永发沉默了片刻，便一边走一边讲起了他的来历。他说他今年十六，家在安徽南部山区，穷得很。他今年初中毕业，没考上高中，父母看他还小，干农活不行，就说，你二姑父是大老板，就到他那里找点事干吧。二十天前，父亲带他去了明洲二姑家。把来意一说，二姑夫不理，说这么个小孩伢儿能干什么。二姑说，郗有不是要到芙蓉山当住持嘛，住持身边好像都得有个贴身秘书，就让他干这差事。她这么一说，姑夫和表哥也都同意，就给他剃了头，买了一套僧衣穿上，表哥还给他起了法名叫“永发”。可是到了这里，表哥嫌他不够机灵，伺候得不够周到，说骂就骂。有一回他端洗脚水慢了一点，让表哥一脚踹在地上，膝盖都跌破了。
双手合十 第十五章（5）
慧昱听后，沉默了片刻问道：“你打不打算真的出家？”
永发摇摇头：“我不。表哥待我这样，我能受他一辈子气呀？”
慧昱暗暗摇头，不再吭声。
来到芙蓉山庄，慧昱在大堂里等着，永发去三楼孟悔住的房间叫来了觉通。觉通见了慧昱一句话不说，怒气冲冲走出门去。上山的路上，他虽然走在前头，可是腿脚发软，呼呼直喘，走几步就停下歇一歇，慧昱和永发只好在后面驻足等候。回到寺里，已经是十点多钟，僧人们大多熄灯就寝了。
此后，觉通收敛了一点。他虽然还去找孟悔，但一般都选在白天，而且是在孟悔不值班售票的时候。他在那里厮混半天，一般都回寺里过夜，早课也能起床参加。
但过了一段时间，觉通仍在寺里睡，早课却屡屡缺席。达戒嘟嘟哝哝，说住持这么搞，让他做僧值的怎么去抓僧人纪律。慧昱悄悄问永发，觉通都是什么时候睡觉，永发说，他不定时，有时候上网上个通宵。慧昱想，这家伙，又管不住自己了。
这天晚上，慧昱去找觉通谈话，让他早上准时起床，觉通说，我那时候还没睡醒呵。慧昱说，你晚上早睡一点不好么？觉通歪嘴一笑：我每天晚上都考虑振兴飞云寺的大计，睡不安稳呀！慧昱道：把你的大计说出来听听。觉通便胡诌了一通，又是招募僧人啦，又是举办大型###啦，都很虚。慧昱说，其实，振兴飞云寺，首要的还是把道风建设好。道风不正，僧纪涣散，什么事情都做不成的。我刚起草了一份僧人规约，你看看可以吗？说罢就将一页纸递给了觉通。觉通接过去看看，上面是这么一些内容：
飞云寺共住规约
佛制戒律，祖立清规，旨在防非止恶，安身进道，光###门，自利利人，造福社会。本此精神，订立共住规约，全寺上下，均须遵守。
一、全寺僧众，必须遵纪守法，爱国爱教，以寺为家，勤修三学，恪守六和。
二、各位执事均应忠于职守，尽心尽职，爱护常住，关心大众，任劳任怨，廉洁奉公。如有玩忽职守，借权谋私，经批评教育不改者，免其职务。
三、全寺上下均须谨遵佛制，戒行清净，慎护讥嫌，自重自尊，僧仪整肃。犯根本大戒者，不共住。
四、早晚课诵、二时斋供、念佛听讲、集体劳动，除特殊职责以外，因病因事均应请假；无故缺席者，应批评教育；屡教不改者，不共住。
五、尊师重道，服从执事安排，违者视情节轻重，给予批评教育，屡教不改者，不共住。
六、打架斗殴，恶口相骂，滋生是非，妄评他人，轻视老成，拉帮结派，破和合僧，情节严重而不悔改者，不共住。
七、全寺僧众均须僧装整齐，及时剃除须发，清净素食，禁止饮酒、吸烟、赌博、看淫秽书刊、浏览网上黄色内容。如有违犯，经批评教育而不悔改者，不共住。
八、不昧因果，爱护常住之物，若有侵吞、损坏，应如实赔偿，情节严重，寺庙除名后依法处理。
九、因故离寺须请假，返回应销假。不假而出，夜不归宿，经批评教育而不改者，不共住。
十、师友亲朋来寺，经主管执事同意、安排后，方可留膳宿，不得私自擅留膳宿。
十一、不得搞看相、算命、抽签、卜卦等有违正修的一切活动，屡教不改者，不共住。
十二、私自化缘、募捐及私收徒众者，视情节轻重予以处理，不服者，不共住。
十三、按时作息，清净自活，不得无故攀缘、随意串寮，以妨正修。在寮房会见女众须三人以上，故犯不改者不共住。
十四、保持殿堂庄严，环境清净，僧房整洁，爱护文物及花果、树木等。
未尽事宜，由寺务委员会协商处理。
遵规守戒，一视同仁。同居大众，各宜珍重。
觉通看罢，咂起了牙花子：“慧昱，咱们不要自己给自己戴紧箍咒好吧？”慧昱说：“制订规约，将传统的戒律具体化、现代化，以此来整饬道风，这是当今各个寺院的普遍做法，咱们飞云寺也不能例外。”觉通只好点头：“那就这么办吧。”慧昱说：“你同意了就好，明天上午咱们寺务委员会再把它讨论讨论，如果别的执事没有意见，就向大众颁布。”觉通说：“可以。”慧昱又说：“不过，规约一旦正式颁布，你这个住持可要带头遵守。”觉通歪嘴一笑：“尽量争取吧。”
