英国人阿克顿说：“民族因素在国家中的巨大重要性，存在于这样一个事实之中：它是政治能力的基础。一个民族的性格在很大程度上决定着国家的形式和生命力。”这话说得很清楚，有什么样的民族，就有什么样的国家。可是，中华民族曾经那么有活力，勤劳勇敢，彪悍开拓，胸怀博大并且自信洒脱，例如两汉时候，“犯我强汉者，虽远必诛！”，这时候的中华民族，那么威武强悍，盛唐时候，
那么，中华民族在什么时候，因为什么原因，才变得颟顸了，懦弱了，民族精神变得衰弱不振？民族的神经变得迟钝麻木？
愚民政策并不是清代的皇帝发明的，从孔夫子说“民可使由之，不可使知之”起，愚民的理论基础就有了，从秦始皇焚书坑儒起，愚民政策就正式登台亮相了，但是用现在的眼光来看，愚民政策的作用其实很有限，“坑灰未冷天下乱，原来刘项不读书。”秦始皇将天下的书拿去烧了，可造反的刘邦项羽根本就是不读书的人，他们的造反，只是依据自己的本能反应。在秦的*下，首先站起来造反的陈胜吴广也并不是因为读了什么书，懂得了什么大道理，这才领了百姓揭竿而起，他们造反也是出于本能，求生的本能。
因此类似于焚书一类的愚民政策，虽能阻止或者减少思想的传播，却并不能剥夺人的本能，不能变异人的精神。如果有一种学问能变异人的精神，破坏或者封闭人的本能，那么用这个学问来愚民，其功效就大了，足以将一个民族的神经变得迟钝麻木，将民族的精神变得衰弱不振，很不幸的是，中国在宋代产生了这样一种学问，并且流传后世，影响巨大，这就是道学，又称作“宋明理学”。
三．道学超强的愚民功效
道学，理学，还有一个名字叫新儒学，因为道学家是打着儒家的旗号来进行研究的，他们自认是儒家的传人。从元代起，道学就被封为“国家哲学”，对后世的影法非常大，可以说统治了明清知识分子的灵魂，也间接的统治了中国老百姓的灵魂。这门学问的开山祖师是北宋的周敦颐，他被称为“道学宗主”，死后被送进孔庙从祀，似乎俨然成了孔圣的正宗传人。在周敦颐之后，道学的代表人物有张载、二程（程颢、程颐两兄弟）、朱熹、王阳明、曾国藩等。书 包 网 txt小说上传分享
第十六章 立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（4）
道学，是一门莫名其妙的学问，很像哲学，也很像伦理学，天、地、人都是它的研究范围，这很让人骇然惊叹，感觉它似乎是一门包罗万象、无所不及的大学问，可这门貌似博大无比的学问，在装模做样的假装对天地做了一翻研究之后，却将矛头直接指向人心，要用他们臆想出来的“理”，将人心捆绑起来，这真是一门空前绝后震烁古今的奇妙学问呀。
道学将儒家、道家的学说糅杂起来，又把佛学中的禁欲思想也加以吸收，然后用所谓的“天理”来代表一切，解释一切，说什么天下万物都是一个“天理”，这个“天理”“在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。”但是这样说太玄虚了，他们进一步解释说：“视听言动，非理不为，即是理。礼即是理。”
“人伦者，天理也。”
他们将天理于人欲对立起来，说什么：
“人于天理合者，是只为嗜欲乱着他。
人心莫不有知，惟蔽于人欲，则亡天理也。
甚矣，欲之害人也。人为不善，欲诱之也。诱之而不知，则至于灭天理而不知返，故目则欲色，耳则欲声，异则欲香，口则欲味，体则欲安。”
按他们的意思，人的眼睛想看美女，耳朵想听音乐，嘴想吃美食，身体想安逸，这些都是可恶的人欲，人欲是妨害天理的，所以要“存天理，灭人欲。”
“存天理，灭人欲”是程颢、程颐和朱熹三人理学最基本的命题和原理，二程是发明者，朱熹则将之推向极致。朱熹说：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害己随之。”
“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”
“存天理，灭人欲”的思想，就是要人人都当圣人，循规蹈矩，把自己人性中活泼存在的欲望完全去掉，以天理代替，“饿死事小，失节事大”等等都是这个思想的延伸，二程与朱熹真是狠毒残酷呀，为了所谓的“天理”，他们简直可以无恶不作。
但是他们的学说很受皇帝老儿的欢迎，大家都循规蹈矩，没有了欲望，皇家的江山自然就安稳了，所以宋元明清历代都提倡道学，将它捧上了天。
