破碎元道- 第6部分

　　　　显然，按照武道境界的划分，他不过就是黄境修为，黄境后有玄境，玄后有地，地后有天，自己不过才入门而已，亏得还以为自己是个武林高手呢，原来只是一个大力士。

　　　　一盆冰水从头浇到脚，让卓溪彻底的冷静了下来，认清了现实。

　　　　“我练拳的时候，能感觉到体内有七个地方流淌出力量，显然，这七个地方就是所谓的七个元窍，按照九品划分，也就是上下品，然而，听王老六的意思，一套功法，位列多少品，是根据最终能引动的元窍数量来划分，也就说，可能，这七个元窍，并不一定就是金刚护法拳能引动元窍的最终数量，也就是说，上下品，并不一定就是金刚护法拳的最终品阶！”

　　　　“玄境武者，引元锻体伤敌，还能修习神妙的武功，实力远不是黄境武者所能抗衡的！”

　　　　王老六毕竟只是黄境修为，而且，又没什么地位，对武道修炼的了解，只是寥寥大概，很多都是不近其实的市井传闻。

　　　　可以听，但是不可尽信。

　　　　原来，他现在所处的地方，叫周天大陆，周天大陆被划分为十三州，并不包括苍雷，朝云等其他国家。天朝，其实是两百多年前的叫法，两百年前，一场大乱，天朝一分为三，分别立下国号为灵宝，太上，元始。

　　　　其中，灵宝最大，占据十三州中的八州，沿袭了天朝的称号，其次是元始，占据四州，位于灵宝东南，最弱是太上，只占据一州，位于灵宝西南。

　　　　听到这三国的名字，卓溪呆住了，道教三尊大神的名号，如雷贯耳，竟然变成了三国的名号，这其中，好像有古怪之处，若是只出现一个，卓溪也不会大惊小怪，然而，三个同时出现，就不由卓溪不心生疑虑。

　　　　其中具体有什么内情，卓溪也不清楚，王老六虽然见多识广是没错，然而，他接触的都是社会底层的东西，多些市井传闻，口口相传，以讹传讹，可信度太低了。

　　　　入夜。

　　　　盘膝坐在地上，卓溪凝心静气，摒除一切杂念，瞬间，便进入了禅定状态。

　　　　在大佛寺呆了五年时间，卓溪最大的收获，除了十二式金刚护法拳，便是这神奇的禅定状态。

　　　　禅定，也叫入定，老和尚的解释是，无念无识，五蕴皆空，心境空灵，驱除一切杂思念想，无状之状，无物之象，赤子之心，心神意识仿佛进入一个神奇的虚无缥缈的空间，如果能够感觉自己好像存在于一个虚无飘渺的空间中，才算是入门，老和尚把虚无缥缈的空间叫舍利子。

　　　　舍利子到底是个什么东西，卓溪听说过很多解释，形形色色，最荒诞的解释是结石，却终究没有一个具体的概念，各家之言，各有其道，老和尚也有自己的解释，但是，他只说，这是大佛寺的终极秘密，一日不拜师，就一日不告诉他。

　　　　真正的舍利子，卓溪也见过，大佛寺供奉了近千年。

　　　　进入禅定状态，感觉非常舒服，却又无法用具体的言词来描述清楚。

　　　　禅定对卓溪来说，最大的用处就是减少无谓的睡眠时间，禅定只需要一个小时，就能保持一天的精神饱满，变相的相当于增加了寿命。在卓溪看来，禅定更像是锻炼精神的一种方法，跟西方魔法世界的冥想有些类似。

　　　　不过，想进入禅定状态，却也不是那般容易的，卓溪努力了三年，才达到初级禅定状态，每次可以保持一刻钟，一刻钟后，自然醒来。三年时间有所进展，一方面是因为每次尝试禅定的时候，老和尚都会在旁边念诵经文，还有一方面，是因为大佛寺有一件神奇的宝物，大佛舍利。

　　　　大佛舍利，可是有历史的神奇宝物，据说，这大佛舍利是大佛寺第四代高僧慧缘坐化留下来的，据大佛寺的典籍记载，慧缘高僧在某一日，突然坐化，身体化为虚无，只留下一颗金光闪闪，指节长短，形似圆锥体，更像是一尊宝塔的舍利子，相传，慧缘高僧直接飞升到佛祖座下，成就罗汉果位。

　　　　古老典籍的记载有些玄妙，毕竟，作为宗教的典籍，如果用平铺直叙的词语记载，那就不叫宗教了，叫科学。虽觉得有些夸张，但是，这颗舍利的确是件了不得的宝物，每天早上六点，中午十二点，傍晚六点，这颗舍利都会准时发出薄雾一般的金色光芒，同时，散发出含蕴禅意的香气，这香气能洗涤心灵，驱除杂念，辅以经文，可以让人很轻易的进入心境空灵的状态。

　　　　每一次，大佛舍利释放香气，都只持续一刻钟。

　　　　入定之后，瞬间，卓溪便惊讶起来，在自己的舍利子中，他惊讶的“看到”一件匪夷所思的存在，一尊散发着金色薄光的七层七面宝塔，正如之前梦中所见。

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………【零零六号之阴谋】………

　　　　“原来不是梦呀……”卓溪惊诧的叹息着，“慧缘老和尚的舍利子，为何会跑到我的舍利中？难怪我会莫名其妙的学会全套金刚护法拳呢！”

