导群体。但无论西点怎样发展，西 点人都会铭记他们的校训：责任、荣誉、国家。这实际上是西点的精神，也是美国的国训。 因为西点的学生们深知：在“兽营”中，你只有保持警觉的头脑、灵敏的反应，你才能坚持 下来。这实际上又成了美国军队改革的“芯”动力。
今天的美国军队中大多数将校军官出自西点，其精神力量也来自西点。这种精神使他们 在拥有最强大军事力量的同时，仍然保持着精神上的危机感和挣扎感。不知哪个美国名人的 名言就是：挣扎，挣扎，再挣扎。而美国军队今天的发展正是：强大，强大，更强大。
第一章 责任（1）
责任无处不在
西点坚信，没有责任感的军官不是合格的军官，没有责任感的经理不是合格的经理，没 有责任感的公民不是好公民。责任感，无论是对自己、对国家、对社会还是对民族，任何时 候都不可或缺。
西点军校一直流传着一位少校的名言：“在我毕业那天，毕业典礼上的讲话人说，在我 们600人当中，有20人将会成为将军。听毕，我便环顾四周，看看谁是另外的19人。”
这句话听起来有点狂妄自大，但也从一个侧面反映了西点人的责任意识和“敢为天下先 ”的迫切愿望。西点总是以独特的方式和手段，创造一种成就氛围，形成一种“以天下为己 任”的群体理念。如果研究西点的成功，这就是很重要的一点。
培养良好的责任感和使命感，是西点军校给新学员上的第一堂课，也是最重要的一堂课 。
西点学员章程规定：每个学员无论在什么时候，无论穿军装与否，无论是在西点内还是 在西点外，也无论是担任警卫、宿舍值班员还是执勤军官等公务，都有义务、有责任履行自 己的职责。而且要求任何人在履行职责时，其出发点都不应是为了获得奖赏或避免惩罚，而 是出于发自内心的责任感。
这个要求显然很高。
什么是学员的责任呢？最基本的就是遵守和维护西点和陆军制定的各项规章，自己照章 办事，不越矩而为，对于任何违反规章的人和事要按照规章的要求予以提示、劝诫或纠正。 当然，责任的性质可能很宽泛，甚至没有明确的规定。既可以是学习的或军事的，也可以是 生活的、社交的或伦理方面的，每个学员都要以责任意识正确对待，任何细小的事情都不可 率性而为，不计后果。
仅从行为的角度区分，学员就有近20项责任。如：遵守纪律、维护纪律的责任；警惕色 情、不进行性搔扰的责任；保持等级、不超越职权的责任；正当交往、不违规范的责任；参 与全国大选、不违背效忠国家誓言的责任；参与公共事务、不作壁上观的责任；管好经营、 不乱花钱的责任；享受优待、不滥施人的责任，等等。
学员必须熟悉校方关于责任的规定，不管文字或口头的，都要认真对待。同时，对社会 道德和伦理方面也要负起责任，至少要把扰乱秩序和破坏纪律的过错报告给上级。他们应当 在过错正在发生或发生之后，尽快向军官和各级学员指挥官报告。知情不报，视为同错，只 是在处罚上略轻而已。被告发有违纪行为的学员应以不动感情的、职业的方式承认错误，并 接受随之而来的军纪处罚。被告发有违纪活动的学员，应客观说明自己的所作所为，并提供 所有有关事实。当有理由认为还有其他人参与了违纪行为时，当事者应接受对其他学员的调 查。从西点大量的有关学员犯错误的记载和处理的情况看，违纪人很少掩饰自己的过失，也 不大强调客观理由。因为凡是违纪者都必然受到处罚，过程通常不是减轻处罚的理由。好在 如果是一般的小错误，记不了多少分，而且每个学员都有允许犯错的宽容值，并可通过优异 的成绩得到奖励分。在西点历史上，尚未发现哪个学员没有一点过失，像麦克阿瑟那样被认 为接近“完美无缺”的学员，也有过失记录，只是不太严重。
西点对学员方方面面的行为都作出了具体规范，都有明确的责任标准。不仅如此，还要 求任何一项职责都应高于所有班级特殊待遇，都超越个人和团体利益。
第一章 责任（2）
责任无处不在，西点每时每刻都要求学员做到尽职尽责。
西点就是要让学员明白：无论遭遇什么样的环境，都必须学会对自己的一切行为负责。 学员在校时只是年轻的军校学生，但是日后肩负的却是自己和其他人的生死存亡乃至整个国 家的安全。如果学员们连基本的责任感都不具备，毕业后怎么担当起保家卫国的重任呢。
西点坚信，没有责任感的军官不是合格的军官，没有责任感的经理不是合格的经理，没 有责任感的公民不是好公民。责任感，无论是对自己、对国家、对社会还是对民族，任何时 候都不可或缺。司令官要为士兵树立榜样，要为下级的行动负责；士兵也要以同样的责任感 和行动回报长官。这是做成任何一件事的基本条件。因此，西点在教育中，一刻也不放松对 学员责任的教育。
