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况且，这时候的郑庄公也给足了鲁、陈、蔡三公的面子，他只找卫国军队“打架”，把那三国晾在了一边，并偷偷摸摸地送一些好吃的好玩的东西。三国国君一边吃香的喝辣的，一边欣赏“西班牙斗牛”，心里头那个乐呀，简直没法形容。卫“州吁”看到自己的“盟国”都纷纷作壁上观，坐山观虎斗，本想是群殴的场面却变成了单打独斗，心里有气又发不出，只能硬着头皮上。胡乱搅和了一阵，卫军把郑国东门外田地里的尚未收割的稻谷给割得一干二净，赏给士兵们之后，就急急如丧家之犬，班师回国了。鲁、陈、蔡也纷纷作鸟兽散。从包围到解围，只不过五天时间，郑庄公就使郑国就有惊无险地逃过了一劫。
郑庄公两三招化解了危机，禳除了兵灾，保全了国家，于是就要以牙还牙。他本想拿卫国开刀，但“州吁”回国不久，就被诛杀，新君刚立，欺侮一个刚上任的国君，于他的老脸过不去，况且卫国内乱刚定，国势式微，小小蚍蜉，何撼大树？他要收拾宋国。
宋国在当时算一个大国，宋殇公能做上“联军司令”，与他的大国地位有关。郑庄公拿宋国祭刀，除了是因为宋殇公曾经是攻郑的“带头大哥”之外，更主要的，是宋国有很多“卫星国”，能与自己分庭抗礼。郑庄公要收拾宋国，并没有直接出兵，而是先斩其爪牙之一——陈国。他先派兵五千，潜入陈国境内，抢了近一百车的物资，抓走了一大群男女，然后派有着三寸不烂之舌的颖考叔给陈桓公带去一封国书，国书中说“我那些不成材的部下，只会干些偷鸡摸狗的下三滥勾当，擅自到贵国搞了点‘外快’。我听说这事之后，那真是寝食不安哪！为了表达我的诚意，我现在让那些狗东西把那些偷的抢的，如数奉还，完璧归赵，还让颖考叔代我向你陪罪问安。怎么样？咱们做兄弟吧？”郑庄公之奸，由此可见一斑。
《东周列国志》在写到这里时，说“陈桓公……方知郑之修好，出于至诚……自是陈郑和好。”如果郑庄公九泉有知，大概眼泪也会笑了出来。
更奸的还在后头。
郑庄公搞定了陈国，并没有急于修理宋国。因为宋国“爵尊国大，王朝且待以宾礼，不可轻伐……”而且，宋国也不是好欺侮的，兵强马壮，要收拾它，没有十足的把握是不成的，如果阴沟里翻了船，那可就大大的不妙了。他眉头一皱，“奸”上心头。他先到周王朝去朝见周王，把周公黑肩私下贿赂给自己的彩色的布匹放在十辆车上，说是周王所赐，并配以周王所特制的大红的弓箭、弯弯的箭头，说“宋殇公那狗日的，目无尊长，无法无天，竟然长期不向周王进贡，这还有天理吗？现在周王亲自下令，让我带兵去*宋殇公那王八蛋，各诸侯国须听从王命，最起码，你不能助纣为虐……”如此一来，郑庄公是“奉命*”，其他诸侯国也不想趟那浑水，两不相帮，但郑庄公却得到了当时最有力的帮手：鲁国与齐国。三国共同出兵，攻下了宋国的两座城池。因为这期间，宋国与他的“铁杆盟国”卫国及蔡国采取“围魏救赵”之计，派兵围攻郑都，郑庄公不得不回兵救郑。有意思的是，当鲁、齐大将问他为什么在打得过瘾的时候却鸣金收兵时，老奸巨滑的郑庄公并没有告诉他们真相，却说周王是个善良有德的人，自己也“吃斋念佛”，做事不能做得太绝，给宋国“削地之罚”就可以了。更绝的是，他把攻下的两座城池分别送给了鲁国和齐国，把他们捆绑上了自己的战车。两国国君好像得到了奇珍异宝，人参仙果，欣喜若狂，认为郑庄公“大公无私”，至善至诚，佩服得五体投地。殊不知，郑庄公给他们的是两颗“地雷”！
郑庄公在回救郑都之时，用计兼并了几欲被宋攻占的蕞尔小国——戴国，气得宋国大将孔父嘉（此人后来逃至鲁国，是孔子的爷爷）吐血。宋、卫、蔡本来是在围攻郑都，但因为实力不济，知道郑庄公撤兵之后，目的已经达到，也就主动撤军。因为不甘心，就想以强凌弱，趁机想顺手牵羊，搞定戴国。却想不到郑庄公以“救星”之名，行吞并之实，戴国的命，也真够苦的了！三招两式之下，三国兵败如山倒，蔡、卫全军覆没，宋也损兵折将无数，从此没了跟郑国叫板的实力。
