第一镰该开了。那第一镰通常不是小麦，而是大麦和油菜。这也许是大自然的刻意，让它们先熟，让它们腾出地块，好作麦场，然后迎接那小麦的收割和碾打。让这些大麦和油菜，先填一填人们那饥肠辘辘的肚子，先给这肚子里增加一点油水，然后人们就有力气收麦了。当然，这些早半个月成熟的大麦和油菜，也是给那些耕牛和高脚牲口加料用的，在某种程度上，它们现在的身子骨比人更重要，麦收拉车，耕地，种下料庄稼，都得靠它们。
当甘省过来的麦客子，肩上搭着褡裢，手里横握着一把大刈镰，从官道上三五成群地经过时，高村的人就知道了，该动镰割小麦了。于是夜来，就着月光，村子里家家户户都在磨镰，四处是一片磨镰声。
丰饶的平原哪，贫困的平原哪！
麦子收割。麦子入场。麦子碾打。麦子晾晒。麦子入仓。对于平原来说，这是一个收成中等偏上的年头。对于渭河畔上的这户高姓人家来说，也是如此。
但是这户人家仅仅只放开肚皮吃完“忙罢”忙罢……一个类似清明、中秋一样的农家节日。麦收过罢，夏种开始，这短暂的空闲时间、喘息时间叫“忙罢”。媳妇会熬一次娘家，把蒸好的新麦馍馍给娘家人送去。，就不得不俭省着度日了。因为收完麦子以后，下面还有一件大事在等待着这个家庭。这就是在黄龙山之行前，要给高家大小子问上一房媳妇，然后由他俩来守高村这个烂摊子。
书 包 网 txt小说上传分享
第十一章 高大的婚事（1）
高家大小子要问媳妇的消息传出，周围村子的媒婆们立即蜂拥而来。人气旺盛，这是一件好事。高家有田产，有庄子房屋，槽头上有牛，囤里的粮食也有一些陈底子，这些浮财之外，地底下弄不好还埋了几个硬货。所以，这高家的媳妇好问。只要你肯出聘礼，好姑娘有的是。
那些媒婆们蜂拥而上，大部分只是来打打彷徨，混个油嘴。我的祖母是个懂礼势的人，所谓的“有手不打上门客”，所以只要有人来，立即笑脸相迎，拣好听的说。
当然也有真心来提亲的；尤其是那些从高村嫁出去的女儿们，她们分散在这一块小平原上，给娘家侄儿说上一门亲，也算是她们对生养之地的回报，所以她们最热心。
亲事很快就说定了，是距高村三里地的一个小村的姑娘。那个小村叫戏河桥。那姑娘大高家大小子三岁。而这正是我的祖母所希望的。她希望新媳妇过门，能管住性子暴烈的高大，还希望这媳妇在他们不在高村的日子里，能领住这个家。
从见面，到坐，到看房子，到拜丈母娘，到订婚，到扯衣服，到结婚，这里面有一套复杂的程序。仅就“坐”来说吧，那也要请七姑八姨，亲戚陆人到场，仿佛一次小型的乡间聚会一样。这一切都要花销，而这花销主要得由男方承担。
那个年月通常的聘礼是三十块大洋。这三十块大洋是官价，一个子儿都不能少的，少了，是对女方不尊重，那会惹得四乡八邻嗤笑。
聘礼是由人说的。两个“牙子”将手在袖筒里摸上一阵，你握三个指头，我握两个指头，你往下减一减，我向上靠一靠，这事就谈定了。
当然也有那些不讲规矩的，或者说是认歪理的，找一杆大秤来，将自己女儿一称，九十斤，那么，这聘礼就要九十块大洋。在这里，道理是这样讲的：这九十斤骨头九十斤肉，是吃娘家的五谷养下的，逮一个猪娃子养这么些年，也能卖个这价钱的。
更有那蛮不讲理的，聘礼收过，就是不嫁女儿，攥住个拳头让你猜。把你折磨到最后，你终于明白这病是在哪里害的了：他还想再榨点钱。而他这要增加聘礼的理由是这样的：姑娘长着两个大花眼，一只眼睛再加五块。
上面说的都是些社会上的事情。这些事情都没有在这桩婚事上发生过。聘礼仅仅三十块大洋，如此而已。双方都是有头有脸、有名有姓的人物，脸皮看得比什么都重。秦地古称礼仪之邦吗，那孔夫子一生奔命，克己复礼，他复的就是这地方的“周礼”啊！
不过虽然没有花额外钱，这一场从“见面”开始，到完婚结束的婚事，还是花了高家不少的钱财。麦收时节打下的那些麦子，变卖了，卖了一些钱，家底再刨一刨，对落对落，才让这桩事情走到了头。
婚礼同时是全村人的婚礼，是这个同姓同氏族村庄的所有人的事。大家都来祝贺，有的用手帕包来几个鸡蛋，有的从手心里抠出几文铜钱。人们在这个时候都变得很善良很真诚，都把最好的祝福给这一对新人。
对于高家来说，这也是疏通感情、联系感情的一种方法，所有的高家人都赔着笑脸儿，大人小孩的嘴在这时候都特别地甜。
