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（文化随笔论文集《灵魂不能下跪》自序）
为《爱犬的天堂》写的短序
依照一个特定的主题选编一本书的好处是，可以从另一角度审视自己的作品。就像这本书小动物们是这里每一篇作品的主人公。我便可以检查一下自己的动物观了。
当本丛书主编赵丽宏先生下“死命令”，叫我选编这本书时，我还以为自己写过不少动物题材的小说或散文呢。待检过自己的“作品库”，方才明白，无论篇目还是字数，都是寥寥无几。我还发现，我所写的这些小动物们麻雀呀、狗呀、马呀、马蜂呀，看似在写它们的命运，实际上影射与关照的还是人。这也许是当代中国作家面临的特殊的现实人的重重困境（无论是外部的困扰还是内心的困惑）都迫使你的目光无法离开人。
然而，在这样的写作中，自然也会用心去体味每一个小动物的境遇。爱意也就生发出来，投射在这些小生命中。由此我明白人性不只对人，人性是对一切生命而言的。
这便是我编选这本书时一个意外的收获。这里，我把它当做一种礼物送给亲爱的读者们。
（小说散文集《爱犬的天堂》自序）
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吻
世上最伟大和震撼人心的吻是天空亲吻大地。你一定会说，天空怎么能亲吻大地？
那次考察丝绸之路，车子穿行贺兰山时，我看到了一个惊人的景象。天空正低下身子，俯着脸，用它的嘴唇厚厚的柔软的云朝一座大山亲吻下来。这一瞬，我发现天空那布满云彩的脸温柔之极，脸上松垂的肉散布着一种倾慕之情。大地被感动了，它朝着天空撅起嘴唇高高翘起的峰顶，我感到大地的嘴唇在发抖。霎时，如烟一般的乌云把山顶弥漫，激情地滚，天之唇和地之唇深深地亲吻起来。而天地之吻竟是如此壮观、如此真切、如此辽阔，在这发狂而无声的纠缠中可以看见乌云被嶙峋的山石扯成一条一条，可以看见山巅的小树在疾风中猛烈地摇曳，所有树干都弯成一张张1。这才是真正的惊天动地的吻。
随即，天空抬起脸来。云彩急速地飞升上去，向前奔驰。奇怪的是，黑黑的乌云一点也没有了，全都变得雪白，薄的如白纱，厚的闪着银绸般的光亮。再看，真令我惊讶，眼前这片被天空亲吻过的山野也发生了神奇的变化。所有景物的颜色都变得分外的鲜艳，非常美丽。尤其是一束阳光穿过云层射下来，刚刚被雨云深深浸濡过的地方，湿漉漉发着光亮。山石带着红晕，草木碧绿如洗，各色的野花如同千千万万细碎的宝石，璀璨夺目，生气盈盈，它所有的生命力都被焕发出来了。
这天地之吻竟有如此的力量。吻，能够创造如此的奇观吗？如果是，那么就要珍惜每一个吻，因为一个真正的心灵之吻，会改变自己和别人的一切。
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月下
我常常把两本书放在床头。一是沈复的《浮生六记》，一是屠格涅夫的《猎人笔记》。睡觉前拿书在手，随便开一页，在床前台灯柔和的光辉里读上一段两段，甚至几句，白日里落在心头的种种尘埃便被一扫而空。脑袋里全是被书中充满灵气的文字唤起的面。在俄罗斯，我曾驱车在屠格涅夫的庄园斯巴斯科依周围的野上放开速度奔跑。那里正是《猎人笔记》细致地描写过的大自然，无论是清晨寒气袭人的林，还是月光下的哀伤的草我常常在这样的如诗如的感受中入睡。这感觉真是其美无比。
一天，沈复的两句话叫我神魂荡漾。这两句是“风生竹院，月上蕉窗”。我由此想出一幅对联：“风生竹院声似雨，月上蕉窗影如云。”于是入睡后，整整一夜的梦境全是闪闪发亮的月光。醒来后一提笔，笔上也有这种月光，于是这幅就诞生了。
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唱秋
又是秋天，又感受到秋天。秋之丰满、富足、斑驳与和谐，这些都是秋之美。在过了整个夏天拼命的膨胀和竞争之后，终于进入了生命的另一阶段，另一境界松弛、自足、随意、平静。不再争奇斗艳，不再寸土必争，不再鼓噪和张扬。回过头去看看，夏日里那些苦斗最终不过是一场徒劳的闹剧罢了！为此，这里没有任何紧绷绷之处，哪怕是一根线条，全然一片舒展、平和、自如、潇洒。我过不少急流险滩，此刻该为秋天好好唱一唱了。
春风又吹绿枝条
风本无形，形之于物。同时风又依靠物形而表现自己一时的性情。最容易被风拿来自我表现的事物有两种：一是水，一是柳。
风微波细，风紧浪急；风和水无痕，风涛拍天。
风轻柳柔，风劲柳斜；风停柳丝垂，风狂柳似疯。
