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慧昱听罢，连念几声佛号，泪水沾襟。他问老诌，现在儿子儿媳待他现在怎么样。秦老诌说：“咳，把他娘气死了，那两口子一点儿也不觉愧，对我不管不问。”慧昱说：“你要是在家里住不下去，就到这里跟我同住好了。”秦老诌说：“慧昱你真是个菩萨。好吧，我往后就住你这里，哪天死了，你把我往山沟里一扔万事大吉。”
从此，秦老诌就很少下山，和慧昱同吃同住同干活。
暮春时节，当芙蓉山上的松花粉被风吹成漫天黄雾的时候，慧昱和秦老诌又开出了一块茶园。这天，二人正垒着地堰，申式朋带着一个老板模样的人在山上蹓蹓跶跶走了过来。慧昱见那人长着娃娃脸，有点儿面熟，便想起这人是孟忏的丈夫方建勋，和他在怡春医院见过的。等他俩走到近前，慧昱向他打个问讯：“方老板，你怎么来啦？”申式朋说：“你们想不到吧，方老板要来做一件大善事！”方建勋红着脸说：“哪里哪里。是孟忏让我在这里建一座道场。”慧昱不解：“她在这里建什么道场？给谁住？”方建勋说：“建一座尼庵她来住。她说，住在这里照顾父亲方便。”慧昱问：“孟忏打算出家？”方建勋说：“已经出了，正住叠翠山石钵庵。她说，等到这里建好，就请个方丈，一块儿过来。”申式朋喜孜孜道：“芙蓉山多了佛家道场，也多了旅游资源，这是多么好的事情。方老板过来说了这事，我就带他在这山上选址。”秦老诌问：“打算选在哪里？”申式朋说：“我们俩转来转去，发现这块地方最合适：向阳，平缓，离休宁法师住的狮子洞也近。不过，要定在这里的话，你俩这块茶园就白开了。”慧昱说：“建道场是大事，我们愿意让出去。”申式朋说：“那好，就这么定了。方总，咱们下午就去市里找宗教局申报，争取尽快拿到批文，尽快动工。”方建勋说：“不过，这尼庵还没有名字呢，慧昱你说叫什么好？”慧昱思忖片刻说道：“就叫清凉庵吧。”
秦老诌的诌：布袋会
1948年冬天，我去蒺藜岭走姑家。蒺藜岭在芙蓉山东，是个兔子也不愿在那里拉屎的小山村。我到那里，姑夫跟我喝酒，喝得差不多了，他忽然问我愿不愿当开国元勋。我说，什么开国元勋？那玩意儿是咱平民百姓当的？我姑夫说：怎么不能当，入了布袋会就能当。我问什么是布袋会，他说是弥勒佛弟子的组织。他告诉我，如来佛不行了，如来佛的接班人弥勒佛已经转世，他就转世在蒺藜岭，叫林白阳。这人四十二岁，要先当人王，再当佛王。少则三年，多则五年，这世界就到了白阳世，林白阳就登基为天子，凡是入布袋会的人都是开国元勋，至少要当个县长。我听了以后很吃惊，说，现在是国民党坐天下，共产党争天下，怎么能是林白阳的？我姑夫晃着头说，国民党不行，共产党也不行，天下肯定是布袋会的。说着，他就拿出一个布袋给我看，我看了看，上面绣了三个圆圈，一个青的，一个红的，一个白的。他说，这是青阳、红阳、白阳。青阳是国民党，红阳是共产党，白阳是布袋会。青阳、红阳正在争战，白阳呢，正破云而出。谁有了这么一个布袋，就能平步青云，出人头地。姑夫一边喝酒，一边拼命动员我入布袋会。他说凭我的学问，能给林白阳当书记官，将来前途无量。他一次次追问我入不入，说如果入的话，就带我去见林白阳。我看过老书，知道过去白莲教的事，心想，这布袋会好像跟白莲教差不多，有点儿邪，就说我不入。我还劝他退出来，可他不干，说自己祖祖辈辈是庄户孙，好容易逮住这么个翻身机会，怎么能退出来。他叫我不入也可，但千千万万不能告诉别人。
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双手合十 第二十三章（8）
到了大年初一，布袋会起事了。因为那天是弥勒佛的生日。你猜猜他们有多少人？满打满算也就是五六百。有什么家伙呢，也就是几十条钢枪，几百把大刀片子。林白阳有了这点点人马，就想夺天下做皇上了。大年初一，他们集中到官湖，涌进乡政府，打死看门的两个干部，就宣布成立白阳国。林白阳黄袍加身，自称明光皇帝。布袋会成员一齐跪拜，山呼万岁，跟耍猴儿似的。明光皇帝登了基，就把部下分成三路大军，一路征南，夺取南京；一路征北，夺取北京；一路征西，夺取西安。我姑夫被分到了征西大军，他连大刀片子都没有，只扛了一把老镢头。这三路大军当即出发，分别向三个方向杀去。那个林白阳，就留在官湖，等待三路大军的胜利消息。他身边的人，除了“御林军”的几十号人，还有他的“三宫六院”，那是一些死心塌地跟了他的女人。
