毕业前后- 第22部分

　　后来，老板让小男孩出去买什么东西，直到我离开饭馆，他还没有回来。

　　我低着头悠然地吃着焖饼，自得地品着茶。刚才跟小男孩的谈话就像回声一样在我心的幽谷里不断回响、飘荡。

　　我付了账，起身离开，想着这个小男孩就是祖国的未来，心里不知该喜还是该忧。

这样才算爱国
引子：中华人民共和国五十九年四月二十一日，就是公元2008年四月21日那一天，我独自在校内上游荡，遇见周君，前来问我道，“先生可曾为抵制家乐福和西方媒体歪曲事实抵制奥运写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；毕竟咱是中国人，应该为爱国事业做点贡献。”

　　这我是知道的，我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于爱国毫不相干，但作为一个中国人，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“天下兴亡，匹夫有责”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。

　　正文：

　　对抵制家乐福我没什么看法，好像是既不支持，也不反对。不过网上的朋友也别光说抵制啊。咱应该来点实际的。毕竟西方有位伟人说：“夸夸其谈而丝毫不实干的人是虚伪和假仁假义的。”

　　有人说：“我们抵制家乐福，这还不是实际点的么？”　。照我看来不是。抵制只是不去家乐福购物罢了，只能算是一种消极的不作为行为，虽然它也是抵制。不如咱……把家乐福砸了吧！

　　别以为我头脑发热，一时兴起。我是经过深思熟虑地！！！

　　我虽然对抵制家乐福没什么看法，但如果有人主张把家乐福砸了，我肯定响应。并且会第一时间把锤子，榔头，砖头等准备齐全。

　　白天咱总不能在光天化日之下砸人家的店，毕竟，咱不是暴徒。咱可以在晚上月色如水，清风徐吹之时行动。现在正是春天，大好的春光不能浪费，必须干点什么才成。

　　我决定纠集几个人，在夜里凌晨两点行动。几个人租辆车，把家伙全带上，驱车来到家乐福门前，四顾无人，就行动。行动要把握几个原则，第一要狠，第二要快，争取在短时间里造成大的损失和破坏。然后，我们驱车就逃，当然，这不能叫逃，而叫保存实力，继续战斗，想当年鲁迅还这么干过呢。有前辈垫底，咱就不怕背上个软弱的骂名。

　　之后，我决定再纠集一些有志青年，去北京。毕竟，老在济南这么闹，也没什么发展前途。如果没有车费，不要紧，改日就到泉城广场募捐去，毕竟，咱是在爱国，我就不信没人给咱募捐。带上钱直接去北京。

　　我寻思着在北京，可以分成几伙。沿着京沪线，京广线，京九线，京哈线一路砸下去，每到一个城市，就把当地的家乐福砸个稀巴烂。咱不是暴徒，也不是强盗。咱在爱国。

　　同时召集一些朋友，在陇海－兰新线，沪杭－浙赣线等等，凡是大的铁路线路，咱都去，每到一处，砸一处。咱可说好了，只砸家乐福，希望一些朋友不要砸上瘾，把其他店铺一起砸了，那样性质就变了。

　　放心，警察不会对咱怎么样。即使把咱们逮着了，大不了也就是做做样子批评教育一下，告诉咱下次小心些，低调些。毕竟咱不是暴徒，也不是强盗，咱在爱国。

　　让家乐福在中国彻底绝迹之后，咱就到欧洲去。争取在一个月之内，砸遍欧洲，再用一个月砸遍北美，至于非洲，考虑到一些具体问题，就不到那儿去了。大洋洲和南美这些南半球的国家，考虑到身体原因，暂时还没有把打砸业务发展到那儿的意向。而且国人资助有限，路费怕不能得到充足保证。当然，咱在打砸国内家乐福时，可以边砸边募捐，同时可以演讲，呼吁更多的人加入到打砸事件中来，不过这跟我们的“低调做事”的原则有悖。再考虑。

　　同胞们，一起团结起来，让家乐福成为历史，让它在地球上绝迹！！当然，法国政府如果愿意资助该企业去其他星球发展的话，咱也可以向政府请求，看看能否坐着神州7号载人航天飞船，去开展打砸业务。不过考虑到飞船载人有限，而爱国之士甚多，所以只能选择一些技术过硬，心理素质极好的朋友前往。希望有志之士，在闲暇功夫苦练自己的技术和心理，为早日砸向外太空贡献自己的力量！！

　　记住：咱不是暴徒，不是强盗，更不是土匪！！咱在爱国！！

　　有志者请于近日与本人联系，详谈打砸计划。逾期不候。

　　顺便说一句，近日我在济南家乐福蹲点数日，已经找到打砸后成功脱逃路线，我们对此次行动充满必胜的信心！！希望其他地点的朋友，能够辛苦一些，蹲蹲点，把路线搞清楚，等我们一伙人行到你们城市，把路线详细告诉我们。毕竟我们时间狠宝贵，全世界的业务实在是太繁忙。

