“你亲我一下。不敢吧？那我亲你一下。听见了吗？”
大概没有人会不为这段独白叫绝，然而更多的恐怕是忐忑不安。为什么？谁又能说得清？大概也只有心照不宣了。
信任是婚姻之所以存在的基石，它告诉已婚男女自己有了伴侣，并要充分给予对方信任。当信任的红灯亮起时，已婚男女也该想想，如何做才能保持彼此的婚姻信任度。当亚偷情风风火火在婚姻之门外妖冶引诱的时候，有多少人能够想到应该让自己的伴侣对自己放心？
过度的疑神疑鬼也会将伴侣推向另一个人的怀抱。江盈就是亲手将丈夫送入亚偷情行列的女人。她与丈夫林启结婚三年，在结婚纪念日当天，夫妻俩一起看了《手机》。林启万万没想到，一部电影竟然让自己温柔可爱的老婆变得面目可憎。江盈是众多受到《手机》心理暗示的妻子之一，她在看完电影当晚就查看了林启的手机，当发现几个陌生号码后，便迫击炮一般地连环发问。林启花了近一个晚上的时间解释，好不容易度过了一夜。此后，江盈变得神经兮兮，有一点“风吹草动”就异常紧张。一次，因为林启和某个女客户接触频繁，几天回家都很晚而且回家倒头便睡，江盈抑制不住的猜疑伴随着吵闹汹涌而来，林启愈发难以忍受。可这才是个开始，江盈后来的行为更是让林启如在噩梦中。那次大吵之后，除了上班，江盈时刻跟在丈夫的身边，只要丈夫不在眼前，她就会特别担心他和别的女人在一起。如果林启说要和同学聚会，江盈不是跟踪就是不断打电话催促和盘问。为此，林启十分苦恼，江盈也满腹委屈。
就在林启忍无可忍的时候，他偶遇了旧时同学冯玲。冯玲成了林启最牢靠的倾听者，久而久之，两人之间萌生出了一种莫名的暧昧情愫。林启会经常给冯玲打电话，一起吃饭、逛街，甚至是看电影。冯玲也很关心林启，经常嘘寒问暖，为林启舒缓心情。两人几乎做了夫妻之间该做的所有事，除了性。
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冯玲的体贴让林启愈发不想回家，他害怕见到江盈那张写满怀疑的脸，更不想在工作一天后还要应付江盈审讯般的盘问。然而，冯玲从来不许林启在自己家中过夜，她是个单身，可林启不是，这点冯玲十分清楚。显然，林启在与江盈的婚姻中精神出轨了。他的精神出轨来自江盈的不信任和不自信，这段感情本身没有任何危机，却被江盈一手推向分崩离析的悬崖。林启在家中表现出的不耐烦、敷衍，让江盈更加不安。
终于，江盈在一次对林启的跟踪中找到了冯玲的家，她怒不可遏地上前撕扯冯玲，然而，江盈的声嘶力竭换来的是林启重重的一巴掌。这段婚姻在这样的扭打中宣告了结束，江盈在满眼泪水中签下了离婚协议书。夫妻之情就在无尽的猜忌中荡然无存，出轨与信任，谁先谁后已经分不清楚了。
信任危机经过一段时间的发展，危机指数不断飙升，从原先翻看配偶的手机皮包，演变到现在的亲子鉴定。亲子鉴定这项科学发明，不是用来检验婚姻忠诚度的标尺，可现代人却正在这样利用它。
二○○七年一项调查表明，做亲子鉴定的人每天都有，而且还是“客排长龙”。在这些争相做亲子鉴定的人当中，有普通农民，有工薪阶层，有高级知识分子，还有不少富翁。要做亲子鉴定就说明丈夫不相信子女是自己的，换句话说就是怀疑自己的妻子有外遇。除此之外，各种调查公司也纷纷出现，打着“婚姻问题离婚取证”、“婚外情取证”、“婚姻忠诚度调查”的旗号，一度占据了媒体广告最显眼的位置。各种婚姻调查的目的也无外乎是要找出配偶出轨的证据。
无论是《手机》引发的家庭革命，还是出现亲子鉴定、婚姻调查的火暴局面，这些都无一例外地说明了中国男女的婚姻正在面临着一场严重的信任危机。人们疑惑，为什么现代婚姻如此不稳定？是人们普遍对婚姻失去了传统上的信任，还是对现实婚姻不够丰厚的内容感到了失望？
当今社会正处于转型时期，各种价值观并存。当人们的脚和腿还在传统模式的轨道上机械行走时，身体或思想已经被现实的浮躁所牵引，人们在各种“时髦事物”的诱惑下不由自主地迷失了自己。一旦出了轨，很多人都会在传统观念和现实诱惑面前左右摇摆，被内疚和自责环绕。
随便浏览一下时下最流行的“文化”，小说、电影、电视有几部能撇开婚外恋这个问题？有些舆论、媒体对婚外情有意无意的同情和美化也很常见。报纸、杂志上的婚外情故事或*感受之类的文章更是长篇累牍，差不多都是“主打”栏目。
如果有人问二十一世纪最不缺什么？答案呼之欲出——外遇。
