“阿醒，你找到她了吗”，她仍在以哪故作轻松似的语调向我问道。
我抬起头来看着她，因为她的话正中了我那尚未愈合的伤口。
“找到了”，我回答了她，但语气中含着的却是些伤感的成分。
“祝福你们”，她故作替我高兴的样子，但是我却看见，有着些隐含的泪光正在她的眼眶中微微的闪动着。
我苦笑了一下，接着又是一阵沉默。
“但是，她死了”，说着这句话的同时，我伤感的看着她的眼睛。
她感到很意外，惊讶得说不出话来了，她在看着我的同时，甚至连表情都变得僵化了。
她没有问我为什么，也没有说一句安慰性的话，她垂下了自己的目光，好像这一切早就是在她的预料之中了一般。
“我要走了”，她像是在自言自语，又像是在刻意的对我说话。
我看着她，不解其意，我在疑惑中等待着她后面将要说出来的话。
她抬起头来看着我，我看见，泪水已经顺着她的脸颊流淌了下来。
“离开这座城市”，她对我说，那样子是极其的痛楚。
我看着她，心情开始沉重了起来，或许，她只是在绝望的等待着我的一句挽留，可是，在此时此刻，我却犹豫了，我生命中所背负的那一切压力和责任却使我沉默了，我看着我眼前的这个无尚圣洁的女人，竟无言相对了。
她已经无法掩饰住自己的痛苦，而轻声的抽泣了起来。
“对不起”，她站起了身来，离开了座位，一言不发的就这样走了。
看着她渐渐远去的背影，我心中的苦水真的是难以言传，我也落泪了，是那种无言的而又苍凉的泪。
我心里很愧疚，因为现在的我已经是今非昔比，我有我自己的父母，还有我妻子的父母，还有一个我妻子那弱智的弟弟，我还有我生命之中至为重要的儿子，他们是我生命中的责任，而我并不想要将这些沉重的负担都移负到她的肩上，我不能，就因为我是多么的爱她。
我在心里默默的祝福着她，希望她能够找到真正属于她自己的幸福，虽然我们的人生总是在毫无意义的生活中不断的沉沦着，但我还是希望她能够在这个茫茫的大千世界里寻找到属于她自己的幸福。
两天之后，我领着我的儿子去车站送了她，在她走向检票口的这一段短暂的路途之中，她曾不断的回过头来看着我们，那颗依依不舍的心总是在违背着自己的意愿，但是她最终还是消失在了我们的视线之外。
我站在那里，为生命而感到惋惜和遗憾，我想，她应该还是会回来的，因为当我看见她那双回眸之中的眼睛时，我就知道，那里面满含着爱的眷恋，那是一个灵魂对于另一个灵魂无限的期盼，那是一种无奈的分离，是一种需要勇气和力量来唤回的渺茫希望。
时至今日，我一直都生活得很好，生活就好像是已经变成了一个一成不变的样版一样，而唯有的一点遗憾就是，我的父母仍旧是那么的抱守陈规，与我们的世界观格格不入。
可这又算得了什么呢，在这个令人窒息的道德世界里，我们到底又有着条什么样的出路呢？
最后，我只是想说，道德其实是一种责任，是一种对自己，对他人，对人类所构成的这整个社会，以及对于生命和非生命所存在着的一切，乃至对于这整个世界的文明所应负有的不可推卸的责任。
我只是有着这样的一种感觉，一种在历尽了沧桑的人生之后，生命里已有了这种再也无法去甩脱掉的责任和使命，她使我肩负着我生命里的所有一切，使我踏上了一条不归之路，在这条未知的大道上，我们将无法去知道还会发生些什么，道德仍是一条没有尽头的路，就像是那生命的动力一样，总是驱使着我们不断地向前走着，但却又不知道他的目标何在。
它又是依赖着一种什么样的力量而发展到了今天呢。
尾章： 关于道德和人类的文明
本来，这个故事到这里就应该结束了，但是，我所经历过的那一切，却促使着我不得不对于我们所处的这个世界所存在着的道德和文明去做一番比较深入而又细致的了解与思考。
我们所谓的道德和文明，它只不过是随着人类的出现而出现的，而在这之前，可以说它是不复存在的，或者只能说她是以一种人类尚且未知的方式而存在的；而在人类出现之后，它便成为了人类独有的一种享有方式，这也是人类有异于其它生物生存的一种独特的存在。
道德，它是在人类的智慧和理性出现之后的产物，主要介入的还是人类情感的世界，是人类对于自身所要求的自我完善的需求，以及生命存在于世时的体现着人种崇高与优美的感觉，她所要抓住的便是生命的真正意义。
也就是说，人类除了具备着有动物用感性的方式来体验着自身的情感之外，还拥有着另一种独特的方式，那就是理性的把握情感，而我们所说的道德，则是在历史的漫漫长河中，人类用着所谓理性的方式所塑造出来的某种文明。
