资格称自己是古埃及的遗民了。
他们弄丢了的是千万年来太阳神的庇佑。没有了信仰的麻瓜们，血液被混杂了，思想被重塑，在那一刻开始古埃及成为了他们口中的过去的谜团。我要说的是当你放弃了某种信仰，那么其实你已经主动脱离出了神的国度。”
老头看着底下的学生们露出的是不解的神色，他缓缓地继续着，“你们是从欧洲大陆上来的巫师，所用的魔法是以拉丁文为基础的魔法咒语体系。但是要说魔法的源头，不得不追溯到埃及的身上，要知道埃及的历史可是比欧洲长得太多了。
我们说的magic这个英文，是从拉丁语magiea之中演化而来的。那么magiea又是从哪里来的呢？它说的就是古埃及的巫术神赫卡，在传入了希腊之后的音变。凡是巫师无不希望可以在埃及这里学到一点什么，和你们用血统区分巫师不同，在埃及能够区别人们不同的只有灵魂。”
道恩听着这句话看到了老头脸上的崇敬之色，他对于灵魂有着发自内心的慎重之意。课程还在继续，“怎么区别一个人灵魂的力量，我也很想告诉你们，可惜这些方法，以及锻炼灵魂强度的魔法已经消散在了历史的河流里面。在古埃及中王国后期也就是公元前两千年左右的时候，因为世俗界的政权混乱、不断的战争，金字塔逐渐不再建筑了，而是开始修建了陵庙，一代代法老都开始用起这个新的 安葬方式，经年累月他们的墓葬群，就是现在麻瓜口中的帝王谷了。
只是，对于当时的埃及而言，麻瓜与巫者是混居的，祭祀们其实都是拥有者魔力的巫者，到底是不是因为缺乏钱财才停止修建了金字塔，还是巫者已经觉得这个建筑缺少了它原来的用途，相关的文字记录却是都被烧毁了。那场大火却是在亚历山大时期的事情了。
从麻瓜的历史里面不难找到一点蛛丝马迹，在公元前3世纪的时候，亚历山大统治了埃及的领土，还建立了一座亚历山大图书馆，那个时候无事于麻瓜之间的关系远不像现在的样子，埃及的巫师群并不十分排斥来自于希腊人的统治，因为这个麻瓜的君王是开明的。埃及与希腊世界的交流在这个时候达到了顶峰，各种奇妙的法术在这个时候被创造出来，原来已经开始有了衰弱趋势的巫师界竟然焕发出了新的荣光。
亚历山大建造的图书馆不仅包括了麻瓜们的思想流变，也涵盖了巫师界的许多珍贵书籍，不只是埃及的、希腊的，还有来自于东方世界几乎不会外传的法术，可是一夜大火，把这做凝结了几千年智慧的书库烧了干干净净。
至今也不能确定到底是谁放得大火，要知道它第一次遭到焚烧的时候，相传公元前48年恺撒在追击庞培进入埃及，进而帮助当时的女王克娄巴特拉七世争夺王位时，放火焚烧敌军的舰队和港口，蔓延到亚历山大城里，致使图书馆遭殃，全部珍藏过半被毁。但是这也只是一个传说，埃及的巫者祭祀们对于这个收藏了珍藏资料的地方施加了无数个保护咒，麻瓜的普通火根本不可能将它们烧毁，而只有传说中的魔火才有这样的力量，可是这样大面积的使用魔火是不可能的，所以这成为了一个谜团。
随着大火毁去的是几千年来埃及的魔法传承，各个世家的巫者通过努力用了几百年的时间来重铸埃及的魔法界，建立了你们所处的这座学校，我们就叫它荷鲁斯之殿，你们一定看见了无处不在的那个眼睛符号，它是平安的象征。保佑这我们不在受到厄运的侵扰，也能够延续千年的辉煌。”
老头开始了关于古埃及的历史讲学，通过这些只言片语其实很难真的还原出千年前的荣耀，那是一个怎么样的世界，巫者根本不需要魔杖，他们口出灵言，使用的是直指本源的灵魂魔法，甚至有力量复活已经前往亡者世界的人。而这种能力已经被最公平的时光带走了，现在能够看到的只是在木乃伊石棺上的铭文，却再也没有人解读的出来，也没有人能在驱动那些咒符。
一节课下课的时候，大家都是沉默无声着，连老头什么时候离开也是不清楚。“我说接下来是不是去图书馆，那里还有着一些，怎样用科普特语解读锲形文字的书籍。”勒斯·克鲁姆倒是先提出了这个建议。他们在这个学校里看到的小巫师并不多，现在想来是因为那种选择的标准，居然是依照灵魂来的。
也是难怪荷鲁斯之殿的图书馆没有所谓的禁/书区，一来是看不懂，二来是根本不会用。可是凡事都有例外存在。
作者有话要说：
☆、21、麻瓜中的奇才
荷鲁斯之殿的构造与霍格沃兹全然不同，它没有那么多的楼层，而是一个占地颇广的宫殿式建筑。在古埃及神庙与法老的宫殿是相连的，在一个宫殿建筑中，有几个神庙，也有着国王处理政务，与王室居住的宫殿。荷鲁斯之殿学校就是这样的一个构成，也就是说它很大。
