这样近似诗般的文字，是张曼娟对现代人粗糙无味的语言使用，一次温柔但坚决的挑战。
张清芳 台湾著名歌手，被誉为“金曲歌后”
张曼娟是个神秘的女子，她很少直接地谈论自己的感情生活，或许因为是在不断书写的过程，已做了最好的沉淀与抒发吧。那种双鱼座女子特有的梦幻气息与温柔心怀，而且能够怀着赤子之心，喜欢和人分享心情，也善于分析事情。看似柔弱的她，面对感情有着一种笃定与宽容的态度。似乎很少见她为情所苦，却又在她的作品里，看见如“清水烧”那样深刻铭心的痛楚；“秋日地铁”的那份淡然释怀，就像她自己说的“做为一个女人，可以这样软弱，也可以这样壮大。”
卢春旭 皇冠总编辑
张曼娟的作品以文字唯美、精致见长。
周芬伶 中国台湾东海大学副教授、张爱玲研究专家、散文作家
张曼娟总是眼中有读者，永远知道大众读者要的是什么。
张晓风 杰出的文学家、教育家，台湾十大散文家之一，著作曾一版再版，并译成各种文字。曾获中山文艺奖、国家文艺奖、中国时报文学奖、联合报文学奖得主，十大杰出女青年。
她是从洛阳古城繁花似锦的春天里走出来的吗？她所穿的是一尘不染的齐纨吗？
谢谢谩娟一直让我分享她的光荣，如果容我苛求的话，则我会希望在她的渊仁之外，在她雅赡密邃之外，在她纵横流溢的才情之外再加一份霸气。
刘若英 台湾著名女艺人，为张艾嘉、陈升的首席女弟子。
我最喜欢张曼娟，因为她的文笔很清新，很对我的胃口。
吴淡如 台湾畅销书天后，曾获台湾中兴文艺小说奖，台湾省文艺创作奖，第五届学生文学奖大专散文佳作，台大文学奖。
温柔中的温暖跟尖锐中的温暖是两样的，我也很喜欢曼娟的东西。她好像把你带进一个迷离的梦境里，又可以说出一些很理性的道理。
林清玄 台湾著名作家，连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。
文字与思想如实、明白，澈如水晶，以与这沛然的万象相映，无所隐藏也无所显露。
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书评：照妖镜（1）
照妖镜
作者：kivo
合上《张曼娟妖物志》，我清晰地想起第一次读《搜神记》、《六朝怪谈》等中国古典笔记小说、甚至是像日本神怪文学家梦枕貘的《阴阳师》等作品时，不自觉发出的那声叹息。幽微的，是心底最深处的一声。不只是因为结局的悲伤，而是一种宿命式预言的感慨。
这一次，曼娟老师从古典笔记小说里汲取了七则妖物的故事，以及加上一则现代传奇，构成了这本全新的短篇小说集。写传奇故事，对于曼娟老师来说其实并不是第一次。之前的《鸳鸯纹身》中的〈鸳鸯纹身〉一则，就是取自《聊斋》的〈连城〉。也有如《喜欢》中写人鱼的〈珍珠眼泪〉，也是取自《搜神记》。从某个层面看，从古典文学作品中汲取养料，进而创作，是曼娟老师与当今其它作家区别的一个明显标志。这本《张曼娟妖物志》则是这种精髓进一步融会贯通的体现。将笔记小说中的一个个妖物抽离开原来的时空，将虚幻的故事放进我们生活的环境中，这些妖物遂而衍生出更昌盛的生命力。
当《哈利波特》在全球范围蔓延开之后，魔幻文学再度成为大家注意的焦点。而曼娟老师的《张曼娟妖物志》以自己独特的中国特色，告诉很多人，魔幻文学原来还可以这样写。就如封面的排版那样，这本书真正的名字其实不是《妖物志》，而是正宗无二的《张曼娟妖物志》！
【照见一颗寂寞的心】
不知是不是故意的布置，八个故事中的八个妖物都是在主人公最孤绝寂寞的时候出现。当生活在高楼大厦中，日夜穿行于都市森林中的人遇见了充满媚惑的妖物，仿佛在暗夜中行走的人突然看见一颗滑亮天际的星星，他的世界慢慢地放出微光。
古典笔记小说中，也时常出现这样的情景。在古庙中借宿的书生在深夜盈盈的烛光中瞥见一娇弱女子，青灯古佛也挡不住寂寞的纠缠，遂抵死缠绵，或一时，或一世；又有贫穷无望的小伙子，乍然撞见一女子在他不在之时为他洗手做羹汤，总要等到最后才发现，原来她只是他好心救过的一条鱼或一只螺。富贵之人所遭逢的妖物，总是夺取他们的性命，以告诫世人不可贪恋。而那些用幻化为人形身体拯救好心人的妖物，总是出现在那些寂寞的人身边，带着他们走向对他们而言本不可企及的幸福与希望。就像那条被镇千年的白蛇，不也是爱上了丧父无靠的许仙，才在烟雨蒙蒙的西湖以一柄伞结缘，即便赔上千年道行也无悔无怨。
