《博弈之定秦》

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博弈之定秦- 第5部分


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    这段记忆,说了道的包含道体、道用、道相、道理诸义,以道作为宇宙的本源、生成原则与人生哲学。就道的形上意义而言,道乃万物生化的根源。就道的认识论意义而言,则道超越名言概念的思考。就道在实践哲学中的意义而言,道乃人生最高的价值归趋。

    太多了,遂整理了下便于现在利用的内容。《黄帝内经》说,食谷者慧而夭,食肉着勇而悍,食气着寿。

    扶苏根据自己前世的理解,这“食气”绝非“吞气”的意思,中国的“气”有能量的特性,譬如中医所说“谷气”&“卫气”&“营气”……,怎么可能是空气呢?所以认定“食气”是取用一种复合宇宙法则的方法,来吸取宇宙中游离的能量物质。

    《清静经》是全真道四大圣典之一,反映、涵摄了全真道的基本教义和各种修炼术,除了修真之士须常时持诵外,历来因为流传它具有神验,一般信徒及民众因而对之敬信不疑。加以它字数少,言简意深,易于背诵,先天具备普遍流布的性质,故累世以来蒙其安抚、慰藉、启示、福泽的心灵不知凡几。

    本来佛家所说的“戒定慧”也阐释了这个道理,中国自佛教介入后,就存在经义互抄,里面的嘴巴官司是打不完的。只要是符合宇宙定律,都会被智者所接受。吕祖不就是先修的道教,后修的佛法。所以说不管是道法也好,佛法也好,都有它存在的道理。

    扶苏试着打坐入定,幸好小小的肢体,摆弄起来不是甚难。还有一个多月就惊蛰了,在这“先天”期见,不知会有什么意想不到的收获?小扶苏美滋滋地想着。

    蛰者,冬眠之百虫也。惊蛰者,雷声惊醒冬眠百虫也。自立春开始,惊蛰是第三个节气,大体在每年二月初的三两日,后世民谚云:“二月二,龙抬头。”说的便是惊蛰节气。《吕氏春秋?仲春纪》云:“仲春之月(二月),日夜分,雷乃发声,始电。

    在这月余间,小扶苏终于适应了打坐,是按后世所熟知的“七支坐法”打的,开始固然很难,幸亏婴孩肢体柔软,倒不是太难。其中所得妙处不足为外人道也……其中秦王政来看过扶苏几次,见小扶苏这奇怪的姿势,甚是惊异。秦时并没有这种坐法,况且出自小孩身上,更加令秦王政觉异不浅。

    根据佛经上的记载,这种七支坐法,早已失传,后来有五百罗汉,修持多年,始终不能入定。虽然知道从远古以来,便有这种静坐入定的坐姿,但始终不得要领。有一次在雪山深处他们发现一群猴子,利用这种方法坐禅,他们照样学习,便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说,无法加以考证。总之,它是合于生物天然的法则,那是毋庸置疑的。而且这种姿势,大体来说,很像胎儿在母胎中的静姿,安详而宁谧。

    惊蛰之日当真炸响了一声撼动天地的惊雷,天下失色。小扶苏自然不会去管外面发生了什么,只能大体盘算下天下大势和周遭环境。此时,小扶苏坐在床上,透过窗子的栅格向外望去,只见那光秃秃的大树,亘古不变地舒展这自己的枝桠,向天地证明着自己的存在。再远处,忽隐忽现的惊雷在天际边向大地倾泻着自己的精力!从这“浓墨山水画”中,小扶苏感受着天地之威,感受着天地变化之玄奇。那闪闪惊雷在空中布撒的枝丫,和这大树向天空伸展的枝桠,何其相似!自一点向前迸发,义无反顾!

    这就是道,道就存在在我们身边,正如释迦佛所说,生活中无处不是佛法。亘古不变的是真理,真佩服那些先贤智者,他们明白了宇宙法则,所以可以超脱物外,可以明心见性,可以成成圣,可以成佛,可以……呵呵,似乎有点遥远了,小扶苏淡然一笑。

    想起好多人错解“天地不仁,以万物为刍狗”,更是耻笑,天地无情,自然不会对什么特别照顾,就像月光,难道因为你把干净的案台放在外面,月光就只洒下在你的案台而不洒向污秽的渠沟?

    “阿苏,你又在发愣?”郑妃见外面打雷,忙来看护小扶苏。

    “这孩子,不知道整日稀奇古怪地搞些什么?别是得了邪症,小云,你快去传太医,看看小王子怎么了。”郑妃皱着眉头对身边的丫鬓道。

    “母……亲!”

    “你,你……,你叫我什么?”