所以，理性道德的出现，她便否定了在她自身存在之前的感性道德的存在，因此，道德除了是一种可以用文字和语言来描述的实体之外，她还应该是一种感觉，甚至于在生命的真实之中，感性仍然占据着我们人类的主宰，毕竟一切的痛苦和烦恼都是脱离不了感觉的，虽然我们可以理性的去进行分析，但是这种分析真的就能够安慰我们的心灵吗。
是的，道德跟人类所有的理想一样，都像是空中的楼阁，非但如此，她在人类历史文明的进程中，似乎还扮演着一个邪恶的角色，并沦为了权力的一种工具。
为了说明人类历史的整个道德的进程，我们不得不将她与整个人类的文明牵扯在一起，因为真正的道德往往是衡量着某种文明是否够得上标准的坐标，而现实中的道德却往往以人为修饰之后的面孔再现于所谓的文明之中，所以在这种道德和文明所整合的背后，所真正隐藏着的主宰却还是来自于人类内心深处的欲望。
原始的人类是群居的，这是出于自然选择的一种无奈，但当劳动和智慧促使着人类在残酷的自然选择中胜出了之后，人类就已经占据了整个生命世界的核心。
而在这之前，原始的人类却创造出了一种最为原始的文明，在自然选择的残酷条件之下，却体现出了一种极为协调的合作精神，也就是在这种合作之下，竟使得人类在残酷的自然环境之下保全了自己，并获得了宝贵的智慧，以及丰厚的劳动果实。
一旦人类不再为自身的生存而担忧时，并借助于智慧与劳动而获得了丰硕的剩余价值时，这时，另一种竞争便在人类自身之中产生了，剩余的价值衍生了欲望，而欲望却衍生出了权力，而权力便开始引发出了人与人之间的无穷灾难。
从那奴隶制的出现，直到封建王朝，乃至早期的资本主义时代，一齐构建出了我们整个民族的一种政治文明，一种以权力为核心的文明，而道德在这种文明之下，也只能是屈从于权力的意志，道德成为了政治的一件不可缺少的附属品和舞台上的道具，如果这种文明本身就是种迫害或是少数人欲望的实现的话，那么在这种文明之下的道德也就是件披着美丽外衣的压迫工具了，她的目的或许就是要迫使在这种状态之下出现的政治文明，从表面上看起来是多么的合情合理，并迫使着被统治阶级压抑着自己并屈从于统治阶级的意志，从而来实现平衡这种不平衡的价值分配的游戏规则。
所以，在这种病态的文明之下，人类所谓的道德，也只能是弱者的一种自我的怜悯，以及智者的一种灵魂上的诉苦，并且是用生命的血和泪写下的一曲曲的悲歌，而除此之外，我们的道德还有多少可取之处呢。
那么，在西方呢，西方世界又经历过一种什么样的文明呢，他们又曾有过一种什么样的道德呢，很显然都是围绕着剩余价值的占有，在政治和权力所波及的范围之下，他们又是怎么样的来合理化他们所造就出来的种种苦难与不公平的状态呢；宗教，是的，他们是通过宗教，一种被虚化出来的宗教文明，那个造就了人种的上帝，正是他统治着整个西方人类的思想，他用着那种种巧于伪装的欺骗手段，用着那种博大而又虚假的爱来蒙蔽着人们对于苦难的承受，从而于无形之中便实现了统治者们的统治目的，也平衡了那种不平衡的价值分配的游戏规则。
在这种文明状态之下的道德，一切苦难的因果都被赋予了万能的造物主，哦，这是一种多么变相的转移，一种多么高明的手法，也是一种多么自我麻醉的治世处方，而除此之外，西式的道德还有多少真情实感的价值存在呢。
其实，这两种文明的实质是一样的，都是为了某种游戏规则之间的竞争，貌似平衡的不公正，而这种竞争是直接脱胎于自然选择的一种变相，是带着某种理性思考在内的目的论，是一种残酷的人为选择。
所不同的是，东方的政治文明如果将其华丽的外衣剥去，那么所剩的只会是一种赤裸裸的权力直压，并别无他物；而西方的宗教文明，若将其虚假的创世与别有用心的爱拆穿的话，所剩的也只会是一套空洞的言词，和一套无抵抗主义者的忍耐。
而道德夹杂在这两种文明之中，却沦为了二者的工具职能，也就是说，道德只是一种时代的产物，她并不依据着人类的情感而产生，倒是依据着某种权力和价值分配的原则而产生。
所以，我们东方的道德，其实就是一种无言的屈从，并在其悠长的历史长河的沉淀中竟成为了一种传统意义上的美德，屈从的美德，而这种美德的实现，往往是以一种极端他律的外在压力的方式来得以付诸实施的。
而西方的道德，则是一种被蒙昧了的驯化，她在其悠久的历史长河中便化作了一种人类精神上和思想上的信仰，盲目的信仰，而这种信仰的实现，往往是以一种极为巧妙的愚弄和诱导的自律方式来得以付诸实施的。
所以，人类在历经了漫长的历史长河中，整个世界为人类所遗留下