“基督？你是说，耶稣升天教堂是基督教教堂？！”楚汉追问道。
“当然。怎么了？有什么不对吗？”小护士不解地问。
“你确定那是基督教教堂？不是天主教教堂？”楚汉再一次追问。
“当然。我就是基督徒，每周都会去做礼拜的。”小护士被楚汉问得有点紧张。
听到这里，楚汉急火攻心，大叫一声：“不好！芸儿要出事！”
红绫扇 第四十章（2）
楚汉因为职业的关系，对于宗教方面的知识多有涉猎。他知道，基督教和天主教虽然同根同源，但经过几次宗教改革和宗教分裂，特别是1517年马丁·路德宗教改革之后，两者在内容和形式上都有了很大的区别。在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教的教职人员称主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接沟通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员称主教、牧师、长老、传道员，可以结婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。
嬷嬷，Mary嬷嬷，那个自称是耶稣升天教堂修女的Mary嬷嬷。楚汉想，只有天主教才有修女，而基督教是没有修女的。如果中三路283号的耶稣升天教堂是基督教教堂，怎么会有所谓的“Mary嬷嬷”呢？这肯定又是一个精心设计的圈套！芸儿！芸儿不知道现在怎么样了！如果她去了耶稣升天教堂，去找什么Mary嬷嬷，那岂不是羊入虎口？
想到此，楚汉猛然扯掉左手上的输液针管，跳下病床。
小护士被吓坏了，叫道：“你要干什么？！”
楚汉也不说话，看到自己的衣服在旁边挂着，已经干了，便急急忙忙地扯过来，胡乱地套在身上，飞快地跑出病房……
小护士见状大呼：“来人哪，病号跑啦！”
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红绫扇 第四十一章（1）
唐诗怀疑自己得了幻听症，总是听到门铃响，大概有四五次了。明天，明天李斯特牧师就要回来了。必须赶在李斯特回来之前，把教堂里的一切都恢复原状。第三个客人一直没有出现，不知道为什么。自己的计划是那么完善，不可能出错的。
这么多年了，自己的功夫总算是没有白费。他已经清楚地知道了二十年前苏家那桩神秘失踪案的全部来龙去脉。那是一个阴谋，一个精心设计好的阴谋。背后的主谋就是现在的总经理何逸之，而苏青，只不过是何逸之手中的一枚棋子。一个老奸巨猾的男人，和一个被莫须有的仇恨蒙蔽了双眼的女孩儿，共同制造了一桩谜案。何逸之的高明在于他对所有当事者的性格弱点了如指掌，无论是苏青、雪茶，还是苏远。从某种意义上说，不是何逸之的计划有多么完美，而是苏青、雪茶，还有苏远，各自以性格上的弱点支撑了他漏洞百出的计划。也可以说，是老天爷在冥冥之中在帮助何逸之。试想，如果当时雪茶不是选择默默离开，而是采取另外的方式，比如找苏远责问，那么，事情的发展绝对不是现在的局面。
雪茶在离开苏家之后，回到庐山。庐山，是她和苏远相识相恋的地方。庐山，是她生于斯长于斯的地方。当时，雪茶已经怀有四个月身孕。她拿了苏家的六万元钱也是为了孩子，那是她向苏家索要的扶养费。到庐山后，雪茶生下一个女孩儿，取名雪芸，随母姓。这个女孩儿，就是###茶场的芸儿。芸儿六岁那年，雪茶得了肝癌，死了。临死前瘦得没了人样。她到死都对苏远恨之入骨。并让芸儿发誓不和苏家有任何瓜葛。
也就是在那一年，苏远来了。苏远对雪茶的离家，同样百思不得其解。他是不是相信了何逸之的说辞，谁也不知道。只是从那以后，苏远变得沉默寡言。整整六年之后，不知道什么原因，促使他再一次来到庐山，寻找雪茶。苏远来到庐山的那天，刚好是雪茶死后的第七天。他找到雪家，任雪家人百般辱骂，他只求雪家能让他带走自己的女儿。而雪家人，根本就不让他接近芸儿，看都不让看。从那以后，苏远每年的夏天都来庐山，只是为了能见到自己的女儿芸儿。渐渐的，公司竟然也懒得打理。诸多事务都交给了何逸之，后来，苏青大学毕业，就进了苏氏企业，先是在各部门任职，经过两年时间的历练之后，就开始代理行使董事长职权。苏远在苏氏企业，不退而退了。每年的庐山之行反倒是成了惯例。而且，每次都是5月初来，10月末走，几乎一住就是小半年。