林白阳只做了半天皇上。当天下午，县大队就过来把他活捉了。接着，三路大军也让共产党的部队打散。说完这些，他喘着粗气直皱眉头：你说，西安怎么那么远？俺们打到西山西边也没看见！我哭笑不得，说就凭你们这样的打天下，不送命才怪。我让他赶快去政府自首，他先是不肯，后来还是去了。他是自首的，政府就没叫他坐牢。
布袋会坐牢的有几十口子，枪毙了十几个。林白阳说自己是弥勒佛转世，可是连一点点肚量也没有，在牢里吓得吃不下饭，肚子饿得瘪瘪的，临上刑场都走不动，是叫人架着去的。
他的正宫娘娘，就是他的原配老婆，在监狱里关了十几年。另外几个女人，有三个上了吊，有两个终身没有嫁人，也够铁心的。
双手合十 第二十四章（1）
在清凉庵开工建设的时候，飞云寺推出了新的旅游观光项目：看贝叶经。
雨灵老和尚升座时在大庭广众之下展示了一回胸前的贝叶经，此后除非官员、记者或者施主，一般不让人看。有些普通游客慕名而来，想亲眼瞧瞧，老和尚都是紧紧地掩着怀说：“这稀世珍宝，能是随便看的？”有的游客说：“给你钱好不好？”老和尚说：“给钱的话可以商量，看一回三百。”多数人觉得太多，摇头离去；个别人舍得掏钱，就饱了一回眼福。在一个冬日，又来了几位想饱眼福的，老和尚解开棉袍，袒露胸脯，让他们又看又摸，谁知过后得了一场重感冒，又发烧又咳嗽，只好让悟玄拉到怡春医院住了七八天。一场病花去两千多，人也瘦得成了骷髅，老和尚说，得不偿失，以后可不能随便叫人看了。
冬去春来，飞云寺的经费问题让雨灵伤起了脑筋。他算了算账，自己从台湾带回的钱总共是九十万新台币，换成人民币是二十二万，来大陆后游历了一些地方花去两万，为悟玄赎身拿出十万，到升座时还剩十万。因为他给僧人提高了单金数额，再加上自己开小灶，给悟玄带来的车辆加油，飞云寺每月都要开销一万多，香火钱远远不够，他每月要填补六七千，照这样下去，到年底就会无法开支。他本来寄希望于悟玄，让他想些办法。悟玄多次打电话或直接下山找母亲，让母亲发动居士多多来做佛事，有几位居士也来山上打过“普佛”，但每次只能收入五百。悟玄还曾联系一些先前与自己有过交情的老板，动员他们来做佛事，有几个动员成了，可他们只出小钱，做点简单的法事。主要原因，是怡春这一带经济不发达，而且信佛的企业家很少。他搞不来钱，雨灵就不大高兴。老和尚当初舍得拿大钱为悟玄赎身，一是喜欢他的向佛心切，二是看上了他的社会关系。老和尚想，蔺璞在社会上混过多年，交往甚广，他母亲还是怡春市的居士头目，有了这位徒弟就有了大批的施主和大量的供养。然而事非所愿，徒弟在这方面并没起到太大的作用，老和尚就经常在悟玄面前嘟哝说，要不是掏出十万给他赎身，飞云寺的日子会过得很好。这样一来，悟玄觉得十分羞愧。
得知芙蓉山要建尼庵的消息，雨灵很是生气，说芙蓉山的草本来不多，不够一群公羊吃的，如果再来一群母羊怎么得了。再说，山上多了女众，也会让男众起心动念，不利于修行。七十年前曾有女众想到芙蓉山建道场，也是在狮子洞前面，可是法扬老和尚坚决不让，几次动工都被撵走，现在也不能让她们得逞。雨灵找到申式朋讲了自己的意见，可申式朋却说，南方还有僧尼同住一寺的呢，同在一个山上住有什么了不起？我还希望芙蓉山有朝一日能成为叠翠山，和尚尼姑满山住遍呢！老和尚又打电话给市宗教局卫局长，卫局长说，怡春市佛寺本来就少，增建一座完全可以，这事局里已经同意，正要下发批文，请老法师不要拦挡。雨灵扔下电话骂骂咧咧，气得额头上青筋暴起老高。
进入夏天，老和尚看见天气变热，胸脯可以裸露了，决定拿贝叶经换钱。他亲自拟定了宣传语和价码，宣传语为“看贝叶经，增福禄寿”；价格是：只看不摸，收费五十；连看带摸，收费一百；如果拍照，再加一