情人、小蜜、二奶、第三者之后又出现了亚偷情的第四者，种种徘徊在婚姻道德之外的私情像流感一样蔓延开来。不在乎婚姻道德的人越来越多，有些人甚至打着提高婚姻质量的幌子，喊着“爱情自由”的口号，申诉着“审美疲劳”的哀怨，为婚外情百般辩护，更有甚者会对那些提婚姻道德的人，扣上“顽固、保守、落后、死脑筋”等一大堆帽子。
在一些人看来，婚姻与爱情无关，爱情是不需要约束的。婚姻是俗气但又必不可少的生活现实，爱情则是有品位的高级享受。因此，享乐主义在婚外情里得到了前所未有的发展，婚姻道德便成了理所应当的牺牲品，似乎不牺牲婚姻道德就没有办法享受爱情的美满幸福。说幸福好像还不怎么符合爱情享乐者的心境，也许说“*”更合适些。 。 想看书来
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于是，各种精神出轨、肉体出轨流行而时髦，*似乎也成了某些人嘴里的时尚元素，不仅如此，很多人甚至大张旗鼓地要求恢复一夫多妻制。换妻游戏热闹了一阵子，各种性派对游戏也火暴了好久，某些报纸杂志上的“缘分约会”短信广告也越来越抢眼 婚姻道德似乎从这个世界消失了一样。
曾经，换妻游戏引发了一场传统道德与个人欲望、爱情与责任的大讨论。有人觉得这是婚姻双方的自由，只要双方同意，没有什么不可以。可恰恰是这些人打着自由的名义随心所欲地胡乱砍价，订“多头合同”，将一夫一妻制的婚姻道德置于一旁。更有甚者认为婚姻道德就是撑死胆大的，饿死胆小的，不干白不干等等。
说到这里，是不是大家都觉得有些胆战心惊了？诚然，我们的社会还没有堕落到那种地步，还是有不少人愿意保持婚姻家庭。其实，每个人心里都有一把道德标尺，包括各种婚姻出轨者。这也是为什么人在撒谎后会产生负罪感，对配偶撒谎也会显得十分不安。
父母之命、媒妁之言的婚姻已经成为过去时，目前大部分的男女都是经过自由恋爱才步入婚姻的，所以也有过浓情蜜意的甜蜜过去。在恋爱的时候，爱侣们心中的天是粉红色的，对方也是独一无二的。爱侣之间总有说不完的话，做不完的事，分享不完的秘密。无论他们在哪里，眼里只有对方，仿佛全世界只剩他们两个人，可以就这样一直到永远。
王子和公主的故事不过是童话，再甜蜜的爱情也有归于平淡的一天。当激情退去，可爱的小动作变得令人厌烦，日常琐事、义务和责任成为生活的全部内容，很少有东西能唤起往日的热情。于是，婚姻中的男女开始不自觉地责怪对方不如以前漂亮，不如过去善解人意，不像从前那样幽默、有安全感，曾经的美好此时都被颠覆了。
婚姻不如意的人会说，美好的幻灭，在两人放弃作为个体的身份、接受对方成为自己生命中的另一半的时候就开始了。那些人认为从两人结合开始，彼此就开始厌恶和自己命运休戚相关的伴侣，开始利用这种亲密的关系约束、管制对方，在彼此约束的同时不断寻找着亲密行为和独立自主之间的平衡点。这一时期被称为爱情的幻灭期。
就是在这一时期里，爱侣们渐渐发现所托终身的人，与自己的各种生活方式存在着或多或少的差异，所以，很多夫妻开始在不断挑剔中度日，甚至有些夫妻在吵吵闹闹中过了一辈子，在离开人世的时候还在憎恨对方。对某些婚姻来说，不断的指责、挑剔是婚姻解体的原因，而对那些不想或者是不能离婚的人来说，恰恰是冷战的开始。
其实，看到对方的缺点并不是一件坏事，最起码你了解自己所爱之人还有这样的一面，这种感情往往比盲目的“爱情”更加可靠，也更长久。男女在选择成为夫妻的时候，就选择了婚姻道德，选择了为爱负责。他们不再将爱情看做所向披靡的神器，视爱情为浪漫神秘的神话，他们彼此间关系的维系是通过自己创造的一种如影随形的感情。这种感情如同你的名字，不用刻意牢记，却从来不曾忘记。
大多数夫妻在婚后一段时间内都会发现，自己的另一半并非如当初想象的那么完美，这个时候，矛盾也就随之而来。有矛盾并不可怕，可怕的是将矛盾点无限制地放大，并将所有调节矛盾的方式都拒之门外。婚姻危机在很大程度上都是来源于双方在遇到矛盾时的不冷静。这种不冷静很容易爆发信任危机，也极易让对方感到情感上的压抑，这样一来，亚偷情或偷情就会乘虚而入，成为抚慰婚姻伤口的一剂“良药”。
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信任危机很容易滋生出另一种情愫，就是嫉妒。嫉妒不但影响夫妻二人之间的亲密度，还会让*烟消云散。嫉妒让夫妻对骂起来口不择言，当男人觉得羞愧时便会性趣全无，同样，女人在觉得害怕和困惑的时候也是如此。当你的伴侣用奚落的言辞贬低你的特质、才能，或吝啬赞美、减损你价值的时候，也会严重影响你的心情和*。
对配偶的怀疑，有时是确有