但是，水的线条是家提炼出来的，柳的线条却是柳枝的本身。故此，中国人柳，实际上是风。用长长的柳条表达风的形与神，同时也表现线条自身的美与笔的功力。
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思绪如烟
谢赫《六法》中为首一条便是“气韵生动”。何谓气韵，古来说法不一。有神气、生气、气力、情韵等等，莫衷一是。
北宋郭若虚在《图见闻志》中说，气韵生动是家“生而知之”，甚至是不可学的。有人认为这故弄玄虚，唯心主义。
以我之见，郭若虚的话有道理。气韵就是一种生命感，也就是中的一切都要有生命感。惟有生命，才能真正的生动。
进而言之，人们常说面要有“空间感”。我以为，空间感不难表现，在技术上就可以解决，在透视上也可以解决；但“空气感”很难出来，它更重要。面要有一种空气的感觉，空气是空间的生命。这空气感不就是一种生命感吗？
空气感是可以学的吗？有技法可以解决的吗？不是。但很多由于没有空气感，而缺乏生命的真实感。
生之于心，“唯心”自有道理。
雨之光
我不止一次被山雨中出现的一种光迷住。在雨中山谷，它混在云里雾中，幽幽闪光，轻轻飘动，很美，很静，也很神秘。这光是哪里来的？没有阳光的照耀，云彩不会发光。这是飘动着的亮晶晶的雨造成的幻象吗？我说不明白。
艺术不是科学，从来不解释生活，只描述生活及其感受。前这棵浓墨的小树是这幅的“眼”。我用它对比雨之光的明洁，同时喻示雨光的流动感。如果没有这棵树，这幅全无神气。有人问我，这棵树是你观察得来的吗？我笑道，我从来不只用眼睛观察世界，而用心感受世界。我的没有一幅是用眼睛得来的，全都生之于心。
林之光
意境，如果作为概念，会有诸多的解释；如果从创作感受来说意境是作时的心境。
我已不知道这幅缘何而作，可能是一种希望或期盼将要实现；抑或是一种美好的事情不期而至，心里骤然充满光亮。这光亮不是死死的一道强光，而是霞光万道，不停地变动，好像投入树林的阳光，穿过树枝树叶，化成无数光束，动态地充满了林所有的空间。这景象十分迷人，正如我当时的心境！
我是在那一刻，心中浮出这个面的。对于绘本身，我似乎要描述一种意境；但对于我本人，则是要呈现这种心境。所以我说过，文人首先是满足自己的。
我还过一幅《初照》，一道夺目的晨光射入林间。那是我在每天清晨中感受到的一种心境。清晨，我们因为一夜酣睡而精饱力足。在面对有大把大把时间的新的一天到来之时，我们满怀工作的欲望。时间是另一种空间，它靠我们把它填满。我们能做多少事情，这空间就会有多大。于是，清晨之光如同瀑布一样亮闪闪地倾泻下来。林间一切色彩鲜艳百倍，万物清晰入目。这显然是另一种意境，也是我另一种心境另一幅作了。
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初照
展子虔《游春图》中给我最大的启示是远山上那些树丛，一撮一撮，散落在山坡上。有人说，这一撮撮树后来就演变为“苔点”了。中国家用苔点来表现山野这些纷乱而杂生的树丛，以及草木与乱石。既概括、生动，又具形式美。苔点是中国的一种创造，既是语言上的独创、也是形式感上的独创。
苔点可以使面繁简有致，远近分明，打破单调，富于节奏。这种苔点点，加上线条线，还有晕染的墨面，使绘最基本的形式元素点、线、面齐备，任由家随其性情变化无穷。同时，不同的苔点还使面具有不同的质感。王蒙的“苍而毛”苔点使其面极尽苍劲之美；沈周“大而方”的苔点强化了他个性的厚重与端庄；石涛的苔点干脆是他的一种性情，他的苔点满纸挥洒，处处都是一时情之所致，每个苔点都是一种主观的神气。
在我的中，鸟是我的一种神气。首先它身处的位置很重要，决定着面的意境。如果将鸟放在面另一地方或放在枝头高处，或藏在密草深处，其情其境全然不同。
还有，鸟在我的里，不再是鸟，而是我的一种化身，一种依托。在我的中鸟常常不是具体的，只有一种神态和神气。所以，它只剩下一个黑黑的鸟影子。我的鸟是我上的一种“苔点”。
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河湾的记忆
记忆中的这个河湾，是我少年时常常去钓鱼的地方。它太普通了，S形的河道，两边的土岸和缓坡生满了青草，如同铺了绿氈；夹峙这长长的小河的是上了年纪却依然健旺的老柳树，一束束长长的柳条浸入河面，被一些小浮鱼嬉弄着。
我和伙伴们在这里择地而钓。钓鱼是一种心怀幻想的娱乐，我们又处在满脑袋充满想象又好动的年龄，这便总也找不到鱼儿们聚集的地方。它们好像故意躲着我们，我们只是在撞上大运时才钓到一条两条。但常常是几个小时过去，露在水面的水漂儿纹丝不动。我