两汉往事- 第204部分

　　　　虞将军无奈，只好硬着头皮领他进宫，这一路回头率非常高，不知道的人还以为虞将军带来了个讨饭的。

　　　　事实上有这种想法的人还真不是少数，连刘邦也被他的这身打扮迷惑了。一见面，刘邦忙问：“吃饭了没有？”

　　　　娄敬一点也不客气，浑似到了自己家，“还没吃呢。”

　　　　一听他这么说，虞将军恨不得找个地缝钻进去。娄敬则全然无视，胡吃胡喝大干一场，然后一抹嘴对刘邦说：“吃完了。”

　　　　他吃完了，刘邦把关心下属的话长篇大论的说了一遍，等他磕头谢恩，然后出门走路。然而娄敬的表现却大出他的预料，他不但不走还向前迈出了两步，这让刘邦很惊诧，难道还准备吃晚饭？

　　　　就在刘邦诧异的档口，娄敬说话了：“陛下要定都洛阳？”

　　　　“是啊？”

　　　　“难道想要和八百年周朝比兴隆？”

　　　　“是啊？你有意见？”

　　　　娄敬也不管刘邦脸上不屑的表情，接着喷着唾沫说，“您夺取天下的方式和周朝不同，怎么能够同样在洛阳定都呢？”

　　　　刘邦诧异了，这不无理取闹嘛，你一傻大兵千里迢迢跑过来，看你可怜，才管你吃顿饭，你还瞪鼻子上眼了。没好气地反问了一句，“这有什么关系？”

　　　　“关系大了去了”。娄敬接着用文言文长篇大论了一番，不过我不想照搬他的原话，但他的主要意思还是要介绍一下的。他的核心观念如下：人家周朝积德行善几百年才取的天下，你才捣鼓几天呀？人家是算是个老地主，而你只是个暴发户。

　　　　他的一段话差点没把刘邦气背过去。就在刘邦准备发火时，娄敬说到了核心：“洛阳四处平川，无险可守，并且道路畅通，如果各地叛乱，由水路也好，陆路也好，都可很快到达。”接着他又下了一个定语：太平盛世可都洛阳，乱世则无异自寻死路。

　　　　刘邦听着他的分析，眉头慢慢锁紧，“该定都何地？”

　　　　娄敬走到当殿悬挂的地图旁，伸手指向了关中，“这里地产丰富，百姓富足，并且地势险要，易守难攻。退可以保守关中之地，进也可拥有天下。”

　　　　他的分析无疑是对的，刘邦闹了这么长时间的武装运动，这点常识他还是很明白的。娄敬退出后，刘邦把反复思索着这个人的话，愈想愈觉得有道理。他开始有些相信这个傻大兵了。

　　　　平头老百姓搬个家还能把人累的半死，别说要迁都了，牵一发而动全身，弄不好就得几年动荡，甚至会影响后世，这让刘邦有些犹豫。刘邦这么多年来养成了一个习惯，每逢自己拿不定注意时就爱找一个人聊天，这个人就是张良。

　　　　当他把娄敬的话向张良复述一遍后，张良两眼冒光，“这个注意好。”

　　　　好了，第一军师赞成，那就只剩下拍板了。虽然还有一些人站出来唱了一阵反调，但刘邦这一次是铁了心要迁都，既然老大要挪窝，其他人也不好太坚持。

　　　　几天后，刘邦就找来萧何，让他兼任包工头，催促其赶去咸阳，重新盖房，为这次搬家工作做准备。这一修就是三年多，直到汉七年（公元前199年）方才竣工。竣工典礼就是上一节中讲到的朝仪表演。至此，刘邦正式建都咸阳，史称西汉。

　　　　还值得一提的是，娄敬自从跑来混了一顿饭，说了一段话后，没再去甘肃扛枪，而是留在了刘邦跟前当了个郎中。更为关键的是，从此以后他不再姓“娄”，而被刘邦赐了个姓——“刘”，从此这个家伙就被改了祖宗，成了刘邦的亲戚。不过他还有表演的机会，等我们的故事情节需要他露头时候再让他出来冒泡吧。
第六章　旭日东升—（五）定朝仪
　　　　刘邦接二连三地办完几件实在事后，声望日隆、帝位愈稳，此时的他应该是惬意的，但事实情况也并非如此。人只要活着，就有很多不顺心的事萦绕于心，斩不断理还乱，无论是帝王还是小民百姓都是如此。不过按照客观规律来讲，地位越高，烦心事就越多，刘邦亦然。实际上，我们在上一节已经提到了刘邦现在面临的这个烦心事，只不过为了不影响故事情节的发展而没对其进行叙述，现在该腾出时间来讲一讲了。

　　　　由于刘邦出身草莽，为人粗狂，讨厌繁文缛节。称帝后，第一时间废除了秦朝的仪式法度，一切从简。仪法这东西，如果太麻烦的确让人很讨厌，但如果真没有的话，更会让人受不了。

　　　　刘邦的“一切从简”就让他亲身感受了一次什么叫“受不了”。在分封天下时，引来诸将争功，这帮大爷们在朝堂上大呼小叫、哭爹骂娘，甚至还有人拔出剑来随意敲打，有时候连刘邦都约束不了。要说这群大爷们的行为也是可以理解的，这些人都是战场上的魔王，在死人堆里养成的很不好（或者说很好）的生活习惯一时半刻还真改不过来，刘邦在内心深处是理解的。但理解不代表就能接受，现在的刘邦都有些受不了他们了，连他自己都没弄明白过去的那些日子里，自己怎么就和这帮没素质的家伙混在了一起，想想都让人头疼。

