《逝水东流不复还》

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逝水东流不复还- 第106部分


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圈,或者赴灵堂参加追悼会等方式进行悼念和慰问活动。

    5.瞻仰遗容

    是一种告别遗体的仪式,即看望死者的遗体容貌。向遗体告别,是现代丧葬礼仪之一。在遗体火此之前,死者家属和亲朋好向遗体告别。这是随着火葬的推行在中国出现的一种新的丧葬仪式,一般是在殡仪馆举行。

    6.献花圈

    花圈是用花扎成的圆环,是悼念死者的礼仪用品,常用于葬礼或祭祀扫墓仪式中。一般是用纸花、纱花、塑料花或者是鲜花在支架扎制而成的。将其置于死者的遗体、遗像、灵柩或坟墓前,花圈左右附两联飘带,联写死者姓名、称谓,下联写献花圈者的姓名或单位的名称。献花圈原是西方的礼俗,清朝末年传入中国,现在已普通采用。

    7.唁电

    是用以对死者表示悼念、对丧家表示慰问的电报。由死者亲朋好或者有关单位发给死者家属或死者所在单位。其形式简便,传递迅速,是现代人普遍采用的吊唁方式。

    .追悼会

    是人们对死者追念哀悼的殡仪形式,由死者所在单位与亲组织举办,一般在殡仪馆、礼堂等地举行。会场正前方中央放置遗体或骨灰,两旁放置花篮、花圈,前方挂着遗像,追悼会的程序一般是:首先全体参加追悼会的人员在哀乐中默哀三分钟,然后单位领导或有一定地位和声望的人宣读悼词,死者家属致答词,向遗像鞠躬,向遗体告别,最后向死者家属表示慰问。

    追悼会不是治丧的必须形式,可根据死者的遗愿或者丧家的意愿从简或者从免。



………【第一百章 悼念诗词与祭文(一)】………

    悼祖父四首

    之一

    一个活着

    不为自己的人

    死了!

    留给活着

    只为自己的人

    什么呢?

    您是那样默默无闻与微不足道,

    像萤火虫的光芒

    像大海里的一滴水

    像划过天际的流星。!。!超。速!更。新

    哦,我不知该说些什么,

    我的平凡

    土地一般质朴的祖父。

    之二

    武汉接电,

    祖父病危,

    惊若木鸡,

    魂飞魄散。

    晴天霹雳,

    天旋地转,

    眼中流泪,

    心里泣血。

    之三

    千里遥遥奔丧归,

    祖父亦已成新鬼;

    闻讯恰似冬雷贯耳,

    恶噩犹如六月飞雪。

    生前未能尽孝道,

    临终盼把孙儿见;

    此生最遗憾:

    生不能长跪祖父膝下,

    更有悔恨:

    任性不肯结婚,

    未能圆老人家“重孙梦”。

    愧对祖父,

    辜负承欢!

    之四

    含辛茹苦多,

    谆谆教导在心头;

    而今仙逝天国去,

    丢下悲痛欲绝孙,

    祈祷天堂得幸福。

    性格最平和,

    常以忍让为美德;

    告诫儿孙:

    做人要仁慈厚道。

    达理胜过读人,

    洞察世事古今稀;

    三国孔明少谋略,

    吕端只算“糊涂虫”,

    文王胸襟欠宽广,

    子牙处世不明智。

    祖父如今已仙逝,

    但留美德驻人间,

    儿孙作楷模。

    告慰先祖父两首

    之一

    慈容善貌,

    历历在目;

    先祖父德智兼有,

    福寿双全;

    更有那儿孙满堂,

    堪称福海无边。

    告慰先祖父:

    有汝孙在,

    定不负生前怜爱恩情,

    定要为您“圆重孙梦”,

    实现生前遗愿。

    之二

    承蒙先祖父错爱,

    视吾为掌明珠。

    拙孙岂敢辜负宠爱?

    理应义不容辞,

    誓把家园振兴,

    为祖先争光。

    誓要出人头地,

    重新做人,

    为人杰。

    告慰先祖父:

    但请放心,

    定不负错爱,

    也不枉今生来这世做一遭男人!

    未完待续



………【第一百零一章 祭文】………

    昨夜写了半夜的半文半白,半通不通的诗词,萍第二天起得很晚——

    从奔丧回来到爷爷下葬,萍的心情一直是悲哀的,压抑的。

    人死如灯灭。萍不是不明白这个道理。只是心中的悲哀需要时间来抚平,没有更好的办法。

    文字也是一种渲泄的渠道。与其说萍写诗词悼念爷爷,不如说是渲泄心中的痛楚。

    吃过早饭,萍又来到爷爷坟前,恭恭敬敬对着爷爷的新坟磕几个头,然后,肃立在墓前,回想小时候爷爷对自己的宠爱,又想到爷爷的没能抱重孙子遗撼,哀痛与悔恨的泪水又止不住地流下来。

    “爷爷临终前未能见我最后一面,已是我最大遗憾;而不能让爷爷生前抱重孙,更令我心痛。我真是一个不孝之孙!”