《张曼娟妖物志》里的妖物们，每一个都出现在那些被摈弃在正常生活圈外的人身边。少女猪爱上了创作不出作品的音乐家、女螺走进的是一个妻子离开，父子关系紧绷的家庭、花妖选中了一个状如钟楼怪人的男人、虹精救下的是一个精神抑郁想要自杀的女生、羽衣娘偷了一个永远也偷不到的孩子、马男的爱付给了一个亲人不在身边的女生、人鱼与那个不知道自己身份以为自己是残废的男子、狐妖爱上了那个和自己一样找不到自己的男生……
当这些人遇到了这些妖物，他们如陷入流沙，只能沉溺于这些妖物所给予他们的拯救中。他们在与这些妖物的交往中，或许并不是沉迷于妖物所给予的情欲，他们是在把这些妖物当成唯一与这个世界攀上关系的纽带，在已经岌岌可危的绳索面前，他们惟有相信这些妖物，相信这些用身体来带他们体味「真实」的妖物们。
尽管最后，一些人仍旧得面对现实的残酷。
但至少，他们可以确认，自己是那么寂寞。
而阅读的我们，也在读完故事被感动之后，发现原来自己也是这么寂寞。
【欲望之舟】
另一个巧合，《张曼娟妖物志》里的所有妖物，都曾用身体和他们选中的人发生了情欲关系。
猜测曼娟老师为什么会这样写，其实是一件很有趣的事情。那些我们或许在野外，或许在动物园，或许只在想象中见过的妖物们，当他们隐去本尊，脱掉外套，用如人般的胴体和人类发生了关系，如果真的要从本质来讲，是不是就是人们所鄙弃的那种人与动物的苟合？！
但是，却又不是简单的那样，因为那些妖物在那一刻又是人。这是一个很奇妙的时刻。如果延伸开来看，人与人发生亲密关系时，所展示出的特质，应该也已经不再是单纯意义上的社会人了吧。动物本能的凸显，身体的快感操纵了灵魂。在蚀骨销魂的时刻，所有的道德观念、社会秩序几乎全部不起作用，否则，人类的繁衍也将是一件不可能完成的任务。从这个意义而言，人与兽在情欲袭来时，有着最隐秘而相通的部分。
书评：照妖镜（2）
可能有人会认为这样的观点非常荒谬。他们总觉得，作为比动物高级的人，已经脱离了动物性。还原动物性的人，是一种不可饶恕的回归。这样的二分法，造成了很多的误解，尤其是对「性」的误解。
许佑生曾在他的《和自己调情》中，说过这样一个近乎荒谬的现象：「半夜有灾难发生时，有些人第一反应是先穿衣服，而不是先逃生，因为对他们来说，当众赤身露体远比面对死亡更可怕。」当我们面对这样的现象时，我们还能说什么？当人已经无法正视自己的欲望，将本能的性视为洪水猛兽，或许就是人们自我异化的开始。而这样的我们，与那些妖物何异？
所以，《张曼娟妖物志》里的那些妖物在没被道德秩序所箍住的思维中，用他们最本能的身体来救赎沉沦的人。在性爱中，每个人都是彼此天空不可或缺的另一半，而性爱则是最佳证明的途径。在拥抱的时候，肉体的碰触是最真实，最不虚伪的，这大概就是被一些社会秩序所「异化」、所孤立的那些寂寞的人找到自己确定位置的唯一方法，这也是那些妖物所存在最重要的作用：
使虚幻的故事变成可能的桥梁。
他们用自己的身体，撕开了纪大伟曾写过的那层隔绝了人与人之间亲密距离的膜。尽管这种看起来略有些轻率的性爱使故事在某种程度带上了荒谬的特质，但是，却不像卡夫卡那样，永远找不到真实的城堡，相反地，这些性爱却是让人还原自我的桥梁。
欲望如一条船，载着我们摆渡过现实的阻隔，让我们回到最初的最初。
回到人，原来可以这么单纯，这么简单地生活。
【少女猪：回首不见她】
开篇的〈小小的芭蕾舞步〉，是一个悲伤的故事。
江郎才尽的音乐大师老古来到「紫梦牧场」，邂逅了一个形体丰满的少女金铃子。他以为遇到了梦中的缪斯，却不料金铃子竟是一头少女猪……
这一篇从结构还是故事的进行来看，都没有大起大落之势，平稳的，即使是有转折，也不会有太大的冲击。就如故事中一直飘香的熏衣草香气般，故事的节奏淡然从容，就像故事所要表达的主题。
老古是一个特别却不特殊的人物。说他特别是因为他的天赋与他的奇遇，而说他不特殊，是因为他恰是现在很多人的典型代表：脆弱、自我、寂寞。
当金铃子从琴盒里出来，用欲望征服了老古的时候，老古想到了初恋的情人云朵。他一直觉得金铃子很面熟，此刻他想起了原来是像云朵（P24）。
在写老古和云朵交往的那一段中，老古有一句话非常有意思。当他因为时间的距离而和云朵分开，后来得知云朵嫁人，他想，「这也许是最好的结局。」（P24）这是很微妙的想法。如果云朵没嫁人，老古必须面对两难的境地。那时选择了事业，而将恋人