是否有人明白总有一天这一切都会失去意义，你的财富、雄心和权力将变得毫无用处，不管你是输还是赢，这都不重要了。你的挫败、雄心、嫉妒和仇恨都将消失。
是否有人明白总有一天所有的人都忘记你，不管你是从哪里来，还是去哪里，不管你是貌美如花还是才华洋溢，你的姓名、性别、肤色和种族总有一天在没有人提起，也对你毫无关系。
人诞生在这个世界上，人生的意义是什么？
人生的意义不在于你得到了多少，你能买到什么，而是你付出了多少，你创造了什么。
人生的意义不在于你的成就有多大，你学到了什么，而是你对别人的价值，你传授了什么。
人生的意义不在于你认识多少人，而是在你离开的时候，有多少人感到这是他们乃至是人类的损失。
人生的意义不在于你清楚多少位名人，明白多少个伟人的故事。而是当你在世或不在世的时候，你能成为别人的榜样，让别人感受到你就在他的身边，激励别人，使人强大和充实。
人生的意义不在于你的记忆，不在于你怀念别人的时间有多久，而是在于爱你的人的记忆，在于思念你的人是谁，为什么他们要思念你。
让我们使人生的诞生不是男欢女爱的副产品，不是一个极其无聊的闹剧，从开始到结束，杂乱无章，语无伦次，更不是因为偶然或环境的缘故使生命对我们如此重要。
人生对我们只有一次选择，就让我们选择自己的生命有点意义。
论财富
通过正当的途径追求财富是令人赞美的，而一个人占有过多的财富在法律上是受到允许和保护，但在道义上是不道德的。
过多的财富只会是人生的累赘。
尽管人是欲望的最忠实的仆人，当一个需要满足后，那么另一个需要总会出现……可是人的一生是有限的，他的需要也是有限的，当一个人的需要都得于满足，超过这种有限的需要的财富，那便是多余之物。
实践证明，大量的金钱只会流向少部分人的手里，这必然会导致贫富两极分化，而这种分化必然对贫富双方都产生不好的影响。
富人谈钱时从不说真话，从不敢真实地公开自己的财富，钱越多，忧虑越多，疑神疑鬼，忧虑重重，生怕哪天突然自己一无所有，整天你的思想就集中在钱堆上，那时金钱不再为你服务，你就像一个吝啬的守财奴，不愿于多花一分钱，如果多花了，那么你就会自责和痛苦半天。
穷人整天梦想发横财，把做个有钱人念叨着，眼睛也被金钱所蒙蔽，幻想着那一天爆富后，因如何花钱而绞尽脑汁。于是有多少人为了积累大量的财富铤而走险，违背良心的谴责，选择了并不是自己本意的生活方式，从而最后使自己堕落到万劫不复的深渊。
富人因过多的钱财而发愁，穷人因追逐过多的钱财而犯难，在人生无常的前提下，当大部分富人和穷人的希望变成失望，那么两者都将失落，无所事事，苦闷，痛苦，转而向外界释放，从而危害别人以及社会。
因此，适度的贫富差距是有利于一个国家和民族的进步，而过大的贫富差距将是一个国家和民族无法切除的毒瘤，这不仅仅是经济规律所决定，更是人性丑恶的表现。
痛苦都来源于无休止的欲望，双眼被贪得无厌蒙蔽了，这只会使我们忘记了享受仅有一次的人生和生命。假如我们还不清醒，那么我们的生命只会白白流逝，人生将毫无意义，最后只能埋怨自己了。
其实，对于一个人，财富到了一定的程度，便已经是他无法消受得了的。俗话说，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。在历史上，有多少人因多财而招祸，又有多少人因想发横财而堕入万劫不复？
当然，我们不要鄙视财富，善于利用财富可以帮助我们改变自己生活的质量和方式，可以实现我们的梦想，可以帮助别人，甚至可以在一定的场合里打通关节，救人于危难之间。
可是我以为，过多的财富应该服务于社会，留给儿女的财产适当即可，如果过多的财富，对于他们未必是一件好事，儿女反目成仇或招来一群饿狼，将其团团围住，把他们当成围捕的猎物。穷人在追求财富的过程中也应牢记这条。
一个人背着沉重的包裹，只会步履蹒跚，行走缓慢，而一个人轻装上阵，他将欣赏到沿途更多更美的风景。我们应该用正当的手段去谋求，然后慎重使用手中的财富，如果慷慨地用于济世，那么临死时你就会毫无牵挂，微笑着与世离别。
论人生的价值
需要决定价值。
人的一生最大的特性就是需要、需要，不停地需要，无休止的需要。
一个需要被满足以后，另一个需要就会迅速出现并取代它的位置，一个需要的开始意味着另一个需要的结束，一个需要的结束意味着另一个需要的开始，无休无止，直到我们生命的结束。
就听一听我们自己欲望的呼声吧！