    萍还要再写一篇祭文,寄托心中的哀思与忏悔。

    ---------------------------------

    《祭祖父文》

    祖父名讳长生,生于清光绪30年公元1904年,卒于197年农历二月初二,享年八十有三。虽未“长生”,可谓长寿。

    祖父生四男一女,现均枝开叶散,有孙六、外孙一、外孙女九,惜无重孙与重孙女。

    祖父虽生逢乱世,但一生持德向善。心地敦厚善良,为人诚恳朴实,性格平和,常以忍让为美德。告诫儿孙:“能忍者自安。知足者常乐。做人要老实厚道。”

    祖父的音容笑貌犹在昨日,犹在眼前!晚年,老人家鹤发童颜,慈眉善目,待人更加仁慈宽厚,邻里常常传为佳话美谈。祖父的的慈祥善良与克己恭人,可为儿孙作楷模。

    祖父爱我更甚。幼时,父母参加集体劳动,我由祖父祖母抚养,昼供三餐,夜安热怀,引我识数,育我品行,样样俱细,事事亲恭。

    我是祖母父最疼爱的长孙,视我为心头肉,掌宝,是他们从小一手把我带大。祖父在我身倾注了全部心血。

    祖父待我,情比天高,恩如海深!祖父之逝,如同亡我!恨不能造化回天,左右永年!

    悲哀与悔恨早已令孙儿裂肺撕心。

    祖父一向身体硬朗,孰料竟忽如灯灭而不醒。初接“祖父病故速归”电报,我如五雷轰顶,心急如焚匆忙返乡,虽辗转劳顿却毫无倦意,盖因心怀悔恨——悔不能谋祖父最后一面,恨苍不见怜,太无情!不让我祖孙再相见,不让孙儿再侍奉承欢于左右,祖父泉下可知否?

    祖父生前最大的心愿就是希望能在有生之年抱重孙,而我作为老人家最疼爱的长孙,理当顺从,圆祖父“重孙梦”。可我就是忤逆不从,躲闪逃避,辜负了老人家的厚爱!

    最让孙儿痛悔的是,您临终前留下的二十元“叫钱”,给未来长孙媳妇的“叫钱”。

    孙儿不孝,孙儿一定尽快圆您的“重孙梦”!

    虽说生死有命,虽说人生无百年不散之宴会,但孙儿只能盼望来世再做您的孙儿!

    -----------------------------------

    祖父年八十进三,身康体健,忙碌无暇。长辈之众,皆白发飘零,惟祖父最让人放心。若非天命,祖父阳寿必在耄耋之间,亦有十余载光阴可度,亦有不可数天伦可享。出殡之日,父亲披麻戴孝跪地执幡,嚎啕痛哭涕泪俱下,我亦长跪不起泪如泉涌。哀乐回响,哭声震天,左右乡邻无不动容掩面,众亲皆泪水纵横,不能自已。当日暮色起时,我等十字路口一祭亡灵,次日二祭,三日三祭至坟前,拢墓清扫,十余子孙齐跪叩拜,泪浸茔地……

    祖父一生劳碌,常年走南闯北,行走江湖之。自养闲起,仍自食其力,耕地分余,一年瓜果不断,四季花蔬常青。生活朴素,常旧衣裹身,不舍数年;粗茶素饭,独乐其中。

    无奈天公不怜,竟夺其命!

    写至此,仿若重现当时情形,泪不能禁!

    呜呼,不舍我敬爱的祖父,时值新年正月刚过,二月初二,传说中龙抬头的日子,您却永远低下尊贵的头,永远闭慈善的双眼!祖父,能不能睁开眼睛,再看一眼您的孙儿,也让孙儿再和您说说话?

    ----------------------------------

    旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。呜呼!身前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,泪湿满襟,孙儿归矣,犹屡屡回头望汝也,呜呼哀哉!呜呼哀哉!

    呜呼,痛悼我祖父,虽已算高寿,子孙满堂。然天公不美,孙儿未能尽孝之时,亲已不待,岂不悲呼!

    呜呼,痛煞我祖父,时值午时,惊闻祖父去,心中哽咽不能成言,背身而立,泪眼涟涟!泣至灵前,呼我祖父,数喊不闻,肝肠已断,血泪沾巾,哀号祭奠,悲痛难离!祖父兮,孙儿不孝,生不能常侍身侧,死不能常祭坟前,唯做此悼文一篇,付与火君。愿我祖父,黄泉路魂归有所,九重天外,可登仙班!

    挽祖父联

    一夜秋风狂摧祖竹,

    三更凉露泪洒孙兰。

    寂寞乾坤,邈笑一公何所在;

    凄迷风雨,哀哉两字弗堪闻。

    风起云飞,室内犹传诫予语;

    月明星黯,堂前无复弄孙声。

    奉杖几何时,方期爱日长绵,歌笑欢颜承百岁;

    含饴今不再,从此悲风陡冷,凄凉血泪哭重闻。

    再祭祖父

    祖父仙逝,鹤驾西天,满堂儿孙,无不思念。

    思亲念祖,血脉相连,木念根本,水思渊源。

    呜呼祖父,成佛成仙,哀哉祖父,瑶池赴宴。
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