，不仅胁迫他娶了申侯的女儿，而且还得立申后所生的儿子宜臼为太子。幽王心中十分气愤：为什么出身贫穷的人就不能当王后？同样是人，为什么要分嫡出庶出？意欲和申侯公开决裂。但褒姒劝他忍辱负重。幽王是一个热血男儿，终于有一天，沉默的火山爆发了，他毅然“废申后及太子，立褒姒为后，伯服为太子”。
这下子可砸了锅。宜臼逃往申国，对申侯哭诉。申侯一听大怒：宫蔩（幽王）这小子居然敢废王后和太子！立即“与缯、西夷犬戎攻幽王”，即和缯侯、犬戎联络，点起大军杀往京都。
京都被叛军攻破，幽王、伯服父子在叔叔郑桓公的保护下往郑国逃奔，于是就发生了前面所说的那一幕。据说，褒姒被犬戎掳去后，受尽□自尽身亡。
史籍对于褒姒的身世忽悠得很远、很玄，说她是夏末时二龙的唾液，装在一个木盒子里藏了数百年，至周厉王时方打开，后化作玄鼋附着在一个宫女身上，从而生出了一个妖孽，是注定了要毁灭周朝江山的。这不仅是瞎扯淡，而且开了中国历史上“妖魔化”一个人的先河。可是即便我们用百倍的放大镜，拿出□时深翻土地的劲头，也根本看不出来褒姒的所作所为有什么“罪恶”和“歹毒”。但是反过来，如果不去管那些刻意“妖魔化”的文字，依据史书中的蛛丝马迹，还原出来的却是一个美丽善良、备受人们尊敬的、具有长者之风的奇女子褒姒。就说她这个名字“姒”吧，《现代汉语小辞典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编商务印书馆出版1980年6月第1版）的解释是：⑴古代称姐姐。⑵古代称丈夫的嫂嫂。不管姐还是嫂，都可以理解为尊称。由此可见，褒姒绝对是一个受人尊敬的女人。另外，褒姒的儿子名曰“伯服”。“伯”者，老大也，亦即兄弟中的大哥。由此两点推知，褒姒入宫早于申后，可能是生男孩最早的王妃。按照当时“母以子贵”的规则，幽王封褒姒为王后和伯服为太子并没有什么错，只不过出身“弃婴”的褒姒，娘家（或许根本就找不到娘家）没有像申侯那样强大的社会背景罢了！
哎，有什么话可说！一个孑然一身的无依无靠的苦命弱女子，因为美貌做了王妃，就被妖魔化，就被诬成了红颜祸水，成了亡国的妖妃。天道何在！公理何在！
周围没有一个人，盘旋在野坟上的一只老鸦尖叫着，恐怖在枯草丛中向外弥漫，我出了一身鸡皮疙瘩，但我没有发抖，独立特行地向褒姒被掳的西北方向深深地躬下了身子。也许，这是她的魂灵千古之后受到的人世间的第一次祭奠？
来源：大河报
【全文完】