    郑妃一时被眼前所见愣住了。才三个多月的小孩儿,会叫娘?却不知小扶苏这白来日都吃了多少苦!除了睡觉,就是练习打坐和锻炼肢体,这不是每个婴孩儿都能受了的。

    “我,我,孩儿没事的。”小扶苏不知该怎么和郑妃解释,难道说自己承载有前世记忆?也不知是没锻炼好声带的缘故,还是一时不知怎么解释,说出的话也跟着吞吞吐吐。

    “母亲,孩儿再看窗外大树,不是得了什么邪症。还请母亲宽心,带以后慢慢向母亲禀报。母亲,可好!?”小扶苏整理了下语言,温声地向郑妃询问着。总不会像乖宝宝一样让自己憋着……

    郑妃闻言,两眼盯着小扶苏,下意识地点了点头。

    虽然这样安慰郑妃,但小扶苏决计是不会说出自己的秘密的,总要寻一个妥当的说法。

    “母亲,以后让她们随便来打扰孩儿,孩儿喜欢清静。”想起就郁闷,自己被不可抗拒地摆弄,总是难以忍受的。况且,小扶苏还有打坐的秘密,虽然被打断并无大碍,但总是不美。

    “好吧,回头我交代她们!你,你真是我的孩子——扶苏?”郑妃见小扶苏淡然若定,心里已放下不少,还是不自信地追问着。

    “当然,你仔细看看,孩儿不是你的扶苏,还能是哪个?”

    郑妃走到小扶苏跟前,摸摸这儿,摸摸那儿,嘴里念叨:“苍天开眼了啊!苍天开眼了啊!”正说着,一把把小扶苏搂在怀里,想着先前夭折掉的两个孩子,不仅失声啜泣起来。

    小扶苏见状,大概想到了怎么回事,却无力扶开郑妃,只好用小手轻轻地拍着郑妃的肩膀,温声温语地安慰道:“母亲,一切都过去了,你就放宽心吧!孩儿和父王一定会对你好的!”

    郑妃见这婴孩儿小扶苏如此懂事,不仅激动的破涕为笑,“好好好!我儿长大一定是个孝顺的儿子!”

    欲知后事如何,且看下回分解。;

 第六章 遍览天下书

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    第六章遍览天下书

    在历史上的不同朝代,春节的时间也不一样。.夏代以一月为一年之首;商代以十二月为岁首,周代以十一月为岁首,秦代以十月为岁首。西汉时,汉武帝下诏推行太初历,才明确规定一月初一为岁首,以之为夏历新年。

    所以小扶苏还没来得及感受秦时春节,便匆匆地过了一岁。春节在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代,一直叫“元旦”或“元日”。岁月如风,根本不容任何人留住,李天元也没想去留住什么。

    郑妃和秦王政知道了小扶苏的神异后,呵护备至,只要小扶苏有什么需求,很快就能备来。小扶苏自来到这个时代,对各种习惯均不适应,也改变不了什么,寻思了良久,终于在春分日前夕,对秦王政这个父亲说出了自己的想法。

    “父王,孩儿看父王身怀凌云壮志,一统天下指日可待!孩儿想多学本领,好辅助父王打点江山。父王意下如何?”

    “好,好一个“一统天下”!王儿说的好,”秦王政眼放精光,望着小扶苏,“真是天佑我大秦,上天将这祥瑞精灵赐予我大秦,真是我大秦之福啊!”

    “那也是父王励精图治,始感动上苍。全是父王及历代祖宗的功劳。”花花轿子人人抬,父子也不例外,小扶苏恭维道。

    “嗯,那王儿都想学什么呢?”

    “孩儿想,自我华夏数百年来,人民饱受战争之苦。到父王一代,天下终有望一统,乃进而得大治!”小扶苏顿了顿,继续说道,“孩儿想遍览天下书,为我大秦谋万年之治!”

    “遍览天下书!?孩儿好志向,只是天下书何其多也,一凡人怎可做到?”

    其实小扶苏没那么伟大,只是想自秦始皇后,中国文化饱受摧残,无量宝贵财富无法得以传承,无量文化&科学遭致断代,遂生私心,欲寻一个法子避免这千古悲剧的发生。况且古时书籍保存不力,那书简算起来比后世那浩如烟海的书籍实在算不了什么。

    “别人或许不行,但作为父王的儿子,为了千古霸业,这点困难不算什么的。”

    听了这话,秦王政很是舒心。“好,如儿所愿!就等寡人的好消息吧。”

    小扶苏闻言窃喜不已,对秦王政很是夸赞一番,问这问那。问到秦王政心中痒处,更是惹的秦王政大笑不止,对母亲的逝去,秦王政心中是说不出来的滋味,小扶苏的降生让秦王政一扫心中郁闷,脸上也多了笑容。

    小扶苏和秦王政说到兴处,忽然想到,今年正值秦始皇十九年。是年,燕太子丹派荆轲入秦,以献督亢地图为名行刺赢政,未果。荆轲被杀。虽然小扶苏知道秦王政事后安然无事,但谁知道自己的到来会不会出现蝴蝶效应?还是等过几天寻个妥当的法子让秦王政有所提防才是。

    春分日,每年3月21日前后。此日太阳直射点在赤道上,全球各地昼夜平分。在古老的传说中,春分这天最容易把鸡蛋立起来。据史料记载,春分立蛋的传统起源于4000年前的中国,以庆祝春天的来临。这一天,我国很多地方都会举行立蛋比赛。据天文专家介绍,春分这一天是时间的平衡,是白�
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