郑庄公把鲁齐两国国君忽悠得不知天之既白老之将至，成了拴在一根绳子上的蚂蚱，就联合他们一起“惩罚”没有“听从王命”帮助自己的一个小小的国家——许国。许国不过弹丸之地，郑国之人一个撒一泡尿就可以把它淹没，根本用不着三个大国出动虎狼之师。但三国不但提以重兵，而且像以前一样如法炮制，又搞了个“奉命*”。可怜的许国只能长叹“人为刀俎，我为鱼肉”，被灭了国。灭了许国，在三国假惺惺的把胜利果实让来让去之际，出现了戏剧性的一幕：许国的一个叫“百里”的大夫引着许君弟弟的几岁大的儿子来求他们“放一条生路”，以延续香火。鲁齐两君还有点人性，看到那没有了一切的小孩子，眼泪就涌出了眼眶，“各凄然有怜悯之意”。郑庄公见状，马上说本人伐许，也是迫不得已，现在灭了许国，总不得斩尽杀绝，我看把许国还给这个小孩子好了。在百里表示不妥、只不过是想保全小孩子的命不敢有非分之想之后，郑庄公说本人可是出自真心，不过，我看这样吧，我把许国还给这个小孩子，但他治理不了国家，我派人帮助他就行了。于是，就像第二次世界大战之后，盟国把德国一分为二一样，郑庄公把许国一分为二，并派自己人占了一边，随时可夺另一边。鲁齐国君那两个大草包，以为郑庄公真仁慈，还“称善不已”，郑庄公真想找一个没人的地方，仰天大笑！
郑庄公，这个在妈妈睡梦中出生的“不祥之子”，在那个兵荒马乱、极尽男人个性的岁月，纵横捭阖，挥洒自如，笑傲列国，他是可以吟着顾城的“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”驰骋在广袤大地而为大家所膜拜的。虽然他的“毒”“滑”“奸”在后世的儒家看来，实在是不可取，但作为一个政治人物，作为一个真正的想干一番大事的男人，这三样东西缺一不可。他是后世所有有所作为之王的“学习典范”，是楷模——后世的帝王将相们，无疑是他的徒子徒孙！
郑庄公早已化为白骨一堆了，但他骨子里的精髓，已经渗透到男人们的血脉。哪里有政治，哪里就有“毒”“滑”“奸”；哪里有欲望膨胀的男人，哪里就有“毒”“滑”“奸”！男人的最高境界，“毒”“滑”“奸”耳！ txt小说上传分享
老师是些什么人
老师是些什么人？凭我混迹于此行当十数载之经验，得出如下结论：&；shy；
老师乃懒人。在做这行当或者准备做这行当的男男女女，从某一种程度上来说，无非是看中为人师者的闲。所谓闲，即在一年当中有一大把可由自己支配的时间，要么用来挺尸，要么用来逛荡，或者用来喝茶，或者用来上网，有时用来搓麻，有时用来嚼舌。一些自诩很忙，事儿多如牛毛的老师，只不过是闲得慌闲得无聊而已。他们享受着闲所带来的轻松与愉悦，甚至享受着闲所带来的空虚与乏味，慵懒之至，像极了那个深闺的怨妇，在夏日的午后醒来，看着蚂蚁在给受伤的大象输血，赧然一笑，继而发呆。工作之日，铃声一响，有如县官升堂，嘴皮子一张，满室唾沫蹁跹，其后把该自己做的事扔给弟子，做一个甩手掌柜，且美其名曰：“培养干部”。凡此种种，唯有懒人才能在懒位谋懒事。大凡懒人都想当老师，老师都想做懒人，此为结论一。&；shy；
老师乃庸人。说老师是庸人，别说其他老师不同意，本人也想扇自己老大一个耳刮子。老师们即使称不上学富五车才高八斗，起码肚子里是有点货的，人类文明的成果，大都由老师来传递。老师之庸，表现在他掌握社会发展方向的能力，连小小的蚂蚁都不敢恭维。逆来顺受，俯首贴耳，满足于比上不足比下有余的阿Q生活，踟蹰于灯红酒绿与穷愁潦倒之间，挣扎在理想和现实的泥潭，像那只在不停地结网的蜘蛛，网住的往往不是肥美的飞蛾，而是自己。庸人的最大特点，不是他只能够混日子过生活，而是他只希望混日子过生活，有心动却无行动，有心杀贼，却无力回天！只好蜷缩在自己的巢穴中，过着自己认为美好的生活，颇有一点小资情调。满腹牢骚，志大才疏，高不成低不就，小草情势，麻雀心态，十足庸人。此为结论二。&；shy；
老师乃“伟人”。人类灵魂的工程师的溢美之词，让老师们洋洋得意，大有老子多高尚之概，昂首挺胸，斜视于凌晨与黄昏之间，阔步在大道小径之上。传道于懵懂，授业于无知，解惑于茫然，化腐朽为神奇，琢顽石为玉器。其功如此，唯有“伟大”，方能描其神韵之万一。衣冠楚楚，道貌岸然，举手投足之间，尽显为人师尊的温文尔雅，颇具蜡烛风范。而，课堂上大讲无私奉献，私下里锱铢必较，教育弟子莫学老鼠夜偷食，自己却扯着虎皮做大旗。嘴巴里赞美竹子，骨子里向往沉香木。于人于物，半推半就，欲接还羞，怕只怕颜面扫地，殊不管鸡鸭同台。表面上一团和气，心底下诅咒如潮。老师之“伟”，在于“伪”，也在于“痿”。此为结论三。&；shy；
结论四：老师乃道人。道士尚无为，尚虚。虚者，不实也！其意有二：享受表面的荣光，在意他人的评价。为师之道，最高境界，便在于一瓢粪水泼下，就看见桃李满天下。赞誉声起，也就飘然成仙。也不管自己的那瓢粪水，铺天盖地地泼下，不但臭不可闻，而且摧残心灵，桃李的芬芳，实在与己毫无瓜葛。说“没有教不