唐诗自己也说不清楚，为什么自己对苏家的秘密有这样浓厚的兴趣。是因为苏青？！不，不！唐诗从心里否认。他讨厌那个放荡的女人，他讨厌那个说谎的女人。她是个骗子，是个荡妇！自己的苦难都是她一手造成的！他不想再提那个女人。
何逸之是个小人，地地道道的小人。当然，他唐诗自己也算不得什么正人君子。所以，他才投靠了何逸之。如果说非要将他自己与何逸之区别开来，那就是，何逸之从作恶中得到了快乐，而他却没有，他得到的是愧疚和痛苦。也就是说，他唐诗，坏得还没有何逸之彻底。只是，他不知道这样的区别有没有意义。
这些天，唐诗一直在庐山，他隐身在耶稣升天教堂里，不动声色地指挥着一场战役。耶稣升天教堂的牧师李斯特在十多天前去了巴黎，去参加基督教的一个事工展。偌大的教堂交给一个园丁看守，而那个园丁，恰恰是麻秆儿的父亲。麻秆儿是他早就收买的一个眼线，利用E别墅的监控室，收集所有与苏远有关的情况。他让麻秆儿出面，给了老头儿五万块钱，那老头儿乐得屁颠儿屁颠儿地交出了所有的钥匙。麻秆儿对他父亲说，他的一位有钱的朋友想过一下做牧师的瘾，在李斯特回来之前，一定把钥匙还到他手里。并且再三说，绝对不会损害教堂里的一草一木。于是，耶稣升天教堂成了他唐诗的秘密指挥部。
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红绫扇 第四十一章（2）
所谓的Mary嬷嬷，从头到尾都不过是他唐诗的一个谎言，一个圈套。灵感来自于楚汉的那段录音。苏远临死前说的那段话：“帮我交给MeiRui（音）。拜托了！283……”那段话是麻秆儿，就是E别墅监控室的那个小伙子监听到的。麻秆儿很机灵，苏远出事的当天晚上，就对最后接触过苏远的楚汉进行了监听。麻秆儿发给他，再由他发给了何逸之。说实话，他并没有真正弄明白苏远所说的MeiRui是谁，283又是什么。他懒得去管那么多，他只需要把红绫扇弄到手，交给何逸之。凑巧的是，教堂的门牌号居然是中三路283号！天意，真的是天意！唐诗不止一次地感慨，也许是老天爷在成全他。
苏远死后的第二天早晨，他戴上带有变音器的仿真塑胶面具，把自己装扮成修女的模样，故意到E别墅门口去让芸儿“撞倒”自己。芸儿的行踪，早就在他的掌控之中。之后，他立即驱车赶到南昌昌北机场，时间刚刚好，苏丹刚下飞机。把车交给苏丹后，他又驾驶另外一辆车，尾随苏丹回到庐山。
苏远电脑里的邮件，同样是他唐诗的杰作。苏远的电脑，早就被他手下的麻秆儿做了手脚。那些密码，只不过是为了做得更像，因为他清楚，那些密码根本难不倒苏青。还有，观音岩的那次车祸，同样是他一手策划的。他成功地把苏青、苏丹和芸儿，把三个苏家的继承人用不同的方法引入到“Mary嬷嬷”的圈套里，把与红绫扇相关的三条线牢牢地抓在自己手中。三条线上系着三只风筝，他要一个一个地收，等到三只风筝都收拢的时候，哼哼……何逸之那条老狗，要的只是红绫扇，而他唐诗要的，却是苏家欠自己的。
胖子，可恶的胖子。他唯一搞不清楚的是胖子，他不知道胖子是不是何逸之的另外一条线。他担心那个胖子会坏了自己的事。不过，让他自信的是，那胖子绝对不是自己的对手。芸儿的诈死，胖子自以为做得高明，但在他唐诗看来，不过是雕虫小技而已。他清楚地知道那日在仙人洞发生的一切。红绫扇在楚汉手里，楚汉和芸儿在一起。楚汉不可能不对芸儿说起苏远的遗言，只要芸儿听了苏远那段话，就不可能不对楚汉说起Mary嬷嬷。那么，他需要做的，只是耐心，只是守株待兔。
不是唐诗没有耐心，只是李斯特牧师一回来，耶稣升天教堂这个“舞台”就没了。而他所有的设计都是搭建在这个舞台上的。既然第三位客人迟迟不到，那么，他也只好先把苏丹“照顾”好。
唐诗打开了那扇隐秘的门，他要去看看苏丹。
也许，苏丹应该好好睡一觉了。
红绫扇 第四十二章（1）
芸儿高声叫嚷着。
胖子全然不理会，只是把车开得很快。
芸儿试图打开车门，手伸了伸，又迟疑了。车速太快，想跳车无疑是自寻死路。
这一切都没有逃过胖子的眼睛，他从后视镜里清清楚楚地看到了芸儿的举动。“芸儿姑娘很聪明，如果我是你，我就会乖乖地坐在车里，什么都别做。好好配合，我只要红绫扇，不要人性命。