　　虽然我现在还没有找到工作，论文也没怎么弄。不要紧，爱国重要。工作？爱国就是我的工作。论文？咱们的行动就是即将交出的最好的论文！！

　　我的激情滔滔不绝地说着这些话，理性听了，哈哈大笑，走开忙自己的事去了。思想却沉默着，不说一句话。灵魂被激情的噪音从梦中惊醒，打了个哈欠，转了个身又沉沉睡去了。txt电子书分享平台　

校园里与落魄的上帝谈庄子
中午东苑餐厅吃完饭回宿舍，途中见一外国老头披头散发的坐在地上，他目光游离，衣衫褴褛，神情落魄。我想：经济学院老师的待遇虽不怎么样，但一个外教怎么着也不至于落到这等田地。正打算从他旁边过去，他一把叫住了我。

　　“站住！”

　　我不知他叫我所为何事，一时诧异，停住脚步。

　　“做人应以诚信为本，你小子也忒不讲诚信了吧？”

　　“我不认识你”

　　“那天上午你复习公务员效率很低，你说要惩罚自己，不吃午饭，可后来却食了言”

　　“您怎么知道？”

　　“我是上帝，无所不知”

　　“你怎么这么落魄？”

　　“尼采提出的‘上帝已死’影响了很多人，我现在的日子不好混啊！”

　　“可是现在世界上仍有很多人信仰您，您不至于这么落魄吧”

　　“说来惭愧，前段时间闷得无聊，就想出来走走。听说中国现在发展的不错，经济增产速度每年达10％以上”

　　“唉！别被数字所迷惑，中国社会现在还存在很多问题……，对了，你怎么落拓到此？”

　　“在澳门赌钱输了个精光，连衣服也输进去了。找了个收破烂的讨了几件破衣服。唉！啥时糟过这罪啊！”

　　“怪你自己不该赌”

　　“听说你小子现在研究庄子呢。特来切磋一下。”

　　“这你也知道啊？不过，我读庄子很浅的。你不如找于丹切磋一下。”

　　“我也这么想。我逃票上了去北京的航班，可飞机走到济南突然没油了。被迫降落”

　　“行，那我就跟你简单的谈谈我对庄子的理解……”

　　“等等……，能不能先请我吃饭啊。我饿了。”

　　于是我把他引至餐厅二楼，看着他吃了三碗朝鲜面，四屉包子。吃饭，他抹抹嘴，冲我笑了笑。

　　“你小子以后可不能不讲信用啊。做人不能这样。”

　　“庄子对孔子的‘仁义礼治信’一直持批判态度。他老人家认为，孔夫子的那一套很多都是表面工作，带有很大的人为和做作的伪饰。一个人按仁义礼治信去行动，很可能是为了博取名声，挺没劲的。”

　　“有道理。那你觉得庄子的思想是消极呢还是积极呢？”老头问我。

　　“没有什么积极和消极。积极和消极的划分无非是人为的意识的结果。每个人的思想都有其片面性。它只是庄子的思想而已。仅此而已。”

　　“吆。这话说的挺玄的。如果我非请你说一下你意识中的庄子是积极还是消极呢！”

　　“智者不言。如果非要说，那我就勉强说一下吧。我觉得他的思想是非常积极的，是最根本的积极。”

　　“说说看”

　　“他老人家提倡人应该过一种自然淡定的生活。他讲究无为。可我们活在世界上不可能无为。他老人家又不赞成避世隐居，所以我觉得他的无为是不妄为之意。用他书中的一句话说就是‘知其不可奈何而安之若命，德之至也’，也就是凡事尽自己最大的努力，然后顺其自然。”

　　“举个例子”

　　“这个道理大家都懂，可在生活中却远没有那么达观。比如说女孩子不喜欢你了，执意你与分手，那就与她分手。而且根本不用难过，树叶秋天落下去是为了来年春天的再生，这次感情的失去是为了下次感情的再次孕育。既然树叶的生长与脱落是大自然的正常现象，那感情的交替不也是一样吗。丢了钱包，亲人逝去等在常人看来都是很值得悲伤的事，其实也没有悲痛的必要。因为钱包丢失，亲人逝去都是很自然地事，已经发生，自然不可奈何，应该安之若命才对。就像他老人家说的那样‘得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也’。人有得有失，正如天气有冷有热一样。我们对天气的冷热交替毫不在意，为什么对得失却看那么重呢？没道理。”

　　“行了，别说别人了。当年你追一个女生，没追上，你不还骂了半天的娘吗？连我都骂了。语言污秽，不忍卒听”

　　“嘿，又揭我老底！”

　　“呵呵，你接着说”

　　“我觉得人生的很多所谓不幸，都是太把自己当回事的缘故。拉罗什福科在《道德箴言录》中说：‘我们每个人都有足够的勇气去承受别人的不幸。’我们看别人的所谓不快乐，往往觉得不可思议，那是我们把别人看成是别人的缘故。你如果把自己的不幸看成是别人的不幸，你会舒服很多。纪伯伦说：‘当你的悲欢无