錾倌昶诘拦弁饪吹骄椭浪苣艽虻模庀伦幼吡耍倭艘桓龀逋黄鹄词焙虻睦骱巧谩�
李秀随便与弟子说了几句家常话，都是询问弟子有没有准备收取今日的松脂柏油，看来这是秦人的命令，百姓如彭老汉这样子的哪里敢有不从的，阿朵没有了怀疑之心，大胆起来，暗中继续躲着道观里的弟子，跟着李秀来到他休息的偏房，临走离开大殿一瞥殿内格局，殿里挂着一大牌子“广成殿”，却没有悬挂在殿外大门上，真是有趣。阿朵但是来不及望去给每个祖师今仙一眼，这些木尊者倒是不少，看起来这里香火必定是很旺盛的，不过得要在和平时期，战乱时节就应该成为难民的庇护所才对。
李秀的偏房在右边，阿朵听春巴他爹在雷山介绍过基本的觐见大人的礼仪，曾经当作重点说起这时候以右为尊的礼仪来，伴随着孔子圣人书《周礼》等等而说，李秀住在右边，只能说明他的确是此间的主人，那么他与李阿的信札应该会在他的住房里，而且这里应该是道士们十分警觉的一个地方，阿朵不由得再次屏息静气躲藏在外面。
李秀进入偏房中，大概是为了吃午饭之前稍息一下，刚才他出言挽留赵式几人留下吃道场里的饭菜，少年偏将大概是个喝酒的，所以不愿意留在在道观里用餐，而附近可能有军营，不会有酒肆在营业吧，要是要阿朵可认为是一件好事，说明成都的民间氛围正在恢复平常，只是没有听到少年上马前与赵式在大殿外面说的话，距离太远听不清楚。
阿朵等在外头，见李秀在房里没有动静，心里有些焦急起来，如果李秀的午饭是他弟子送到偏房里来了，拿阿朵就得等他吃午饭以后，还不知道他是否会午睡，这样子不知道要等候多久，自己的时间可是宝贵的很，没有功夫在这里陪着李秀午休，要是他吃饭不在这偏房中最好，乘他到别的房间里吃午饭，然后自己进去搜到他和李阿的信札，然后大模大样与李秀见面，称自己是那个天王亲兵将信札交给他得了，身上这封信札，是否交给李秀，得要根据在李秀房间里搜查以后的情况再说，这个时候的阿朵仍然十分警惕，担心对方是利用自己认识天王亲兵和羽林郎小兵来设计圈套暗算自己，自己必须知道这一趟到成都来会有那些阻碍和不利因素，阿朵可不想把自己当作一个穿越过来莫名奇妙地就被害死的糊涂者，死都不知道怎样死的，虽然李焉和阿假都知道自己此行的目的，阿假就是很担心自己的安危，他知道从巨树族回来之后自己必定是要去成都的，他担心也没有用，作为雷山部族卡巴的阿假得要负担做父亲的责任，此时他的责任就是回去领导好族人，他的岗位甚至比阿朵还要重要，形势都已经成对峙的时候了，随时可能反生意外的事情，阿朵又不是没有能力进行自卫，只是告诉阿朵到成都需要万事小心，阿假已经反复叮嘱春巴她爹了，需要将他知道的成都的情形在提醒阿朵，春巴她爹也是这样做的，不仅是他想过了，还与李焉手下最熟悉成都的人研究过，阿朵却不太担心自己，倒是张雄去荆州都督府的事情值得担心，雷山部族里居然没有一个熟悉荆州的，而勾老也是数年不曾去过荆州。
张雄的队伍里就没有到过荆州的么？李焉倒是知道，有去过的但是仅仅是能做个荆州城的向导而已，周大人就曾经拿让人到荆州城见识学习作为许诺来诱惑李焉和他的头领，头领里不是没有被诱惑到的，只是后来的事情自然不出意外，周大人一边许诺开空头支票一边逼着农民军进攻秦国，说得比吹的好听，说什么“收复成都，还我晋室”，他们都是百姓，听得一片茫然，要是提出“收复成都，还我山河”的口号来还差不多让百姓能够听懂相信，倒是周大人给粮食和一些军用物资倒是经过双方讨价还价搭成了配合晋军进攻成都的协议，李焉的确带领队伍认真骚扰了秦国在成都的统治，毕竟他们自己都有些觉得秦人里有些很陌生的，这就是阿朵觉得农民军与今天生活在阿坝自治州的羌族祖先很像成都被外族入侵的感觉，但是李焉竟然表达得十分笨拙了，都不懂说出秦人是外族侵略者这样的话来，与秦人之间的关系也是难说好坏的。在江阳郡一役中，造成重大伤亡险些失败，李焉经过反省变得更加成熟，与阿朵说起氐族羌族人的问题来也是能够与阿朵不相上下了，李焉是幸运的，但是其他战死的农民军弟兄就没有那么幸运了，一支队伍就是这样，有幸运的也有不幸的，民族国家到社会，如果也是一支队伍，是不是也有幸运不幸运，阿朵只是觉得应该叫幸福不幸福吧，而对于一个社会，只有队伍是一个小社会的道理，没有社会像一支队伍的道理，社会就是社会，是现实和思考结合的存在，而历史是与之对应的，与历史对应的现在是穿越，阿朵是穿越来“侵犯”被穿越的人的，那些穿越的人里面有许多真正的侵犯者，这些侵犯者是阿朵的敌人，明处的和暗处的，现在是对峙时期，敌人会不会由明转暗，可是秦晋两国都不会觉得需要和夜郎郡？？郡两郡的人对峙，因为两郡的部族加上李焉的队伍，也只是大贵族大军阀眼里的一堆奴隶，对于一堆奴隶的处理，他们都掌握生杀大权。
