辩获胜，印度辩士心力憔悴大败跪地，称道：“小师乃天下奇人，口舌*可杀人也。”随即倒地而亡。
老人是其三伯父门下的一名老喇嘛，叫庆旺，是这一次前往冈仁波切雪山北麓山谷神秘的城堡香巴拉的带路人，那一年阿里高原发生了一件大事，香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇发出英雄帖，将其王国内的各处的诸侯贵族名人汇集香巴拉，他在帖上宣称：千年一遇的虹化奇景将在5月6日呈出现，届时那烂陀寺的潜龙生天奇井举行开光圣典，望各路英雄前来共商大藏圣僧寂护的遗志，圣僧寂护死后其肉身数百年一直不腐，被保存在烂陀寺的黑铁罩中，此铁罩有护法，无人可靠近，最近他托梦给王国的大巫师阿底峡，说道，“他的魂得以修行大圆满法至无上境界，准备去无量宫会佛陀。”
【大小五明：内明学、声明学、因明学、工巧明学、医方明学、词藻、诗词、韵律、修辞、歌舞、天文历算等大五明和小五明】
【注：虹化奇景是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。】
【那烂陀寺（Nalanda Temple），据史料记载，那烂陀寺始建于公元5世纪。古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。书中虚幻将它位移入西藏境内冈仁波切雪山附近。】
【圣僧寂护：印度僧人。藏译名为“希瓦措”，意译为“静命”，故亦称“静命大师”，又称菩提萨垛。大乘佛教中观学衍化出来的瑜迦中观派创始人，曾任那烂陀寺首座。曾应吐蕃赞普墀松德赞（755——797年在位）之请，两次入藏传播佛教。与莲花生等创建桑耶寺，并任该寺第一堪布，剃度西藏第一批贵族青年即“七试人”出家为僧。后圆寂于西藏。】书包 网 。 想看书来
国王即身成佛
据说寂护圆寂之前，曾经留下相关香巴拉王朝国运兴旺的遗言，他说：“我肉体虹化升天之后，香巴拉王朝必有奇景，待我化神重归香巴拉，必开巨石。”
相传圣僧寂护曾经在那烂陀寺大兴土木，建造了潜龙生天奇井，此井被巨石密封，井下是寂护偶然遇见的一处地缝，他曾经探测地缝有多深，千米之绳没入缝中，仍不见缝底，可见此地缝可直通地心，寂护观测天象，运算出此地缝中藏着巨大的地下湖泊，当月球靠近地球，引起月汐时，地下湖泊的水会从地缝涌现，所以他令人在地缝上建造了潜龙生天奇井，他暗自在巨石下设下机关，并在巨石上刻下，虹化奇景一现，必开巨石，千古伏藏可重现天日。”
【伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。】
数百年来，香巴拉城堡的大巫师遵循着祖上遗留的圣令，供奉圣僧寂护。数年前，王国的大巫师阿底峡观天象，算时辰，预测圣僧已化为神，将重返大藏再显惊天奇观，以示其神训告诫子民国运已经发生异变。香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇乃象雄诸国之王中王，他的王的领地是一个横跨东亚和南亚大陆的大帝国，中心地域筑有四大城堡，国王将诸侯割据的混乱阿里各地完整的统一起来，所以藏民称其为第一世国王，苏禅德喇建立香巴拉城堡极具传奇色彩，他认为自己王朝就应该是天下的乐土，他一直想寻精神上寄托，可不巧，相传本师释迦牟尼佛于晚年时期，带着随众及诸大阿罗汉前往雪山（即现今的西藏）传佛法，遇到了香巴拉第一世国王苏禅德喇，而香巴拉国王也发心供养佛陀的僧团。此时佛陀问香巴拉第一世国王为什么不修持佛法呢？人间无常，刹那变迁，现有的荣华富贵如过眼云烟啊！
这时苏禅德喇回答说：“并非我不修佛法，我是想看看有没有能修持无上*之佛法，能不出家，且保有现今财产及一切所拥有的东西，又能即身成就之法呢？”
佛陀观苏禅德喇深具密宗根器，且密法之因缘具足，故传授国王密法，而使国王即身成佛。这时跟随在世尊身边的诸大阿罗汉虽然不至于心理不平衡，但心中很纳闷的问佛陀：“为什么此香巴拉第一世国王可以得到这无上*，且即身大成就，而我们这些证阿罗汉果的佛弟子，费尽千辛万苦的修持，方得证果呢？”
