（1）爻得月建旺相有四：
爻临月令建显旺相一。如寅木爻逢寅月；
爻得月令合显旺相二。如寅木爻逢亥月；
爻得月令生显旺相三。如寅木爻逢子月；
爻得月令扶（即爻与月令同一属性）显旺相四。如寅木爻逢卯月；
遇此四种情况为爻得月令所旺，而旺相程度却分两层，其中爻得月建、爻得月合为高层次的旺相，其余属于一般层次的旺相，高层次的旺相力量，要比一般层次的衰败力量作用力要大。例如寅木爻逢亥月酉日，寅木得亥月合显旺，同时被日令酉金克显衰，但由于得月合属于高层次的旺相，力量要大于如相克等一般层次的衰败力量，所以寅木在此日月组合中总体依然为旺相。
（2）爻被月建衰败有四：
爻遭月令相冲显衰相一，何为月破？爻被月冲则为月破。如寅木爻逢申月；
爻被月令克伤显衰相二。如寅木爻逢酉月；
爻与月令的关系是爻克月令，叫爻在月上休囚，爻显衰相三。如寅木爻逢丑月；
爻与月令的关系是爻生月令，也叫爻在月上休囚，爻显衰相四。如寅木爻逢午月；
遇此四种情况为爻在月令显衰相，而衰相程度也分两层，其中爻遭月破为高层次的衰相，其余属一般层次的衰相，高层次的衰败力量，要比一般层次的旺相力量作用力要大。例如寅木爻逢申月子日，寅木得日令子水生显旺，同时被月令申金冲破显衰，但因爻遭月破属于高层次的衰败，力量要大于如相生等一般层次的旺相反作用力，所以寅木在此日月组合中总体依然为衰败。
（3）爻在月建为平相有一：
爻得月气为平相，不显旺衰。古论有概括：“水爻气在丑月，木爻气在辰月，火爻气在未月，金爻气在戌月，得气而尚有余力，不属休囚”。于我的观点认为，所谓气，其实就是尚有一丝气息，一年有春夏秋冬，每季三个月，每季之末皆为土月，世间万物不管属于何种性质，皆存于土长于土，故气也存于此。实质上土月是两季节交替的过渡时期，如木在寅卯两春月显旺，而至辰月已经是春季之尾，正向初夏过渡，因此木在辰月只有春季的气息残留，行至巳月初夏则木气全散火气升。既然是气只是一息尚存，所以它受周边环境影响很大，也就是说，爻得月气，理论上虽然是不显旺衰，但实际上这个平相，会受爻的综合旺衰所左右而摇摆不定，在原始关系的基础上得气者趋旺，失气者趋衰。例如寅木爻在辰月，首先我们确定寅木与辰月的原始关系是爻克月令，先天条件造成了寅木在辰月的休囚趋向，若这个寅木受动变力量相生，或因日令显得兴旺，寅木在辰月则可以维系有气的平相，若寅木在日上或动变力量使之衰败，那其实这月气就不存在了，寅木在辰月只能依然算是休囚。又如申金爻在戌月，首先我们确定申金与戌月的原始关系是受生于月令，先天条件造成了申金在戌月的旺相趋向，若申金受动变力量相生，或因日令而显得兴旺，申金在戌月则属有气、可受戌月之生为旺相，若申金在日上或动变力量使之衰败，那其实这月气就不存在了，申金在戌月不能受生只能显出平相。这与古论“生旺墓绝”在日建中的应用非常相似，是否论有气，受爻本身旺衰所左右。
月建旺衰知识要注意的模糊点：在掌握爻于月建旺衰的知识方面，要注意清晰如下几点知识的模糊点
（1）看过古书的求学者都应很清晰四时“旺相休囚”论：“．．．三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金为相，木虽不旺，犹有余气，其余水、火，俱作休囚．．．”等等。但当中不少人却模糊地把只应用在月令上的四时旺相休囚理论知识，胡乱地套入到日令或卦象动爻里，论日建与动爻也要弄出个旺相休囚的说法，如寅木爻遇午月属休囚，但有人却把寅木爻遇午日也说成是爻休囚于日，这是个明显的知识基础错误，寅木爻遇午日是无旺衰的平相，不是休囚衰相。旺相休囚是只应用于月建的专用理论知识，这点要记住。例如占弟外出平安否，摇得风火家人
干支：寅月 戊辰日 （旬空：戌亥）
巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹∮Α �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
* 官鬼酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ �
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽�
问兄弟事取卦中兄弟爻为用神，兄弟卯木得寅月扶旺，与日令辰土关系是爻克日，当属于平相，用神在月旺相在日平相，总体依然为旺相，所以定断其兄弟将平安无恙，果然其弟在酉日得以平安归来。若误把用神卯木于辰日，仍依照月令的观点也视作为休囚，则变成用神在月令旺相在日令衰相，总体变为平相，问事若用神不显旺相，则始终难以言吉，导致预测结论与实际结果出现偏差。
