逝水东流不复还- 第83部分

　　　　萍自然也不例外，只要听到锣鼓的“咚咚锵”声，心里就会涌起一股热流，那锣声鼓点，就像敲在萍的心坎。

　　　　萍赶紧起床，准备迎接“凤凰”。再不起母亲就会说了，“凤凰”来了是不作兴还睡在床的。

　　　　“凤凰”到了屋后头，父亲先放了一串“小鞭”迎接“凤凰”。

　　　　“锣鼓一打格排排，

　　　　小小凤凰到府来，

　　　　凤凰来到珍宝地，

　　　　千年富贵万年财。”

　　　　“锣鼓一打响堂堂，

　　　　新彻的瓦房真漂亮，

　　　　今年要把媳妇娶，

　　　　明年又把孙子抱。”

　　　　萍的母亲听到这一这段唱，心里特别开心，笑得合不拢嘴，连忙吩咐儿子先散一圈烟，让凤凰接着唱。

　　　　萍拿出不带过滤嘴的红牡丹香烟海产，给“唱凤凰”的每人散了一支。这还是萍在武汉找人买的一条，专门带回来过年用的。

　　　　当是香烟刚开始带过滤嘴，不过，人们还是喜欢抽不带过滤嘴的，“有劲”。6年前后，这种不带过滤嘴的红牡丹香烟海产，黑市高价卖到40块钱一条，相当于现在红中华的“价格”。它之所以“高贵”，还不完全是因为价格高的原因。当时正处于计划经济向市场经济转型过渡，你有钱也买不到，特别是节日期间。

　　　　改革开放后，香烟也发生了“翻天覆地”的变化，开始从几分钱一包的低档劣质烟向中高档次发展，品牌也变得越来越丰富。

　　　　香烟是什么？用当时最通俗、最流行的说法，是“介绍信”。在日常生活中，特别是在商业活动中，是用来打招呼的“见面礼”。与人见面不敬烟，普遍被视为“不懂礼”行为，请人办事常常会碰“钉子”。萍虽然不抽烟，但自从进入小季电机厂供销科后，身从来没有离开过香烟。可是说，萍亲历了改革开放三十多年的香烟“发展史”。

　　　　刚开始流行“大前门”。“大前门”，萍的家乡叫“二面分”，取大写“門”的字形看去像两扇敞开的门之意。“大前门”的档次相当于现在的玉溪牌香烟。但“大前门”也有好几处产地——海、青岛、郑州，海“大前门”最好当时所有商品，几乎都是海的好，青岛次之。红牡丹香烟也有北京生产的，同样不如海产的好卖。

　　　　随后云烟、贵烟渐渐占据市场，像“大重九”、“红塔山”等等，也是各领“风骚三五年”。当然，各地人的喜好不尽相同，各地也会有自己生产的品牌。别的地方就不一一叙说。**前后，萍的家乡一度外烟非常流行，像“三五”、“万宝路”、“希尔顿”等等。不过，这也是后话。暂且不提。

　　　　“唱凤凰”的看到牡丹香烟，心里开心，唱得更加卖力。顺口就来了一个：

　　　　“锣鼓一打格京京，

　　　　看见个同志抽香烟，

　　　　一口香烟吸进嘴，

　　　　两股青龙冒天。”

　　　　“锣鼓一敲放光彩，

　　　　吉庆人家大门开。

　　　　凤凰点头又摆尾，

　　　　财源茂盛滚滚来。”

　　　　这些“唱凤凰”的，“文革”期间并没有闲着，农村成立“文艺宣传队”，他们改唱“革命样板演”。不但没有荒废“技艺”，反而得到更多更好的“锻炼”！

　　　　“唱凤凰”的每年正月初一到初五，大都在本村唱，初五之后，才到邻村去唱。古语说“凤凰不登无宝地”，所以人们认为，凤凰“飞”到哪里，那里就大吉大利，开门见喜。

　　　　“锣鼓一打响当当，

　　　　富贵人家顶兴旺，

　　　　恭喜发财好运到，

　　　　男女老少喜洋洋。”

　　　　“锣子一打响当当，

　　　　在场同志听我唱，

　　　　我唱凤凰有一桩，

　　　　一边唱来一边望，

　　　　一边望来一边唱，

　　　　一边唱来一边想，

　　　　看到什么唱什么，

　　　　看到哪桩唱哪桩，

　　　　越唱心里越高兴，

　　　　唱得你心里乐欢畅。”

　　　　一个“唱凤凰”的班子通常由五人组成。一人举凤凰，一人执大锣领唱，一人执鼓，一人执小锣，一人执钹，一人捧托盘收钱现在一般都是香烟。

　　　　“凤凰”以竹篾为骨架，外面用彩绸或彩纸制成，装在竹竿顶端。他们挨门逐户走，停下来时，首先向主人拜年：

　　　　“恭喜大发财，

　　　　元宝滚进来。

　　　　滚进不滚出，

　　　　多得用箩抬。”

　　　　接着便响起了锣声：“哐，咚咚锵……”举凤凰的开始摇动竹竿，凤凰“摇头摆尾”。

　　　　领唱都放开了噪子：

　　　　“锣鼓一打响当当，

　　　　一家老小喜洋洋，

　　　　今年过年好热闹，

　　　　大家来把凤凰唱。”

　　　　在一旁簇拥着唱和的也跟着唱起来：

　　　　“云淡风清近午天，

　　　　小小凤凰到门前，

　　　　一向主家送凤凰，

　　　　二向主家来拜年。”