　　　　人都是这样，随着身份的变换，过往习以为常的事情，会渐渐有些不适应。在以往的日子里，这群大爷开怀骂娘好像也没觉得不合适，可自从称帝的那一刻起，他突然有些不太舒服，可具体不舒服在哪连刘邦自己也说不清楚。

　　　　刘邦说不清楚，可有人替他说清楚了，替他说清楚的这个人叫叔孙通。

　　　　叔孙通是个读书人。读书人总的来说可以分为两种，一种是读书以求明理，一旦豁然贯通，必将择善固执，不惜牺牲性命以坚持；另一种是读书以求闻达，这种人把读书当成一种手段，但求闻达，一切均可变通。第一种人我们称之为圣之清者。至于第二种，那就举世滔滔，不可胜举。叔孙通就是第二种的佼佼者，察言观色、溜须拍马、油滑世故等等这些贬义词用到他身上，怎么看怎么贴切。

　　　　叔孙通是山东薛县人，才华横溢，写的一手好文章，并且熟悉文献经典，在秦时就以这点本事被征召，做了个候补博士。在观念里能当个博士应该是实诚人，但这个叔同志和“实诚”有仇，他的行为刚好站在“实诚”的对立面。

　　　　陈胜吴广起义后，秦二世招博士、儒生问真相，诸博士答以民变，建议朝廷出兵镇压。胡亥一听很生气，把说发生民变的人全部抓起来关进了监狱。叔孙通一见这种架势，心里有底了：“诸生说的不对，现在天下一家，明主在上，法令备下，官吏奉职，哪有民变？闹事的都是些鼠窃狗盗之徒，郡县守尉均已将捕杀，不足为虑。”

　　　　胡亥一听非常高兴，不过他不满足叔同志一个人说好听话，耐着性子接着问其他人，有的人说民变造反，也有人说匪盗滋事。一个一个说完后，胡亥下了道命令：说民变造反的全部收监，说匪盗滋事的全部放回。临了胡亥还不忘表彰一番叔同志，既赐衣服又赏钱，并且正式任命为博士。

　　　　叔博士回家后，一些没有应招答题的儒生跑了过来，他们不是来祝贺叔博士成功逃命，而是责备他为什么要说奉承话，谴责他为什么不去吃免费牢饭。叔孙通一边擦汗一边说：“你们是不知道，我可差点没能逃出虎口”。“伴君如伴虎”这个词可能就是由此而来的吧。

　　　　儒生们一走，叔博士卷起裤腿就跑，一直向东投奔了项梁。项梁战死，叔孙通跟随楚怀王。楚怀王被害，叔孙通投靠项羽。后来刘邦攻占彭城，叔博士又及时归降。彭城大战后刘邦向西溃退，叔孙通也跟着跑了出来。

　　　　这几年，叔孙通频繁跳槽，但无论跟着哪个老大，他都能混的有声有色、游刃有余。刘邦不喜欢儒生，叔孙通就短衣短褂、酒徒打扮；刘邦热衷打仗，叔孙通就刻意结交匪盗猛男，多方推荐，会不会写字不重要，只要能打架就行。总的来说，跟刘邦的这几年，叔孙通表现的还是比较抢眼的。

　　　　在诸将争功的场面上，叔孙通一直暗暗地观察着刘邦的神色。在刘邦皱起眉头上，他找到了又一个表现的机会，心中一阵暗喜。但他很清楚，心急吃不了热豆腐，在刘邦面前办事，需要深思熟虑，更要拿准时机。

　　　　机会终于来了。一日，刘邦看着殿柱上的剑痕，自发感慨，“诸将如此争功，怎么得了。”

　　　　身后的叔孙通心头一动，默默上前：“臣有个想法，不知当讲不当讲。”

　　　　“讲！”

　　　　“朝廷须有秩序，臣愿征选山东儒生拟定朝仪，朝仪一成，自然纲纪肃然。”

　　　　“儒生？”

　　　　“对，儒生不足进取，但能守成，定朝仪必用儒生。”

　　　　听完叔孙通的话，刘邦摆了摆手，“你去试试吧。”就在叔孙通准备退下之时，刘邦又叫住了他，“一定要让我能做到才行。”这是句大实话，因为他自己就是一个很不守规矩的人。不过刘邦能说出这句话，可见此时的他还是一个有泥土气息的平民皇帝。

　　　　得到刘邦的许可，叔孙通马不停蹄跑到了山东鲁地。因为那是孔子的故乡，也是儒生的聚集地，在这里他有太多老熟人。在鲁地挑来拣去找到了三十人，当给这群人说完此行的目的后，大部分人还是比较认可也比较支持的，因为这无疑是一次进身的机会。但还是有两个人提出了反对意见，因为他们看不惯叔孙通的处世方法，“你前后侍奉十多个主子，专以阿谀奉承为能事，我等不会附和。”听完对方的讽刺，叔孙通呵呵一笑，骂了一句“书呆子”，带着其他人返回了洛阳。

　　　　叔孙通荣幸的成了一名导演，组织找来的这些临时演员在野外模拟演练