（2）不少初学者举例来问，土爻长生在申，那戌土爻在申月是算休囚显衰相呢？还是按在月长生看显旺相呢？诸如此类等等生（长生）、旺、墓、绝、刑方面的疑问，是越问越多花样。我说，在吉凶判断层面，生旺墓绝刑的理论并不存在于月令上，而存在于日建与动爻里，所以戌土爻在申月，只能说是休囚衰相，却不存在长生之论。同样，理论上可以看某爻墓绝于日，或动墓化绝，却没有月墓月绝之说，不清晰这个问题，将永远陷在月令旺衰迷宫里瞎转悠。当然到了应期细节分析层面，那层面的理论运用原则允许天马行空。根据卦推的需要，在月令上论生旺墓绝刑不会有任何限制，但在吉凶判断层面的理论运用却要严谨而清晰，方向性明确，不然就无法准确分析卦象吉凶趋势。例如丑月戊子日自占病，得“同人之旅”
干支：丑月 戊子日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
离宫：天火同人（归魂） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟巳火
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镂赐痢�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财酉金 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财申金
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锍酵痢∈�
原注：自占病世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？
此占的最后结果是病人死于交春之日。吉凶判断上，野鹤怀疑元神申金入丑土月墓不能生世而需要再占。可以说他在此卦吉凶判断上出现了失误，牵强地认为，可能是申金被丑月墓不能生世而致凶，其实他也不敢肯定自己的判断，所以要再占。很明显，这说法站不住脚，在吉凶判断层面，并不存在月墓，此丑月对申金，作用力只能是生旺而非墓，野鹤当时显然忽略了这个基础性知识。其凶的真正原因在于动变组合，卦中卯木明动，同时午火在空亡的状态下受日令冲动，午火冲空即实成为暗动之爻，明暗两动爻构成木火连动，能量聚集到午火身上，晋而克制生世的动爻元神申金，使之不能生旺世爻，养命的元神申金受到阻隔，不能将能量传导给世爻，命源不继预兆病人命将不久，凶局即成。
（3）在吉凶判断层面，碰上爻与月令相合又相克，如卯与戌；或爻与月令相冲又相扶，如丑与未；两种方向相反的卦理相撞，论旺还是论衰？相信很多求学者会犯迷糊。对此《增》书有论：爻旺论吉爻衰则论凶。这纯粹从理论上讲虽然不能说是错，但以我历年经验，认为这只是停留在理论层面的说法，凡遇此情况，必须先结合事情的客观现状综合分析，因为卦象是事情的信息载体，日月是事情目前外部环境的缩影，卦与事实连，事有异而卦必显，爻得月合，必有其相合的客观事实现状，爻被月破，也必有其月破的事实现状以供对照，理论要联系客观现状灵活应用，才能避免陷入纸上谈兵的误区。如世爻申金逢巳月，相合又相克，该论爻得月合而旺？还是该论巳月克金爻？若客观现状得帮扶资助，则与相合的卦象相符，该论合；若客观现状遭伤受损，则与相克的卦象相符，该论克。爻于日建出现类似情况也应仿此理论。如丑月庚辰日占子病，得“山地剥”
干支：丑月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽 �
勾陈 兄弟申金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙子水 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 应
* ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又冲动戌土以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒。
问子病
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