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双手合十 第十五章（6）
第二天，住持、执事们坐在一起，把规约讨论了一番，大家都说很好。晚上，全体僧人集合到法堂开会，慧昱就宣读了这十四条。他读完后说，请大和尚做开示。觉通装模作样讲了一番话，要求大众认真遵守这些规约，共同建设良好道风云云。
在这之后，觉通果然有些转变，每天的课诵都能参加，孟悔那里也去得少了。
秦老诌的诌：马子
民国初年，天下大乱，马子到处都是。马子就是土匪，过去也叫响马，在这一带叫他们马子。其实一般人还不敢明着叫，怕叫暗藏的马子知道了，给自己惹麻烦。不叫马子叫什么？不用叫，晃一晃大拇指，人家就知道是在说马子。马子起事，目的不一样，有想夺天下的；有劫富济贫的；有混吃混喝的。
我小时候，常来这一带的大帮马子有刘黑七，赵嬷嬷，徐大鼻子。
刘黑七你知道吧，人称“万匪之王”，老家在沂蒙山，手下马子最多的时候有好几万。他让国民党招安过，还当过汉奸，骚扰了大半个中国。他来芙蓉山好几趟，都是为了躲避剿匪的官兵。每来一趟，老百姓遭殃，和尚也遭殃。他第一回过来，把方丈撵出去，自己住在方丈室里，一天不知换多少女人。那些女人，都是从山下抢来的。那时候的方丈是花净，他无可奈何，只好跑到狮子洞里整天坐禅。
赵嬷嬷，是个女的，他男人当马子，混成杆首之后叫官兵打死了，老婆赵嬷嬷就接手继续干。赵嬷嬷有八个干闺女，人人会使双枪。娘儿九个，一人骑一头驴，要多威风有多威风。她来芙蓉山也是许多回，每一回都是杀人放火，光俺们柘沟，死在她手下的就有十几口子。后来，赵嬷嬷在郯城制造了一个八里洼血案，杀了好几百人，惊动了北洋政府，就让官兵逮了。杀赵嬷嬷是在临沂，这娘儿们也真有种，上了刑场还唱周姑子戏呢。
徐大鼻子，鼻子特别大，人家都说他是一头象脱生的。他只来过这里一回，是听说山后镇的张财主从南京娶回个老婆，脚特别小，他要亲眼看一看。他还没来，张财主就带着小脚老婆跑到了外地。徐大鼻子不罢休，抓了她家老老小小几十个女人，也不糟蹋，非叫张财主拿小脚老婆来换不可。有人去跟张财主说，张财主犹豫了两天，乖乖地把小脚老婆送给了徐大鼻子。徐大鼻子一看，那女人的脚跟个辣椒似的，真是小得不能再小，高高兴兴地把张家的女人放了，带着小脚女人回了自己的老窝。听说徐大鼻子可喜欢那女人了，后来再也没糟蹋过别的女人。
跟芙蓉山最有关系的马子是归小根。他家是东边的归家河子，离这里只有十三里路。他在芙蓉山占山为王，把司令部建在今天芙蓉山庄那地方，很快招起二百多号人。他有个规矩，凡是“办事”，就是去抢钱绑票等等，都到三十里之外。他的意思是，三十里之内是他的父老乡亲，不可以下毒手的。结果，三十里之内的人就对他有好感，说他仗义，有些老百姓就跟上他扛枪吃饭。花净老和尚呢，自从山上有了马子的营盘，领着和尚闭门清修，跟归小根井水不犯河水。可是闭门清修也太苦，一些坏和尚就偷偷跑出去，跟了归小根干。
有一年，归小根去南乡绑票，一绑绑来个冯财主，叫人家拿一万大洋赎人。冯家也托人送了大洋上山，领回了老冯。可没想到这老冯的外甥在省政府当官，给省长一讲，省长立马派了两营兵来围剿归小根。官兵从芙蓉山东、南、西三面上来，马子顶不住，一步步往回退，很快退到了流云峡。归小根见大势已去，就喊：“怕个屌，老子十八年以后又是一条好汉！”从悬崖上跳了下去。他的铁杆部下，有十几个人也随他跳了下去。其他人就不敢了，多数人等着向官兵投降，有一小部分人去飞云寺砸那后门，其中就包括原先在寺里当和尚的。那花净也真是大慈大悲，竟然把后门打开，让他们进去了。接着，他叫手下给这些马子剃头换衣裳。官兵上来，到庙里搜查，把和尚集合起来，指着他们一个个地问花净，是僧人还是土匪。问到哪一个，花净都说是僧人，把他们一个个都保了下来。官兵走后，老和尚还让人把山上几十具死尸收集起来，都扔进流云峡，然后做了七天七夜的法事超度他们。让老和尚保下来的那些马子，多数留在庙里没走，规规矩矩当起了和尚。
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双手合十 第十六章（1）
来芙蓉山的香客和游人多了起来。
最初的一拨是得知飞云寺重新建起的本地人，近的步行，远的坐车，每天