一直看守我们的那个氐人探进脑袋：“法师，吕将军有请。”
吕光并没有说要连我一起见，可是担心罗什，我还是跟去了。仍旧是昨天的大殿，他身边还是那群不争气的子侄们。
“法师，昨夜滋味如何啊？犬子可是亲眼见得法师享受之极呢。”吕光粗犷地大笑，看起来心情不错，“这人若无法享受销魂一刻，念再多的佛，有何意趣？若无吕某推波助澜，法师此生怕都不得尝此滋味呢。”
其实来见吕光就有心理准备他会说羞辱人的话，可是亲耳听到，还是跟吃了苍蝇一样恶心。我偷眼看罗什，见他面色有些发白，却昂着头一声不吭。暗自憋住气，谁叫我们是弱势群体。
吕光对我看了几眼：“看来法师还是喜欢汉家女子的小巧温柔，跟吕某人一样呢。呵呵，吕某在长安的府邸里，也收藏了不少汉女，日后法师有机会去长安，定要送几个给法师。”
罗什还是沉默，嘴角紧抿，腰杆挺得笔直。虽然穿着俗衣，眼里的淡定从容，浑身的飘然气度，让气焰嚣张的吕光似乎也矮了几分。
看罗什一直不说话，吕光强自咳嗽了几声：“法师这几日就在宫里好好歇息吧，该用的该吃的，吕某绝不亏待法师。”又假惺惺地做关切装，“对了，法师现在还缺什么么？”
罗什微微一鞠，双手合十，不卑不亢：“罗什离寺已久，心中挂念。吕将军若放罗什回王新寺或雀离寺，罗什感激不尽。”
“法师无须着急回去。吕某还有很多佛法问题想请教法师呢。”
“吕将军的佛法问题，非是罗什能解。谶纬之学亦非佛学，罗什只懂佛家经论，不会卜卦算命，预言吉凶。”他面色凌厉，用毫无商量余地的口气回答，“再者，罗什乃是出家僧人，不理俗事。吕将军羁縻罗什也只能让罗什破身戒，罗什向佛之心，却非是吕将军能破。吕将军所望，更非罗什力所能及，望吕将军早日打消念头。”
我心底疑惑，他前面一段话我还可以理解。佛教初传入中原时，汉人看待佛教跟本土的道教、玄学差不多。从汉一直到南北朝，谶纬之学盛行，吕光把罗什当成卜卦算命之人也是正常。可是他后面一段话让我百思不解。“吕将军所望”，吕光期望得到什么？难道逼他破戒，不仅仅是一个赌注那么简单？来不及再多想下去，抬头看罗什，给他一个眼神，希望他不要激怒吕光。
吕光果真动怒了，刚大声嚷嚷出“好你个……”就被一旁的吕纂拖住。吕纂对着吕光耳语几句，吕光的脸色阴晴不定，喘了半天粗气，终于平息下来。
“法师这几天累了，还是先好好休息。”他的语气听上去并不友善，“昨夜法师助吕某赢了你前王舅后宫美女，等会吕某挑几个姿色艳丽的，送给法师。”
罗什看了我一眼，对着吕光再微微一鞠：“吕将军不必费心。罗什修行多年，清心寡欲，无须任何别的女子。”他顿一顿，再添一句，“还望吕将军善待那些女子。”
吕光哈哈大笑：“法师还真是悲天悯人啊。”对我又看了看，“这龟兹汉人女子甚少，日后吕某找到合意的汉女，再给法师送来。”
罗什铁青着脸，不再答话。
“罗什，吕光与部下的赌既然已赢，为何还要继续囚禁你？吕光到底要从你身上得到什么？”回到我们之前待的房间，确认无人能听到，向他问出从见吕光后一直盘旋在脑中的问题。
“艾晴，你可知道秦国与晋国大战落败之事么？”
我当然知道，恐怕没几个中国人不知道淝水之战的。直到淝水之战前夕，符坚还是十六国历史上最为成功的君主。论疆域，之前统一过北方的石勒只能自叹不及；论品性，他在暴虐之君众多的十六国中算的上是屈指可数的仁义之君，论民族政策，在“非我族类，其心必异”的时代，他的方针的确缓和了民族间的仇杀。可是一场淝水之战，把本来形势一片大好的前秦，彻底葬送了。
这场奇怪的战争就发生在我现在所处时代的前一年，公元383年11月。这是中国历史上军事力量差距最为悬殊的战争，双方的军事力量对比为：87：18。整个过程的荒唐程度出人意料。胜者既无胜的把握，也无法说明胜在何处。败者输得稀里糊涂，庞大的前秦顿时土崩瓦解。
吕光出征西域是在公元383年正月，淝水之战当年年初。他沿途一路打过来，先征服焉耆，再于384年攻入龟兹。其实西征在符坚朝中引起过很大争议，许多大臣认为不宜劳师远征，而且对晋朝用兵在即，分散兵力并不理智。可是太过顺利的符坚想建立秦皇汉武的功绩，而且认为自己的力量足以对付晋朝。如果没有这场西征，可以想见身为大将的吕光，必定会参加淝水之战，那么起码十六国里，就不会有吕光建立的后凉。
可是，这场对中国历史影响甚大的战争，对于远在天边的龟兹和罗什，又有什么关联？