　　　　接着，又响起锣鼓，然后又唱：

　　　　“锣鼓一打响堂堂，

　　　　主家华堂真漂亮。

　　　　向阳门第春常在，

　　　　日后定出状元郎。”

　　　　“锣鼓一打响堂堂，

　　　　主家天井四角方，

　　　　两边长出青竹子，

　　　　中间放的荷花缸。

　　　　荷花开花结莲子，

　　　　莲子头落凤凰。

　　　　凤凰不落无宝地，

　　　　贵人出在你府！”

　　　　唱凤凰的词大多现成的，也有根据见到的人和物即兴编的。领唱的编好后，“哐哐哐”敲响“杀板”锣，继续唱：

　　　　“锣鼓一打响堂堂，

　　　　主家厅堂真漂亮。

　　　　一张桌西边放，

　　　　两张椅子在一旁。

　　　　桌子不把别人用，

　　　　留给孙子读文章。”

　　　　“锣鼓一打真热闹，

　　　　日子更比去年好。

　　　　粮食多得没处放，

　　　　咸鱼咸肉挂得高。”

　　　　有一次，邻居一家人正好都在堂前，男主人手捧茶杯喝茶，女主人抱着小男孩，老太太坐在椅子。“送凤凰”的一到门口，领唱的用目一瞧，即兴发挥，顿时出口成章：

　　　　“敲锣打鼓响堂堂，

　　　　恭喜生了状元郎。

　　　　财神手捧金元宝，

　　　　寿星佬佬坐高堂。”

　　　　这一唱，一家人听得个个眉开眼笑，自然乐于馈赠。

　　　　“锣鼓一打响堂堂，

　　　　豆腐店里好风光，

　　　　人人都说你豆腐好，

　　　　一颗豆子磨三缸。”

　　　　豆腐店老板满脸堆着笑，连忙拿出准备好的香烟和红封子。

　　　　也有的人家，想听凤凰多唱一会，故意不给。这时领唱的的又会这样唱道：

　　　　“锣鼓一敲格喳喳，

　　　　已经送来如意花。

　　　　凤凰跑出一身汗，

　　　　我们还要赶下家。”

　　　　或者：

　　　　“锣鼓一打格喳喳，

　　　　凤凰跑的汗洒洒，

　　　　你问凤凰跑什事，

　　　　天长日短赶下家。”

　　　　主人听了，不好意思再拖延时间，笑着将馈赠物品放进托盘。看热闹的大人孩子也就跟着锣鼓走向另一家。

　　　　萍小时候还听过很多现编的，不过现在记不全了。像：

　　　　“吆喝喂——

　　　　我把个古人你猜猜，

　　　　猜到是我的好朋，

　　　　猜不到是我家的好乖乖，

　　　　……”

　　　　未完待续



………【第八十章　“送麒麟”（重新修改）】………

　　　　：252：10125“唱凤凰”作为民间传统口头说唱艺术，和相声、东北二人转一样，常常即景生情，即兴表演，内容大多诙谐风趣，为增强吸引力，也会有黄段子，荤段子。

　　　　唱结束，捧托盘的前连道：“恭喜！恭喜！”

　　　　萍丢了两包牡丹香烟在托盘里，母亲又另外封了个红包。

　　　　“要给少了，这帮人嘴会‘宣’呢，”母亲说。

　　　　“唱凤凰”的有时比较势利，嫌贫爱富，专拣有油水的地方跑。母亲是个要面子的人，有点爱虚荣。

　　　　“唱凤凰”的遇到另一班“唱凤凰”，就要“对凤凰”。

　　　　“对凤凰”最见功底。你唱一段，我唱一段，双方对唱，哪一方对不来就算输。按照惯例，对唱输掉的一方要将自己的“凤凰”踩碎或撕毁。

　　　　萍的家乡地处泰州与扬州交界，泰州地区的“唱凤凰”向西在扬州地区，乃至到安徽东部就变成“送麒麟”，其内容实际差不多。

　　　　“送麒麟”又名宫锣鼓、唱门子，据说源于风阳花鼓，源于明太祖朱元璋。

　　　　大家都知道，朱元璋少时家贫，逃过荒，要过饭，还做过和尚。父母去世，祖父曾将他寄养在**江苏金牛山脚下的舅舅家放牛，“杀牛悬尾”的故事便是出自于此。朱元璋登基后，自感功绩丰硕，便命大臣们为他树碑立传。然而，受命的大臣对朱元璋少年乞讨却不敢直言，遂生计称其为：“送麒麟、送吉祥，非乞讨矣。”长此以往，“送麒麟”便取代了卖艺乞讨的称呼，流传于世，并成为一种深受民众欢迎的表演形式。据说朱元璋非常喜爱它，在其发妻马娘娘病愈的庆贺宴会，酒兴大发的朱元璋扯着嗓门喊道：“说凤阳、道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，天送来马娘娘。”朱皇帝语惊四座，博得众臣们的一片欢呼声。

　　　　有一个成语叫“凤毛麟角”，是用来形容珍贵与稀少的稀世之宝。

　　　　从这个成语我们知道，凤凰和麒麟都是稀世珍宝。

　　　　凤凰和麒麟是中华民族文化中麟凤龙龟“四灵”的重要组成部分。

　　　　凤凰和麒麟都是神话传说中的神异动物。一个是幸福的化身，一个是吉祥的象征。

　　　　凤凰是百鸟之王。凤凰的特征是“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰是雌雄统称。雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，