失落世界之大剑- 第4部分

　
　《失落世界之女几传说》基础设定
　更新时间2008…8…2　8：33：42　　字数：4893
　
　　大唐贞观10年，国泰升平，民生上，人人安居乐业，治安上，夜不闭户，国力昌盛，到处呈现出一片太平盛世的样子。这个时候的中国成为了整个世界所注目的天之国，外邦人士都以能到大唐都城长安游学、游历为荣，在长安街头可以随处见到眼睛、肤色、打扮各异的外邦人士……民族、经济、文化、政治等都得到了一个空前的大融合。而在这种太平的社会环境下自然也成为了修真者和妖魔诸道，甚至各个武林高手们大放异彩的时刻……
　　　传说……在大唐南边的大海上存在着一个神秘而古老的国家，有的人说它是神仙所管制的圣土，也有的人说那只不过是几个海上的孤岛，更有的人说那是世间的净土可以净化所有的人心，做了恶事的歹人只要去到那里也可以得到庇佑……这些蜚语流言到底孰真孰假？谁也说不清，因为它从未像其它邻国一样向中原的天朝年年进贡，也未曾踏足中原地区，各种史料中对它更是只有寥寥数笔的记载，而且都是离唐已远的朝代中的模糊记录，根本无从考察。所以世人只知道传说中有这么一个国家，却不知这个国家的名字，包括各种资料、信息。
　　　曾经，中原的某些皇帝因为相信在那里可以找到长生不死的灵丹妙药，所以也曾派出大批的官兵和方士前去寻找，只不过最后都是无功而返……渐渐的这个国家就变得更加的神秘，也更加变成了传说中存在的失落国度……
　　　那么……到底世上有没有这样一个国家呢？它的名字究竟叫什么？所统治的都是些什么人？为什么他们要与世隔绝？……答案是，有，世上有这么一个国家，它的名字叫做‘女几国’……那是一个被史书遗忘的失落国度，也是将自己隐身、消失在历史时空中的失落世界……（注：在《失落世界之大剑》中有部分关于女几国的简要介绍，所以在这里就不再重复，另外，详细的叙述将会在第二部《失落世界之女几传说》中为您慢慢道来。）
　　　PS。这个设定主要是针对人物卡的征集而写，所以以下的介绍和说明都是属于人物卡征集的范畴，并没有写出书的主要内容和线索，请各位大胆想象，创造出各个鲜活的人物。这是一个充满传奇的时代背景，所以可以算是一个大杂烩，有普通人自然也有武林中人，而有武林中人也自然会有修真的化外之人，有着化外之人自然就不会少得了妖魔，鬼魅……
　　　以下是人物卡的要求：（每类人物卡的征集都没有人数限制，采用筛选的方式挑选，被选中的人物卡会在书中出现的章节写上客串人的名字，所以各位表忘了留下你们的大名哦！^_^~）
　　　姓名：
　　　外号：（无可不填）
　　　年龄：
　　　性别：
　　　背景（种类和身份）：注：这里可以有一些背景故事、番外的经历来助于完整人物的性格
　　　性格：
　　　兴趣：
　　　口头禅（习惯性动作）：注：两者可共有也可二选一。
　　　外貌特征：
　　　能力：（普通人可写无或着医术、烹饪之类都属于普通人的能力范围）
　　　武器：
　　　招式：
　　　目标：
　　　备注：（此栏可写一些人物卡中没有的项目，以更加完整人物卡）
　　　物卡（此卡是指有驱使召唤兽或有着上古神兵的介绍，没有的可不用写）
　　　名称：
　　　能力：
　　　背景：（这一栏主要是写召唤兽或神兵的由来、传说之类的）
　　　外观形容：
　　　备注：（一样是让物卡更完整，更加的真实所需要的补充）
　　　《失落世界之女几传说》中各大门派及其它人物卡背景介绍
　　　政治上的，因为女几国毕竟是一个国家，所以一定会有一些关于政治人物的上场机会，所以这里需要一些政治上的人物卡（注：李世民的嫡长子太子承乾会在书中出现，另外，这毕竟是小说所以只要不不出现篡改历史的嫌疑，某些政治人物的性格和遭遇可以改写）
　　　武林门派上，为了不颠覆大家的武林世界观，所以也就是那几个门派，但是写的时候要注意门派成立的时间，别把宋朝才有的门派写到唐朝里，虽然是小说，但是我们也要严谨嘛～，实在不知道是哪些门派也可以自己创造新的门派，就像失落群里的叉叉兄就已经创造出了一个专门偷东西的门派，帮主的原型就是《大剑同人之伪娘传说》的作者无双的怪伯伯～嘻～当然，也可以写一些游侠之类的角色。
　　　在这本《失落世界之女几传说》中，有关于修真方面的门派分为两个阵营，分别由昆仑和蜀山领导，这两大派系并不是相对立的，而是相互支持的。昆仑主要领导的是昆仑山一带不属于中原的修真门派，这一系修真的方式比不上中原的正统，花样也很多，招式也会诡异一些（供想象的空间很大），而蜀山带领的就是中原所有的修真门派也就是所谓的修真正道，所以这一系的规矩也会多些，修炼法门也比较单一，但是各派之间还是有一定的差别。（注：因为唐朝是以道教为国教，当然除了武则天在位时，所以这本书中不会对佛教进行过多的阐述，甚至于无视）
