越野车启动，在山路上跳跃着急速行驶，车屁股后面扬起片片飞尘。
这是一个长期活动在新疆地区的文物交易团伙。为首的光头素以心狠手黑著称。他这次是是要前往天山山脉深处与一个叫张勇的人接头，从他的手上接一批货物。在西域，张勇是一个久负盛名的神秘传奇人物，有人说他是一个身怀绝技的独行侠，也有人说他是西域文物、古董走私界的老大。传闻曾经有一伙盗墓贼挖到了一个少数民族的王爷的坟墓，他们把好东西留下来，把一些不值钱的东西卖给了张勇的人，结果一夜之间，这伙盗墓贼全部被挑断了一只手筋一只脚筋，弄得生不如死，一个个只能像狗一样的活着。此传闻一出，震动了整个西域的黑白两道，要知道但凡是盗墓贼，每个人也都是身怀绝技能够独当一面寻常数人难以近身的，这些人有生意则聚在一起，没生意的时候各自散居的，有的甚至相隔数千里地的，但是这些分散着居住在西域各地的人居然全部都在一夜之间变成了残废，岂能不让人震惊。所以，此次光头前来交易之前做好了精心的准备，不但是全副武装，而且还带来了身手最好的几个兄弟，以防万一。
越野车一路行驶着，光头一路忐忑不安的琢磨着即将跟他交易的这个张勇究竟是一个何许人物。
此时，在天山山脉深处一个山凹的古庙里，张勇已经做好了交易的准备。
刘波经过几天几夜的连续追踪，终于在位于天山山脉的车师古道上追上了吴仁。
吴仁正在山坡上艰难的跋涉着，突然听到有人在喊自己的名字。吴仁回头，却见背着一个大包裹的刘波在山梁对面冲着自己连连招手——是刘波。他怎么追到这儿来了？难道是他发现了自己的秘密带着警察来追捕自己？吴仁先是一惊，继而看清对面只有刘波一个人。吴仁悬着的心一下子落了地。以他对刘波的了解，刘波是一个有情有义的人，即使是发现了自己的图谋也不会直接报警的。果然不出所料，刘波既然是独身前来，那就一定是想劝自己打消计划，把已经盗得的羊脂净白玉瓶完璧归赵的。对于刘波那书生气惯有的迂腐，吴仁一向是有些不以为然的，但是对于刘波能千里迢迢的追寻自己到这里，还是有一些感动，自己也可以趁此机会说服刘波，让他帮自己找到宝藏，即使他不愿意帮自己找到宝藏，能给自己指点一条寻宝藏的路线也好。他相信自己有能力说服刘波。这样，非但是自己，就连今后几辈子的子孙也都可以衣食无忧的尽情享受生活了。吴仁打好主意，连连向刘波招手，让他过来。满心高兴的吴仁如果知道事情的发展会是怎么个样子，就算是打死他也不会把刘波叫过来的。。 最好的txt下载网
第四章：车师古国
刘波经过几天几夜的追寻也没发现吴仁的身影，以为自己判断错误，不是吴仁把研究所陈列馆里的玉瓶换掉的。想想自己也挺荒唐的，就算是研究所内部的人包括所长想要从陈列馆里拿出一件东西也是不可能做到的，吴仁并不是研究所里的人，怎么可能会躲过重重森严的警卫防卫措施把玉瓶掉包呢，他甚至可以说是连大门都没法轻易进去的。而自己却为了这个没有来由的猜测和怀疑连原定的婚期都推迟了，甚至都没能跟未婚妻白洁打个招呼就辛苦奔波数千里，这不是纯属没事找事儿嘛。刘波一边暗自笑着自己的迂腐一边做好了打道回府的准备。没想到却恰恰在这时候看到了山岭对面的吴仁。
乍见吴仁，刘波先是震惊，自己的一切推测都成了事实。接着是释然，从吴仁匆匆的身影看来，他并没有找到他所想要找的，这也恰恰是刘波所希望看到的结果。刘波大声的呼喊吴仁，他的声音在空旷的山野间回荡，吴仁果然听到了空谷传音。看到刘波，吴仁最初的感觉跟刘波几乎是一摸一样，震惊无比。继而发现刘波是一个人前来，吴仁就非常的高兴了，他相信自己跟刘波之间的交情，也相信自己的口才，一定能够说服刘波。吴仁一向对自己很有信心。
就在刘波向吴仁那边的山坡攀爬的时候，阿依古丽所带领的“驴友团”已经在旅馆大院里集合，做好了出发的准备。所谓的“驴友团”其实就是徒步旅行的旅游团。因为每个人都要背负着重重的，包括一路所需的生活用品、换洗衣服、野外帐篷等物品的大行囊进行长途的旅行和跋涉，所以人们都把喜欢户外徒步旅行的人戏称之为“驴友”。
阿依古丽是这次徒步旅行的发起人之一。她自从旅游学院毕业之后很长一段时间内没有找到合适的工作，于是就在童年好友哑巴姑娘雯雯的启发下萌生了这个念头。组织一次有规模有影响力的徒步旅行活动，用新疆地区古老文化的神秘，天山山脉深处的山水胜景，以及那些美丽而古老的传说来吸引大家，去探幽访秘，来提高自己的知名度，没准儿还能开发出一片新的旅游胜地来。即使是不成，自己也没什么损失，假若成功了，就可以把这个活动继续搞下去，不断的积累自己的人脉和资源，再找一个合适的时机成立一个自己的旅游公司。雯雯虽然不能说话，但是正应了那句俗话，哑巴最聪明。因为他们喜欢思考。雯雯这个大胆而新奇的想法就打动了阿依古丽。