“吕光已知秦国国主败落。现下，秦国内乱纷起，燕人复国，羌人又反，国主已是分身乏术，无力平叛。”他眼光灼灼，握住我的手，“艾晴，你说眼下秦国正是需要战将之季，为何吕光却带着兵马在龟兹长驻不归？”
略一沉思，我便明了：“他想割西域自立。”
十六国时期，但凡有点实力的，都想割据称王。吕光论勇猛比不上石勒，论奸诈赶不过姚苌，论谋略又不如慕容垂。如果没有淝水之战，他绝对不敢在符坚控制之下有异心的。可是，现在他拥兵在如此偏远之地，符坚又被四起的叛乱搞得焦头烂额无暇顾及，吕光有自立的想法也很正常。天高皇帝远，西域小国力量薄弱，他在这里称霸，没人管得到他。
他凝重地点头：“正是如此。吕光狼子野心，秦国国主封的散骑常侍、安西将军、西域校尉，都无法满足他日益膨胀的私念。”
“宁为鸡首，不为牛后啊。”我感慨。
想起十六国南燕一个真实的笑话：一个叫王始的人在泰山集结了几万人，自称太平皇帝，称父亲为太上皇，兄弟为征东、征西将军，设立百官。南燕的军队打败他，杀头时有人问他：“你老爹和兄弟在什么地方？”他说：“太上皇在外避难，征东、征西被乱军所杀。”他老婆愤怒地说：“你就是因为这张嘴才落到这个地步，为何还不醒悟呢？”他回答说：“皇后啊，自古哪有不破败的家，不灭亡的国呢？朕崩就崩了，终不改国号！”
可笑么？一百三十年间，十六国只是正式有国号有传承的政权，其实何止十六个国家，林林总总，大大小小，二三十之多。王始虽愚，却道出那个时期但凡有点实力人的想法。帝王将相，宁有种乎？反正无不败之家，亦无不亡之国，皇帝位子，先做了再说，何况拥兵一隅的吕光？
可是，这又与囚禁罗什有什么关系么？
看出我眼中的疑惑，他继续说：“吕光始终是外来之人，拥兵亦不过七万之众。光立一个本地王族，怎能长久？”
突然顿悟，是政权与宗教的关系！吕光要长久立足，只用武力镇压，他七万军队，这么大面积的西域，几十个绿洲小国，根本就管不过来。所以，在佛教气氛浓郁的西域，必须依靠宗教的力量得到他的正统性。而罗什，就是西域神权的代表。如果罗什能公开承认吕光政权的合法，必定得到不止龟兹，而是整个西域几十万民众的认可。那么，他割据西域自立就不需要光靠武力了。
“罗什，他以不算太庞大的军队，想要割据自立，所以求助与你。可你不愿意向他屈服，不愿意以你的感召力承认他，对么？”
他眼里露出赞许，低头扶住我双肩：“果真只有你最了解罗什。他要罗什宣称他乃是观世音菩萨化身，为西域百姓疾苦前来拯救。”
我摇摇头。但凡有野心的人要篡位，总喜欢弄出所谓的祥瑞，喜欢宣称自己是某个天神托身。只是这些他不能自己去做，需要御用之人帮他。吕光恐怕不知道，罗什不是石勒石虎时代的天竺僧人佛图澄，不会用鬼神方术屈从当权者。他也不是玄奘，不会为王族歌功颂德，刻意与皇帝关系密切。出身的高贵，从小得到的盛名，他将当权者的认可视为理所当然，恐怕从来都没想过，政治可以凌驾于神权之上。
“你拒绝了，所以他无法可想，便以逼你破戒来要挟你。”
他点头，脸色凛然：“他不知道，我宁愿破戒，也绝不会为他所用。非为他是外族人，若他是明君，对百姓有益，罗什自然认可。但他残暴成性，荒淫谗信，只有私心，从无为百姓牟利之念。若罗什屈从，将害了龟兹十几万，乃至西域几十万民众。”
“艾晴，你知道么，他坑杀了两万名已降的狯胡士兵。”悲恸聚集眉间，他愤然地捏紧手，“战场上杀人已是罪孽难容，而况坑杀已降之人。活生生的两万性命，就断送在他手上。这样的人，永世都不得超生，罗什若助纣为虐，怎能算佛陀子弟？”
五胡十六国时期，坑杀几乎成了每场战争结束后对付降兵的最主要手段。坑杀之数，往往都是几万之众。因为十六国时期的战争，绝大多数发生在不同民族间。“非我族类，其心必异”，坑杀可以让对方大伤元气，也防止了日后可能出现的异族叛乱。最惨烈的坑杀在参合陂，北魏活埋了后燕五万降兵。以至第二年老英雄慕容垂亲帅兵马报仇，在参合陂的万人坑前与将士一起痛哭，一口血吐出，结束了七十年的传奇生涯，也结束了后燕的强大。
以前读史，无论怎样的唏嘘，都赶不上我昨日在万人坑里直面死亡的恐惧。当那些数字变成一具具血淋淋的尸体时，才发现史书上的只字片语，在现实中是如此惨绝人寰。经历过昨日，我已经下决心不再置身事外。如果我有能力阻止任何惨剧，我不会去管什么改变历史了。心中翻涌着滚滚浪潮，看向我眼前文静清俊