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最近，非国大宣布抵制《班图教育法案》，号召家长让孩子们退出接受此法案的学校，全非大会却反对退学，让自己陷入了荒谬的处境：大会一直假装在号召大家进行抵制，如今却又反对抵制。这种两面三刀的做法，彻底暴露了他们的机会主义态度与破产境地。猛烈的批判，甚至一时让全非大会那尽人皆知的文字表演销声匿迹了。
尽管如此，特兰斯凯的人民显然非常愤怒。一些地区爆发过零星的抗议事件，主要是针对“复原计划”。有些酋长和头人被本部族的成员痛打，还有人上过法庭。但缺乏有组织的农民运动，也没有统一协调这些孤立的零星事件，因此，抗争不会对当局产生强烈冲击。
乡村组织的问题，再一次成为解放运动中最重要的议题之一。对自发的地区性示威进行协调，将其提升到政治层面，才能真正开始反抗那些压迫、奴化特兰斯凯人民的政策。然后，我们才能展望未来，最终将特兰斯凯从廉价劳动力储备区，变成建设自由南非的力量源泉。
1956年2月
03大门紧闭
【背景文字】
培养无知，非洲人就是这样来描述班图教育的。某政府委员会称，班图教育将“让孩子们为今后的工作及环境做好准备”，维沃尔德博士做了进一步解释：“除了某些形式的体力劳作之外，他（非洲人）在欧洲人社群中是没有位置的。”
种族隔离政策希望控制学校里孩子们的思想，从而让这一政策根深蒂固。政府刚刚为中小学制定好班图教育计划，开放式大学紧跟着就收到了命令，对非洲学生关闭了大门。种族低劣思想的灌输，涉及了高等教育领域。
南非国民党政府经常否认自己是法西斯政府，自称与德国希特勒的国社党理论不同。但是，政府发布的声明、通过的法律以及追求的整体政策目标，都是明白无误的证据。我们将之与德国主要理论家总结的希特勒政府殖民政策进行比较，就会有所发现。
在德国国社党办公室，贡特尔赫克特博士被认为是殖民地种族问题专家。1938年，他出版了一本小册子，名为《殖民地问题与种族思想》。他在书中总结的一些种族原则，后来成为德国殖民地对非洲人政策的指导方针。
贡特尔赫克特博士宣称，德国政府不会宣扬非洲人与欧洲人之间的平等；在任何情况下，都必须禁止非洲人离开德属殖民地前往欧洲；不允许任何非洲人成为德国公民；非洲学校不允许教授任何“欧洲内容”，因为那会让非洲人慢慢明白，欧洲是文化发展的巅峰，然后他们就会对自己的文化与背景失去信仰；要培养本地文化；高中与大学不得向他们开放；要为非洲人建立专门的剧院、电影院以及其他娱乐设施。在小册子的结尾，赫克特总结指出，与欧洲其他殖民国家反种族主义的平等教育相比，德国政府的政策独树一帜。
在这个国家，政府宣扬的是“优等民族统治论”，其基本思想是白人在一切事情上都优于非白人。非洲人要在国内迁徙或出境旅行，都有极其严格的规定，以免他们接触其他思想，与当局的“白人统治”政策相抵触。《班图管理机构法》及类似措施，将非洲人分成一个个小部族，相互孤立，以阻止民族意识的孕育发展，培养狭隘、封闭的部族视野。
1953年9月，《班图教育法案》进行第二次议会辩论，曾在德国留学的原住民事务部长维沃尔德博士总结了政府的教育方针。他宣称，如果给非洲人提供“错误”类型的教育，种族关系就不可能改善——当人们因为他们所受的教育，对生活有了不切实际的期待，并在南非的具体环境中无法得到满足而沮丧失望时；当教育培训人们去从事他们无法获得的职业时；当有些人所接受的文化训练，强化了他们对白领工作的渴望时——南非的种族关系就不会改善。毕竟，如果教育被信仰种族平等的人掌控，“好的”种族关系是不可能存在的。因此，非洲教育必须得到有效控制，以与国家方针保持一致。
《班图教育法案》现在已经成了法律，体现了上文提到的部长讲话中的一切邪恶信条。这是一种低劣的教育形式。所谓班图教育，目的就是为了让非洲人在“白人统治”的社会中永远臣服。可是，南非所有非洲人的小学，现在几乎都在使用这种教育模式；从明年开始，又将推广到所有初中和高中。《独立大学教育法案》正由议会审议，他们要把班图教育延伸到高等教育领域。