经过皇帝的提倡，道学大行其道，迅速就传播开来，为广大知识分子所接受，然后侵入乡间里闾，将整个民族绑架上了道德的战车，变异了中华民族的精神，窒息了民族的活力，使得汉唐雄风日渐萎缩，民族的开放性、包容性丧失殆尽。
说真话，朱熹他们说的“存天理，灭人欲”，没有几个人能做到，连朱熹自己也做不到，他就娶了两个美貌尼姑做小妾，这似乎很不和天理，这且罢了，更为恶劣的是，在官场上，他为了扳倒台州知府唐仲友，就诬蔑唐仲友有作风问题，和官妓严蕊有染，为了找到证据，朱熹将严蕊这个弱女子抓了起来，严刑拷打，逼她招供和唐仲友关系不正常，可硬气的严蕊死也不招，最后多亏继任的岳霖怜惜严蕊，还她自由，让她从良去了。
严蕊叙述她宁被打死决不招供的道理，说：“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。”这番道理，自命为圣人，却企图用卑鄙手段整人的朱熹听到了不知是否会脸红，会心中有愧？
第十六章 立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（5）
四。道学流毒所导致的心口不一，弄虚作假
道学的大行其道，对中华民族精神造成的伤害是全方位的，而最显而易见的，就是心口不一，弄虚作假。
道学家“存天理，灭人欲”的目标太高了，既然连他们自己都做不到，那普通人更做不到，可是大家已经被绑上了道学这架道德的战车，以道学相标榜，做不到时，就只好弄虚作假了。这就像过去建国后刮浮夸风时，以亩产万斤甚至几十万斤粮食相标榜，致使弄虚作假之风大肆流行一样。道学家将道德的水准提高到了绝大多数人都达不到的程度，从而引致道德上的作假之风，而连道德都能作假，那还有什么事不能作假呢，于是，心口不一，说的一套做的一套，在任何事情上都能作假都敢作假了。
从道学昌盛之后，将目标不切实际的无限拔高，以标榜要求严、水准高已成了一种偏激的时尚，为了应付无限拔高的目标，弄虚作假就不断地变换花样、变换手段，争取做到以假乱真，最后，定目标的人、作假的人、旁观的人，大家都知道了真相，因为太普遍了，大家也就见怪不怪了，对弄虚作假也就不予深究了，这样，就导致了做事不认真，敷衍了事等等现象，于是，民族精神上的病态便产生了，没有人再较真，说真话、认真做事的人反而成了异类，而搞面子工程、形象工程也就应运而生了。
以在甲午海战中全军覆没的北洋舰队为例，可见在晚清时候，道学导致的弄虚作假、不认真等现象到了何等不堪的地步。
1． 海军经费上的弄虚作假
建立了海军，自然就要给海军拨付经费，供他们训练，供他们及时更新、修理舰艇，当然，大清在名义上给海军也是有经费的，但这中间弄虚作假的成分很大，大部分的银子用海军经费的名义领了出来，却用来给慈禧太后修颐和园。
北洋舰队的经费短缺，就用炮舰、运输船来做生意，来来往往运送旅客赚钱。美。约翰。罗林森《中国发展海军的奋斗》引用资料说： “在芝罘、旅顺和威海卫军港之间，中国的炮舰和运输船运送旅客的生意越来越兴旺。”
由于经费被大量克扣，北洋舰队自建成后就再没有添置新舰，武器装备也没有改进，到了甲午之战时，这支被誉为亚洲第一的舰队早已落伍。
2． 训练上的弄虚作假
姚锡光在《东方兵事纪略》中记载当时北洋舰队情形：“操练尽驰，自左右翼总兵以下，争挚眷陆居，军士去船以嬉。每北洋封冻，海军岁例巡南洋，率淫赌于香港、上海。“
姚锡光的话可能说得有点夸张，海军嫖娼赌博的事或者是有的，但训练虽然松弛，却不是完全不训练，但是他们是怎样训练呢？《甲午中日战争》中有他们的打靶训练情景的描述：“唯舰动而靶不动，且预量码数，设置浮标，舰循标行驶，虽动而距离犹知，故中靶甚易。”他们弄一个不动的浮标作靶子，事先就将距离量好，这样在训练时很容易就能打中靶子，看起来靶打得好打得准，成绩骄人，但这全是花架子，是弄虚作假的训练，中看不中用，真正到了与日本人实战时，日舰火炮的命中率竟然是北洋舰队的三倍！北洋舰队因为命中率低，在黄海之战的五个钟头内，连一艘日本军舰也没有击沉，而日舰却击沉了五艘北洋舰队的战船。
3． 遵守军纪上的弄虚作假
《北洋海军章程》规定：“总兵以下各官，皆终年住船，不建衙，不建公馆，”并规定不得酗酒聚赌、宿娼，违者严惩，可是没有人将这些规定当回事，提督丁汝昌在刘公岛专门盖了房子，出租给下级军官居住。上行下效，各军官纷纷将家眷接了来，晚上就上岸回家，真正遵守章程在舰上住的，连一半人也没有。日本军舰进攻威海，将北洋舰队的，“来远”“威远”两舰已经用鱼雷击沉，而这两艘军舰的指挥官还在