这几天里面大家也开始逐渐适应了埃及的学习生活，总的来说比在原来学校的时候要自由的多，每周只有两节课，其他的时间都可以自行安排。不离开学校的话，不需要与任何人报备，甚至可以在图书馆通宵过夜。如果要去边上的巫师聚集地看看，只要在校门口登记，然后拿一个应急的门钥匙，在出现状况的时候，配合着紧急联络按钮使用就可以了。
这样的放养态度导致大家在学校内几乎看不太到什么本校学生。而在图书馆里面有着许多独立的小隔间，学生们几乎不在公共区域里面看书自习。占地颇广与人数稀少形成了鲜明对比之后，要在走道里面遇见几个人是件不太容易的事情。
荷鲁斯之殿的图书馆是一座独立的神庙式建筑，在它的入口处是一个大的广场，中心位置有一座高高矗立着的方尖塔碑，正午的太阳照射到了塔尖秘银的部位，炸出了一圈光晕，并且射向了四周。仔细看看这个从下至上不断缩小的方塔，上面篆刻着的是锲形文字构成的一篇文章，在边上有一个铭牌，‘唯有灵魂破解世间诸法’。
“前两天我看了《荷鲁斯之殿的校史百卷》，可以说这座建校快要两千年的学校的故事实在是过于多了一点，要在这两个月之中把它理清楚估计是不可能的。”洛夫古德想要把它们编写成为一个更加简明易懂的表格状，才发现这工作量不是一星半点的多。
“你们说如果我决心抄书会要花费多久的时间？”迪戈里倒是一个实际的人，这里的书籍都不能使用复制咒语，并不是老师们设立的禁制，而是这些用着楔形文字书写的书，对于复制咒根本没有任何的反应，如果想要阅读更多的书，只能要一笔一句的誊写。
韦斯莱不抱希望地摇头了，那可不是英文，而是锲形文字，这都是图形状的东西，不是你想抄就能抄的，“要很久，你确定你能把那些弯弯绕绕的图画一丝不差的誊写下来，关键是毕生都可能用不到它们。”
在来到这里之前，学生们被要求学会科普特语，但是这种语言只是埃及魔法体系的入门语言。科普特语是在希腊文上编撰的埃及语，用来解读更早的世俗体与僧侣体，但是那两种文字，仍然是带着希腊文的影子，而真正的古埃及语言则是圣书体，也就是楔形文字，这样层层解读的过程中，现代的埃及魔法多半适用科普特语来注解圣书体了，但是这些只是通用的魔法，如果要精深下去钻研，学会楔形文字就是必须的前提条件。
“麻瓜有时候真的是天才，让人不得不佩服。那个商博良，如果不是他解读出了石碑上的楔形文字意义，也许我们还要在文字的迷宫里绕圈圈很久呢。这些古埃及的魔法不知何时才能重见天日。”勒斯·克鲁姆说的商博良，全名让弗朗索瓦·商博良，是个法国麻瓜，他的一生在巫师们看来也是充满了传奇色彩。
在荷鲁斯之殿的图书馆，入口处赫然有着一座这个麻瓜埃及学之父的雕像，以此来纪念他不只是对麻瓜的历史学界，更是对着巫师界有着深远影响的人物。
商博良七岁的时候就开始着迷于古埃及的文化中，如饥似渴地阅读着每一本父亲找来的古埃及有关的书籍，而在此之际一个谜团深深藏在了他的心里，那些复杂的象形文字到底是什么意思。可是在埃及的土地上已经找不到一个可以解读的人来，似乎法老也是有意要把那种带着魔力的文字带入亡者世界。
只有十一岁的商博良，进入格列诺布公学，研读希腊文、拉丁文、阿拉伯文、叙利亚文、波斯文、梵文、中文和希伯莱文。他的语言天分让世人惊叹，可是任何的研究都是有代价的，这种过于极端的专业天赋与他不愿意放弃钻研古埃及的决心，竟让他在十七岁那年毕业前往巴黎时，找不到工作，只能潦倒度日。即便是这样，他从没有放弃。终于在《法老统治下的埃及》出版之后，他走出了窘境，也在十九岁就成为了勒诺布尔公学的历史学教授。
在他三十多岁的时候，更是石破天惊，一千八百多年古埃及保持的沉默被他以一己之力打破，“埃及象形文字译解体系”的提出，引发了世界的哗然，那些刻在金字塔内，石碑上的象形文字不再是无声的秘密，这一年标志着“埃及学”的正式诞生。
也许是天妒英才，巫师们则是猜测着可能与诅咒有关，商博良只活了四十一岁，就死于中风，至此这个属于传奇的麻瓜结束了他短暂的一生。
“要知道在商博良之前，埃及的巫师们虽然也能用科普特语解读象形文字，但是总有着缺失与奇怪的不合之处，似乎总有一种冥冥之中的力量在阻止着他们解读这种带着魔力的文字图像，直到那个伟大的麻瓜破解了锲形文字的意义，才让巫师们能够一通百通的开始重新翻阅这些古老的书籍。”勒斯觉得没有这样的一个奇才，也许埃及的魔法体系还要在停滞很多年。谁说巫师不用借用麻瓜的智慧的，这就是一个很好的例证。
“所以这个铭牌才会写着灵魂破解世间诸法，也许那个麻瓜的躯体里面住着一个不