有位哲人说过，我们每个人都是一个圆心，它被许多同心圆所环绕。从我们自己的圆心 出发，第一层圈出现了——这是由父母、妻子和孩子组成的圈；第二层圈是各种亲朋好友关 系；然后是自己所属族群的同胞关系；最后，是与整个人类这个种族的关系。
职责的范围是没有固定界限的。它存在于生命的每一个岗位。在我们的一生中，无论我 们是富有还是贫困，是幸福还是不幸，我们都无法选择，但我们却能够选择去履行那些在我 们身边无时无处不在的职责。不惜一切代价和甘冒一切风险地遵从职责的召唤，这是最高尚 的文明生活的本质体现。无论是过去还是现在，伟大的事业都值得人们去为之奋斗，值得人 们为之神往，为之奉献自己的生命。
责任感是无价之宝
尽管生命是有限的，但我们必须听从职责的召唤，直到生命的最后一刻。
我们常常不由自主地把责任这一概念同士兵的职责相联系。
熟悉历史的朋友应该还记得在庞贝古城中因履行职责而殉职的那位卫兵，他就是一位把 职责看得比生命还宝贵的真正的战士。当时，庞贝古城附近的维苏威火山突然爆发，庞贝古 城被火山灰彻底埋葬。当火山爆发时，别人都在仓皇逃命，惟有他仍然坚守自己的岗位。因 为那是他的职责。当时，他被安排守卫那个地方，而他也绝无退缩之意。他因吸入火山灰中 过多的硫化气体窒息而死，他的身体化作了灰尘，但他的精神却永存于人类的记忆之中。今 天，我们仍能在那不勒斯的巴尔波尼可博物馆看到这位士兵曾经使用过的头盔、长矛和胸铠 。
这位战士出色地完成了他的职责要求他所要做的事情。恭顺地服从职责的召唤，即服从 父母、服从师长、服从长官等的召唤，这是每个希望自己品行正直的人不得不认真学习的课 程。从少年时代开始，人们就应该开始学习和养成听从责任的召唤这样一种恭顺的心态。尽 管生命是有限的，但我们必须听从职责的召唤，直到生命的最后一刻。
职责，从其最纯粹的形式上讲，它具有强制性，以至于一个人在尽职尽责的过程中根本 就忘却了自身的存在。这就是职责的核心所在。它要求我们在履行职责的过程中不能瞻前顾 后、患得患失，而应当不折不扣地完成自己的职责。
职责就是自我牺牲。它不仅仅是毫不畏惧。古罗马的角斗士以狮子般的勇敢同狮子进行 搏斗，他这样做，是受到观众的热情的刺激。西班牙冒险家皮萨罗特别能吃苦耐劳，但他是 受到掘取金子的驱使，他的冒险是为了金条。
第一章 责任（3）
最美好的责任是在秘而不宣无人知晓的情况下完成的。以这种方式履行职责可以把事情 办得忠诚而高贵，而且可以不必遵循那些明哲保身的日常规范，可以使自己的行为不在世人 面前像发布广告一样四处宣扬。这种职责服从并遵奉许多信念和神圣的准则，尊重每一个个 体生命，使人类的每一个行动都从履行对人类的永恒义务出发。我们的邪恶或不顾后果的行 为每天都会引发许多罪过，长此以往，人性迟早会远离我们而去。
那么，人们怎样才能学会履行自己的职责呢，这方面是否存在某些困难呢？首先，存在 着无处不在、永恒的对上帝的责任感。然后是其他的职责——对家庭的责任，对我们邻居的 责任，主人对仆人的责任和仆人对主人的责任，对国家的责任，当然也存在国家对公民的责 任。
这些职责中的许多责任都是在私下里履行的。大家对公共生活的内容也许一清二楚，但 在私生活中却存在人们无法看见的灵魂和精神的内在生活。我们可以自主地选择这种生活， 可以决定它是否有价值。没有人能毁灭我们的灵魂，它只能被自己的自杀而摧残。如果我们 使自己和别人变得更好一点、更圣洁一点和更高贵一些，那么我们也许就做了我们所能做的 最好的事情。
下面讲述一位美国的立法者恪尽职守的故事：
100多年前的一天，在新英格兰发生了一次日食现象。当时，天空变得非常黑暗，似乎 末日审判马上就要来临了一样。康涅狄格州的议会正在召开例行会议。当天空变得阴沉昏暗 时，一位议员建议休会。这时，一位年迈的清教徒议员、来自斯达姆福德的达文波特先生立 即从坐位上站了起来并说道，即使末日真的来临了，他仍然希望自己坚守岗位，履行自己的 职责。为此，他动议在议会大厅点上蜡烛，以便议会能继续履行它的正常职能。坚守自己的 岗位是这位明智的老人的忠实信条，他对自己的信条践履躬行。
有一位身体很瘦弱的人，他花费大量时光在慈善工作上。他去