　　　　一连串的疑问浮上心头，有一点，卓溪可以肯定，大佛舍利肯定跟他来到这个鬼地方有关系。

　　　　难道大佛舍利要让我来这里拯救世界，维护和平吗？

　　　　金光闪闪的舍利静谧的漂浮着，旁若无人，尝试着用心神去撩拨触碰，舍利却没有任何反应。

　　　　从入定中醒来，方才过了半个时辰，就着篝火，卓溪练起了金刚护法拳，听了王老六对外界的一番简略的介绍，卓溪感觉到一股巨大的压力。实力，只有拥有实力，才能在周天大陆上安稳的立足，而这套拳法，就是他所有的依仗，必须要将其通彻。

　　　　一套拳法打的是不温不火，外在的动作，其实并不重要，卓溪全部的心思，都用在感知元力的流淌，感知**缓缓壮大，与元窍沟通。

　　　　“是，先生！”王老六二话不说，站了起来。

　　　　拳法舞动起来，王老六瞬间就变成了一头灵巧的小蛇，在草丛中游动着，动作灵活刁钻，颇通蛇性。

　　　　在王老六的教导下，卓溪施展起了云蛇拳，虽然能将一套拳法打出来，却总觉的很是别扭，完全无法跟自身融合，至于引动元窍之力，更是想都不用想。

　　　　实力是不能一蹴而就的，想要更快更好的周天大陆上立足，只能先从了解周天大陆的形势开始。

　　　　世家门阀，是天朝的基础，天朝的根本，天朝的骨架，甚至可以说，整个天朝，根本上就是由世家门阀掌控把持着，世家门阀分为九品，只有朝廷记录在案的，才有资格称得上是世家门阀，被列入品级。

　　　　与世家相对的，自然就是寒门了。

　　　　世家拥有顶级的锻体法门，拥有顶级的武功，拥有顶级的丹药，拥有大量的财富，世家子弟什么都不用做，出娘胎就以药物辅助，几岁就可以开始修炼，就算再修炼上没有天赋，也有大量的出路，可以通过荐举入朝为官，可以进入家族的产业中，直接就当上管理者，就算是投军，起点也会比寒门子弟高的多。

　　　　而寒门子弟呢，只能辛苦的挣扎，刚生下来，可能因为种种原因，而直接夭折，可能因为贫穷而活活饿死，至于修炼武道，锻体法门浅薄多是下品法门，而且，武者的食量很大，没有钱，吃不饱，无法全身心的投入修炼。寒门子弟的出路，要么卖身进入世家中为奴为仆，要么寒窗苦读，通过科举入仕，要么投军，要么加入帮派等等。

　　　　王老六便是出身寒门，对世家有一种发自内心的仇恨和敌视。

　　　　虽然朝廷一直在尽力削弱世家门阀的力量和影响，但是，世家门阀的存在，已经延续了几千年，岂是短短两百余年，就能消除的。

　　　　村镇，县城，道府，州府，这边是天朝的组成构架。

　　　　村镇是最小的单位，隶属县城，不设官，只有吏，担当吏的，通常都是当地的世家的家主族长。因为地方小，人少，一般都是不入流的下品世家，下品世家又被称作是乡绅，仅比寒门地位高一点。

　　　　县城，又分为县和城，统摄附近的村镇，之所以划分为县和城，其实就是根据城市的大小，以及统辖的范围而定，县城皆有朝廷官员坐镇，县的主官，叫府令，官职七品，城的主官，叫府台，官职六品。

　　　　道府统辖某一大片范围内的县和城，主官名府尊，官职四品，府尊坐镇的城，又被称作是道府。

　　　　州府，是最大的，天朝总共只有八州，一州主官名州王，官职二品，是虚职，州王坐镇之地，亦称州府，通常也是一州最繁华的城市。此外，还有许多繁复的官职，王老六也不太清楚。

　　　　外面的世道，远比自己想象的要复杂，艰难，甚至艰险。

　　　　其实，世界本来就很复杂，普通人，想出头，非常艰难，万中无一。

　　　　不同的是，在和谐社会，就算出不了头，也不会无故招惹祸端，丢掉性命，失去做人的尊严，但是，在周天大陆，活着都是一件很艰难的事，世家门阀出身的还好一些，寒门子弟，想要有尊严的活着，太难了。

　　　　寒门出身的子弟，只有两条光明的出路，一个是通过科举入仕，一个是提升武道修为。

　　　　而这两条路，都很艰难。

　　　　科举，首先是县试，由县城主持，每年六月开考，录两百人，是为秀才，府试，由道府主持，两年一次，九月开考，录百人，是为举人，再就是会试，三年一次，三月开考，录三百人，是为进士，天下寒门子弟何止万万，想从这条路杀出一个光明，何其艰难。

　　　　幸好，科举只有寒门子弟才能参加，世家门阀子弟若是报考科举，一旦查实，朝廷就会将此人拿下，直接关入天牢，囚禁百年。如此一来，对寒门弟子来说，科举还算是公平的，比拼的就是学识。

　　　　世家门阀子弟想要入朝为官，只有一个选择，就是通过荐举，所谓的荐举，只有道府才有资格荐举，具体如