佛陀世尊这时告诫众弟子说：“那是因香巴拉第一世国王，久远劫以来常修密法，且深具密宗大慧命，方可受持密法。”而佛陀在佛法教育上，一向以随应机缘或应时应地、应慧命法缘而教授佛法，经佛陀之解释，化解了众弟子的疑惑。因此，香巴拉第一世国王即是释迦佛亲传密法的传承弟子，也可以说，于香巴拉王朝中的一切密法及修行，都是源自于本师释迦牟尼佛之传承。 。 想看书来
香巴拉国王活了200年
正是因为香巴拉第一世国王修得正果，故他的年寿比一般臣民要长，他有多大年龄，随着一代代的臣民先他死去已成谜，没有人知道他活了多少年，有人根据香巴拉藏史推算，香巴拉国王起码活了200年，可是如今的苏禅德喇身体依旧硬朗，精神抖擞，对国事亲身躬为。然而比香巴拉国王更老的还有一位奇人，那就是王国的首席大巫师阿底峡，法名吉祥燃灯智，是香巴拉国王从印度盛邀而来传扬佛法的法师，他使僧侣体制开始在香巴拉实行，香巴拉国王亲切的称之为尊者，阿底峡尊者精通数学、历法之演算，他可从天象观之天下发生大事之前兆，六月的一日，他站立在香巴拉城垣上观望周围环绕的雪山，香巴拉城堡位于西藏高原冈仁波切雪山的西端群雪山山脉中的一巨大的盆地，这里四季如春，花香草绿，宛如人间的世外桃源，香巴拉宁祥和平，藏民团结一心，与世无争。这一天阿底峡看见了北面的大雪山山顶上一派云海枫红，红霞如同光晕将封顶一层层围绕，按照神秘的佛法推测，当今大藏已经出现了一位佛门之奇人，但如今的阿里高原暗涌滔天风云。
难道香巴拉王朝出现危机？阿底峡为了揭开云海枫红的奇观迹象使出密法，他寻思香巴拉王朝之真密在何处？天空不会无缘无故出现某种非同寻常的天象奇观，或许天象预示着王朝即将出现某种巨大的变故，这让他想起寂护之遗言：“我肉体虹化升天之后，香巴拉王朝必有奇景，待我化神重归香巴拉，必开巨石。”阿底峡心想莫非圣僧寂护的灵魂要显像香巴拉的那烂陀寺，而潜龙生天奇井必将出现千年奇观。于是他赶紧将其天象告知香巴拉国王苏禅德喇，阿底峡告诉苏禅德喇说：“寂护的灵魂得道成仙，回归大藏，那烂陀寺潜龙生天奇井必开巨石，千古伏藏可重现天日。”
苏禅德喇说：“这可是天大的事情。”
阿底峡说：“开光圣典，举国之隆重，稍有不慎，事关香巴拉王朝兴衰。”
苏禅德喇闻言立即下令修书，召集快递手将邀函分发大藏各地的名人贵族和各处领主，在第二年五月之前必将亲自前来香巴拉城堡参加潜龙生天奇井的开光圣典。
【香巴拉：即香格里拉】
【注：什么是密法？答：打开秘密宝藏叫密法，是以三密加持来修法的。三密加持即以本尊的身、口、意来加持。身体不动，手结印，腿跏趺而坐，是身密；口持咒不停，是口密；意不想，不思，静静听自己的持咒声音，是意密。能以无相密法打开秘密宝藏，见得本性，是真正的密宗。】txt电子书分享平台
冈仁波切雪山
位于珠穆朗玛山脉北麓的的昆氏家族萨迦派大师扎巴坚赞收到了香巴拉国王的邀函，可不巧，他罹患重病，卧床休养无法起身前往冈仁波切雪山北麓山谷神秘的城堡香巴拉，无奈之下，思考再三，他觉得推选了本家族最有前途的一位年轻人代表他前往香巴拉参加隆重的开光圣典行之可通。选中的年轻人就是萨班&；#8226；贡噶坚赞，是他的侄子，萨班天资聪颖，少年时便已精通大小五明，成为著名的学者。萨班从小从师三伯父扎巴坚赞学法，深得佛法之精髓，为其最得意之弟子。扎巴坚赞感觉香巴拉国王这次盛邀天下之名人贤士，盛会必大有看头，而让年轻的萨班去见识一下大场面，对其前途一定有深远的促进的影响，所以他抱病修书一篇以呈给香巴拉国王告知他因病无法前往香巴拉，并请求国王允许他派萨迦派最杰出的弟子萨班前往香巴拉参加开光圣典。他将此信与香巴拉国王的邀函一并交给萨班，让他随身携带，然后吩咐最熟悉前往神秘城堡香巴拉之路的老仆人庆旺带路，一同前往香巴拉参加隆重的开光圣典，这个庆旺是个虔诚的藏佛民，视这次前往神圣的香巴拉为天国之路，所以一路他以圣拜前行，行程十分缓慢，用了近半年，才行到冈仁波切雪山。
话说萨班与庆旺历经艰辛登上冈仁波切雪山峰顶，站在一块平坡上，两人喘着气张望，极目是苍茫的雪白，这世界屋脊之上的风光是何等的雄壮，高峰兀立，寒光流泻，山舞银蛇，蔚为壮观。庆旺更是敬仰这雪山之威，不禁五体伏地虔拜。而萨班满怀感慨，伟大的藏地高原有如此之壮丽河山，可谓藏民之庆幸呀。 电子书 分享网站
令鬼神为之动容
“嗷、嗷、嗷。” 一种低沉但具有穿透力的声音延绵传