我们要满足了基本温饱，我们要有一份稳定的职业，一定的储蓄，我们要得到友情，爱情，亲情，幸福美满的家庭和良好和谐的人际关系。我们要得到别人的尊重，希望自己的工作有所成就和建树，并得到他人和社会的高度评价，获得荣誉。我们要实现自身所有潜能，就是说，一个作家必须写小说，一个画家必须绘画，一个商人必须追求金钱等等
个体的差异造成了关于自我、关于文化和关于世界的不同偏爱，同样，个体特有的需要产生了特有的价值。
有智慧的人就必须运用他的智慧，有肌肉的人就必须运用他的肌肉，有眼睛的人就必须运用他的眼睛，具有爱的能力的人就会有爱的冲动和爱的追求，只有这样，才能达到自我实现，并得到和谐、自由和健全的主体感受。
这就是说，能力是一种需要，而这种需要是一种人体内固有的内在价值。
每一个人都存在于社会，如果我们脱离社会，仅仅是为了满足温饱，那么价值对我们就会微乎其微，甚至和其他动物没有两样。因此价值的产生，决不会单单由我们自身的需要所决定，更多的是他人和社会需要。
饥饿是以我为中心，它唯一的满足就是让自己得到满足，可是当我们希望得到一份稳定的职业，一定的储蓄，希望得到友情，爱情，亲情，幸福美满的家庭和良好和谐的人际关系。希望得到别人的尊重，希望自己的工作有所成就和建树，并得到他人和社会的高度评价，获得荣誉。希望我们要实现自身所有潜能，实现自我的需要，必然会涉及到别人，社会以及国家。
那么别人，社会以及国家的需要将决定着我们的价值，尽管因为别人的嫉妒，社会的不公、国家发展和制度的不合理等等不确定的外界因素，使我们的自身需要和能力，总同现实不符合，可是这种矛盾并不妨碍我们实现自身价值的追求，恰恰相反，它更能使我们的人生更加伟大，更加另人敬佩。岳飞、李白、梵高等等名人就是一个最好例子
当别人，社会以及国家的需要和我们自身需要相符合，那么我们为了实现人生价值的最大化，可以适应禁欲生活，可以容易为了原则而抵挡危险，可以放弃钱财和名声。因为别人，社会以及国家的需要就是我们自身的需要。
也就是说，别人，社会以及国家的需要是一种价值，而这种需要就是我们人生的外在价值。
一般来说，只要满足了最基本的需要，一般人都能生存，可是人不会就因此而满足，那么他的价值就出现了，从而推动了人类的发展。
人的内在需要和外在需要决定了价值的双重性，即外在价值和内在价值，而需要的大小必将决定了价值的大小。
如果你仅仅为了温饱，那你的价值就会和畜牲没有两样，或者是仅仅简单地为了追求金钱和财富，那你的价值将只是和人民币一样重，或者你只是为了组建一个家庭，过着平淡无奇的生活，那你只会和无数的生命在历史的长河里连泡泡都不起一个（这不能怪你，我或许和一样）。
但如果你为了自我的实现的需要和为了别人，社会以及国家的需要，那么你的人生价值就不仅仅是最后的一块墓碑的重量了。
论人生的几种状态（二）
面孔——人人都有两个面孔，一个面孔是给别人看的，另一个是给自己看的。
其中单独的一个面孔是不会使人发笑的，但如果把两个面孔放在一起，那就会使人发笑了。
完美——人是上帝手下最不成功的产品，因为我们能够意识自己的缺陷，而宇宙本身不会发现自己的缺陷，人在各个方面都是有限的，他永远不可能没有缺陷：
声音过响令人而聋，光线过强令人目眩，距离过长或过短都有碍视线，恩情过大令人不安，言论过长或过短反而模糊了论点，欢乐过多令人不愉快，和声过度使音乐难听。
一切过度的品质，哪怕是最美好的品质都将是我们的敌人。总之，完美的东西对于我们根本不存在。
说服——没有谁能真正说服谁，没有谁能真正理解谁，每一个人就是一个世界，。人们通常总是被自己在自己的世界里亲自发现的道理所说服，而别人所说的道理只是在他的世界里起到引导的作用。
挥霍——没有人会把金钱在大街上分发给别人，也没有人会将自己至高无上的权利无缘无故地让给他人，可是我们却轻易地分发自己的最美好的东西——时间和生命，我们对时间和生命挥霍之多远远超过我们挥霍的任何东西。
价值和伟大——人的价值不在于爬得多高，而在于品行端正，就像我们爬得越高，摔得越惨，失去的越多，这不如在平地上好好走路，走的远，能看很多风景。
人的伟大不在于心有多高，而在于有节制、有分寸。希望越高，失望越大，只要我们努力了，尽了自己最大的能力，那么我们就不后悔。
可悲和幸运——当有人的眼睛被一些东西妨碍了我们看见前面的悬崖的时候，这个人也会无忧无虑地在悬崖上面上面奔跑的时候。
作为旁观者的我们只会抱着庆幸不是自己的心态看着