利用秦晋的对峙取得好的生存机会和条件，对于没有生存条件的山里人来说是急需的，李焉是绝对不愿意做奴隶任由摆布的，他答应手下的士兵不答应，娜加索提和她的摩梭族族人也不会答应，而不做奴隶的结果就是得要起来抗争命运，需要有阿朵和雷山部族这样的伙伴，目前只有？？郡的部族愿意和李焉他们作为共同的主人掌握自己的命运，李焉是期待阿朵此行有所收获的，虽然在巨树族里带回来的被阿朵称作工具的东西，已经给李焉提供了不少的装备，这些都是生产生活和作战需要的，而阿朵执意不肯满足自己已经给了李焉的，还要争取到成都去见秦国的大人，更加让李焉重视，他一到威宁邑，就立即做出了各种布置，包括如何尽快撤离目前与姚兴还有晋朝巴郡交涉的士兵们，巧取五尺道的时间，应该在阿朵到成都见到秦国大人之后，也是得到娜加索提音信，转告了师傅之后。
阿朵问起李焉，那个破虏将军吕光大人，是否是一个军阀，李焉倒是明白这个词语的含义了，周仲孙还有他背后的荆州都督府的大人，是晋朝的军阀，而秦国的吕光大人，既然名字都叫破虏将军，岂不是将两郡的人包括李焉这样的流民，都当作需要破坏的敌虏了，如果吕光大人和秦国的人对阿朵都自称破虏将军的话，那么他们的确是把自己当作替代晋朝的新统治者了。吕光如果没有诚意接受阿朵献上的鸟铳，那么吕光就是一个军阀，尽管他本身也许不是汉人，或许还是一个华夏大地上的少数民族，这年头，自己是那个地方的是正统的汉人还是少数民族的人，分得清楚吗？
阿朵的自信，让李焉不能再劝说阿朵，阿朵却认为李焉应该利用毛球将军来巧妙攻打五尺道，自己的事情不一定会与李焉矛盾，两人在威宁邑又争执起来，最后还是李焉说以娜加索提和师傅的安危被确定无事之后作为进行军事行动的开始时间，即便没有毛球将军，李焉也有办法奇袭五尺道，不是还有济火部族的人已经取得联络，只要济火部族愿意结为兄弟之谊，抢在秦国前面进取五尺道就会有机会，周大人目前只是一个没有毛的老虎和没有牙齿的豺狼了，进取五尺道，和阿朵去见吕光大人，只能是说同样重要，既然阿朵出发在前，那么李焉必定要等到阿朵给出时间来了。
吕光，会是一个占据成都的新军阀吗？
第一百二十六章路遇老汉（5） ＇本章字数：2822 最新更新时间：2010…11…23 17：32：28。0＇
一个年轻道士来叫李秀去吃午饭，年轻道士告诉李秀说丹房已经关上了，有弟子在丹房里把守。阿朵见李秀离开偏房，乘机进入李秀的房间搜查他与李阿之间来往的信札，房间是有柜子，可是并没有发现李秀与别人之间的联络证据，阿朵搜查得认真而低调，认真是必须尽快找到信件，获悉李阿与李秀之间的勾当，低调是她在李秀房间里仍然得要轻声，给发现了就只能用强来搜查了。而动武搜查是阿朵不准备干的，这样会破坏她觐见吕光大人的计划，如果给发现了，就当自己是个游山者，因为好奇而误会进入这间房子。
这间房子里布置倒是简洁得很，难道这个李秀道士还非常有学问不成，只是附庸风雅故作清淡对不对，这个时代不是风流时代么，李秀凭借名字就知道是汉人，既然是汉人里的道士，必定是这样丹房布置了，没有什么好值得阿朵感兴趣的，只是要知道为什么忽然在道观外见到一个与以往很不一样的赵式来，这个赵式到底是什么人，难道是个很重要的人物，却跑到威宁邑来卧底，还带着一家表妹来作为掩护？情报人员，间谍，这个时代有情报人员和间谍，真是难以想像。不想赵式也罢，反正他暂时不会是威胁了，既然这里没有发现，那就到丹房去，争取进去查看一下，不是有道士弟子在丹房里面，等于是提醒自己了丹房里有重要东西，难道会只是松脂柏油这么简单？阿朵便走出偏房去找丹房。
廊房曲折，二十多间屋子里穿来穿去，这里竟然显得很空荡，偌大的道观里头，听彭老汉说的，只有二十多个道士，竟然显得人少了，阿朵想这里的道观会有一把年纪了，难得回到古代见到真正的古迹。大概是道士们正在集中吃午饭，而且阿朵见到几间偏房里有无数堆满的松脂柏油陈放，这说明丹房里有比松脂柏油更加重要的东西。丹房很快给找到了，丹房门半掩半闭恰好阿朵能够侧身进去，没有人发现阿朵，阿朵知道丹房里有把守的，从外面穿动一次查看有没有窗子可以看到里面，倒是真的有窗子能够打开，阿朵用手