　　　昆仑派系：流沙、积石教、玉山阁、阴山、乐游、轩辕门。
　　　昆仑：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。——《山海经》昆仑的由来大家想必比我还清楚所以我就不多说了。传说中有着不死神药的地方，也是天帝在人间的宫殿和西王母的住处。而在这本书里，它是与蜀山分庭而治的一系领袖，昆仑派也是这一派系聚集的地方。
　　　昆仑的结构组织：掌门、圣女、长老（分管生活、修炼、纪律经书、文献整理等职务）、弟子（殿前弟子大于门房弟子大于入门弟子）
　　　积石教：是唯一一个位于南庭西突厥境内的教派（今新疆）所以教门中人不乏色目人种。
　　　积石教的结构组织：掌门、圣女、左右护法、弟子。
　　　流沙：位于安西督护府境内（今甘肃、青海一带）
　　　流沙的结构组织：掌门、圣女、首席弟子、弟子。
　　　玉山阁：相传是西王母住的地方，所以此教只有女子，并且都十分高傲、自负，因为地处于西突厥边境，所以也有不少带有混血的美貌弟子，只不过此教的教义是教徒们可以与男子苟合（算是一种独特的修炼方式吧……其它的不要问我……望天～），却不能通婚，若要与男子厮守终身必要经过一番考验，并退出本教，且失去一切法力。
　　　玉山阁的结构组织：阁主、圣女、执教弟子（掌管刑罚）、弟子。
　　　乐游：离玉山阁最近的一个门派，以修习武功为主，修炼法力为辅，因看不惯玉山阁的教义，经常起一些口角，闹大了就要由昆仑派的出面调和。
　　　乐游的结构组织：掌门、掌门传人、圣女、入室弟子、弟子。
　　　阴山：是最靠西方的一派，他们的教义是‘以毒攻毒’也就是汲取妖魔的修炼方式来创造出自己的修练法门，所以此门派的修炼之术多且杂。
　　　阴山的结构组织：教主、圣女、护法、十大弟子、弟子。
　　　轩辕门：离昆仑最远，所谓天高皇帝远，所以这一派一向都是我行我素，并不是很把昆仑放在眼里。因为在吐蕃境内（今西藏）所以也受到一些藏族的佛教文化影响。
　　　轩辕门的组织结构：主教、护法、圣女、使者、首席弟子、入室弟子、弟子。
　　　蜀山派系：玉feng、王屋山洞天、委羽山洞天、玉溜山、华盖山洞天、九疑山、罗浮山洞天。
　　　蜀山：蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。本书中，蜀山是与西域的昆仑共同统治修真门派的领袖。
　　　蜀山的结构组织：掌门、长老（真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作。玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。）弟子（入室弟子大于入门弟子大于蜀山弟子）
　　　玉feng：玉feng，在西都京兆县（今陕西西安）。或作“玉feng山”。因为离大唐国都最近，所以经常有皇亲贵胄和达官显贵前来膜拜，也曾有掌门出任国师一职，与朝中关系密切，是蜀山系中最入世的一支。
　　　玉feng的结构组织：掌门、长老、嫡传弟子、弟子
　　　王屋山洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”。在王屋县（今山西和河南之间）。是有名的仙气聚集地，所以此派修炼的主要方式就是练气，以吐纳的方式来达到净化身心、得道升仙的目的。
　　　王屋山的结构组织：掌门、长老、弟子。
　　　委羽山洞天：委羽山洞，号“大有空明天”（“空”，一作“虚”）。在黄岩县（今属浙江）。此派大多数教众是为女性，男性教众较少，可能是以他们的修练法门有关。这一支的修练法门都是以吸取至阴之气修炼，女子修炼自然事半功倍，但是男子修练后却有些变得像阴阳人般（现代所说的伪娘一类）。
　　　委羽山的结构组织：掌教、大弟子、剑婢、弟子。
　　　九疑山：九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）。这一派本来是极具盛名的修真教派，却在这时走到末路，教众少之又少，可以说是所有修真门派中最弱的一支，但是因为他们修炼的方法是避世自修，所