其增补。这其中的奥妙何在呢？
一种说法（美、法等国的）是：瑞典杰出数学家米塔戈·列弗勒尔当年曾屡次向诺贝尔的女友大献殷勤，而且奏效