俩人先是从网上搜索了大量的旅游知识，最后选中了徒步旅行这种方式。组织这类的旅游活动主要原因是费用低，几乎没有什么成本付出，这一点非常符合俩人目前的经济状况。其二是徒步旅行的人员完全是自愿参加的自助式旅游，不会存在什么服务质量引起的纠纷。
经过一番精心的准备之后，俩人开始在网上发帖子，募集自愿者。她们选中的旅游线路是位于当前新疆省心吉州吉木萨尔县古车师国境内的车师古道。
车师国曾经是西域三十六国之一。车师是一个古老的民族，原名“姑师”，这个名字最早出现在司马迁的《史记、大宛列传》中。姑师人在战国时期就进入了阶级社会，其活动遍布新疆东部地区。汉武帝元封三年，也就是公元前108年，汉武帝派赵破奴将军和中郎将王恢率兵击破姑师，改其国名为车师，分为车师前后王国及山北六国。车师是匈奴进入西域的门户，又地处由玉门关沿丝路中段北道进入西域的交通要道，自古以来都是兵家必争之地。
从汉武帝时期到汉宣帝时期，匈奴和汉朝曾经在这里进行了长期激烈的争夺，史称“五争车师”。神爵二年，也就是公元前60年，匈奴内乱，日逐王先贤掸因与篡位的右贤王争夺权位失利而处境危机，毅然率部归属汉朝。汉朝在西域的屯田校尉郑吉率领西域联兵五万余人前去接应成功，从此匈奴对西域的统治宣告结束。汉宣帝将车师国分为车师前部、后部，亦称“车师前、后王国”。前王国都城在今吐鲁番交河故城，后王国都城名“务涂谷”，在今吉木萨尔县南泉子街一带。车师国于公元前60年后属西域都护府管辖。汉元帝初元二年（公元前48年）在车师前部始设“戊己校尉”。
东汉永平十七年（公元74年），戊己校尉耿恭和关宠分别屯驻车师后部金满城＇今吉木萨尔＇和柳中＇今鄯善鲁克沁＇。汉安帝延光中＇122……125＇，班勇为西域长史时，也以柳中为治所。汉魏之际，“山北六国”都并入车师后部，今乌鲁木齐一带成为车师后部的中心地带。
三国时曹魏所设的西域戊己校尉驻扎在车师前部高昌＇今吐鲁番高昌故城＇，并赐后部王“壹多杂、守魏侍中，号大都尉。”
西晋时车师两部皆属西域戊己校尉。此后只见车师前部，车师后部不知去向，有可能并入厌哒人自立的呼得国。
西域古国车师，是一个充满了浪漫情调的地方。它位于天门山脚下，据守车师古道。车师古道，是连接南北天山的一条重要通道，曾经在很长一段时间内被称作是北天山的丝绸之路。
那里曾经是一个关系到西域交通顺畅与否的国度，是一个因位置重要而屡遭战乱的国度，也是一个至今仍吸引着人们关注目光的国度。
曾经有若干文人学者在这里留下很多精美的诗篇，比较著名的有李白写下的：明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹动玉门关。
另有一首交河城址寻车师：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
诗人面对唐代交河城，回望西汉时的战火狼烟，看到黄昏到来时交河旁饮马的士兵还带着做饭和报警两用的行军锅（刁斗），仿佛又见细君公主冒着风沙走在与乌孙和亲的路上，琵琶声中尽是悲怆哀怨……从中，不难看到汉唐两代交河城的困顿局面。战争使交河城生出了些许凄凉的成分。
《汉书&；#8226；西域传》中记载说：“车师前国，王治交河，河水分流而下，故称交河。”这说明交河故城就是战国时期一个被称为车师的民族的“国都”。交河是车师前国国王的治地，是西域三十六国之一，是车帅前国政治、经济、军事和文化的中心。西域最高军政机构——安西都护府最早就设在这里。
交河故城是车师人开建的，建筑年代距今约2000～2300年。故城由庙宇、官署、塔群、民居和作坊等建筑组成。这座古城几乎全是从天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三层楼那么高。由于干旱少雨，经历了这么长时间后依然保存着。
整个交河故城形同一只朝向东南行驶的大船，又像一片随风飘落的柳叶。城中有一面积5000平方米的大寺院，在它的东面和南面是居民区和官署区，西面和北面为小寺院和墓葬区。城中多数建筑是在原生土中掏土成墙、成室，街巷也都是这样挖出来的。城内有大大小小的寺院50多个，可见当时佛教极为盛行。已查出的古井有300多口，井深�
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