在这样的场合中，最忙活的就算我的祖母了。她不停地接待着客人，拣那些最好听的话给来宾说。那些比她班辈大的，她张口就叫，像叫自己“大人”一样亲切，那些班辈比自己低的，她用自家孩子的口吻称呼他们，只是在那称呼前面加一个“他”字。 txt小说上传分享
第十一章 高大的婚事（2）
整个婚礼上只有一个外人，那就是我的爷爷。他仍然和往日一样郁郁寡欢。
“见了人你笑一笑！你笑一笑怕啥，怕人看见你的牙了！”我祖母说。
见说，于是爷爷见大门口进来个人，就龇着牙，咧着嘴，冲人家笑一笑。
祖母说：“你那笑比哭还难看！你不要笑了！你到灶火口拉风匣去！”
这样，在婚礼的整个过程中，爷爷的手里抱着一个风箱的把儿，一边往灶火里填柴，一边呼哧呼哧地拉着风箱。
祖母明白，爷爷的心里，还装着那出走黄龙山的事。
瞅空子，她对爷爷说：“快了，高大一结婚，高家有了个顶门立户的，咱们就该动身了！”
自从二月里渭河老崖上的那个早晨，目送了那些远行的河南人离开，爷爷的心思就刻在那件事情上了。这半年来，他一直在叼空做一辆独轮车，准备路上推。也许，河南人推独轮车的那左颠右摆的样子，给他留下了太深的印象。他决心在远行的路上，也推一辆独轮车，然后吱吱呀呀地走州过县，穿村越寨。
婚礼举行的这个时节，那独轮车就已经做成了。它现在就立起来，靠在院子后边的茅厕里，怕人瞅见，独轮车用一簇苞谷秆围着。
那车辕是用一棵两把粗细的榆树做的。榆树中间一劈，刚好做两根车辕，而且弯对弯，直对直，十分妥帖。那车厢上几个横担，那个车前面包着轱辘的支架是用槐木做的。在平原上，槐木应当说就是上等的木材了。不过那将来要过千座桥、行万里路的车轴，则需要更坚硬的木头。这种坚硬甚至连槐木也不够，那车轴只能用枣木的。
车那个独轮，也是用几块槐木板拼在一起的。拼成一个圆状，用码钉码紧。那圆弧上，再钉上一圈铁钉。
爷爷不是木匠。在平原上，木匠是一个令人尊敬的职业。平原上的人们叫木匠“手艺人”。爷爷只是稍微地会使一点斧刨锯锉而已。他曾希望自己的三子一女中会出一个手艺人，但是这事后来还是落了空。直到我们这一代手里，我的堂弟，也就是高三的大儿子，才成为一个真正的木匠。
婚礼结束之后，爷爷抽空完成了那辆独轮车的最后一道工序。这工序就是给手把的那个把手下面，掏一个暗洞，然后把家里剩存的那几块银圆，装进那暗洞里去，暗洞外面，再用木楔塞好。
“钱是人的胆！”爷爷说。
祖母也赞成把高家这点积蓄带上，她说：“穷家富路。别叫人在路上搁住手了！”
是大平原一个平常而又平常的早晨，大红公鸡叫头遍的时候，这一户人家都起身了。新媳妇给大家煎好了荷包蛋，调上辣子，倒上酱油、柿子醋，然后一人一碗，连水带汤吞进肚里，吃完饭一抹嘴，大家上路。
爷爷把那丈二长的粗布腰带，绽开来，又扎上，扎上，又绽，这样了三次，以掩饰他心中的激动。最后，他决心下定了，一猫腰，扎个虎步，两只手垂下来，把手推车的两个把儿捉起，往上一提。
爷爷推着独轮车。独轮车上坐着我的乡间美人小脚祖母，祖母怀里抱着桃儿。高二则在前面拉纤。车吱吱呀呀地上了官道，下了老崖。
他们是坐高家渡的第一拨船走的。走时大雾已经起来，雾顺着河边飘过来，湿漉漉地像要滴水。船就要开时，高大领着新媳妇，双膝跪倒在河边，他动声问道：“二位高堂还有什么叮咛？”
祖母说：
“老子不死儿不大！我们这一走，就没人护你帮你了，得你自己顶门立户了。记住娘的话，凡事都装个鳖，谁在你头上拉屎撒尿，你都认了！只要能守住那几亩薄田，那一院庄子，就算我们没有白疼你一回了！”
爷爷说：“四时八节，没忘了代我们去老坟祭祀祖先，清明节时记得把坟全一全，寒食节时记得多烧两件寒衣，大年三十时记得把老人的魂影接回来过年！”
高大叩头，连连称“是”。
说话间，雾更大了，白茫茫的一片，像一只大网。船动了，迅速地淹没在雾中。一会儿，那大雾里传来独轮车吱吱呀呀的声音，那是他们已经上岸了。
突然一声苍凉的秦腔大叫板起了，那是爷爷在唱。那独轮车吱吱呀呀的声音好像是它的配乐似的：
出了南门上北坡，
新坟倒比老坟多。
新坟里埋的是光武帝，
老坟里埋的是汉萧何。
鱼背岭上埋韩信，
五丈原上葬诸葛。
人生一世匆匆过，
纵然一死我怕什么？
第十二章 黄龙山
高发生老汉在那个大雾茫茫的早晨，离了高村，踏上去黄龙山逃难的路。俗话说“鼻子底下就是路”，只要你张口，天底下的路任你行。这一行人过蒲城，过白水，过韩城