要的作品有：《海洛狄亚德》、《牧神的午后》、《伊纪杜尔》、《骰子一掷永远取消不了偶然》等。
＇7＇ 庞德（1885…1972）：美国文学史上最有争议的人物，美国现代诗歌的历史就是从他开始的。他早年发起意向主义运动，不久即脱离意向派。因为与意大利法西斯关系密切，二战后受审。庞德的诗歌创作受中国文化的影响较深，曾被艾略特称为“为当代发明了中国诗的人”。他的诗歌在格式上非常开放，在艺术形式上属“激进主义”，诗歌内容庞杂，晦涩难懂。其作品主要有：《诗章》、《休·塞尔温·莫伯利》等。
＇8＇ 布勒东（1896…1966）：法国超现实主义诗歌的代表人物。他认为通过潜意识的创作超越界限的诗美境界是一种比现实更高的现实。他的诗始终恪守着自动写作的原则，带有对原始语流无限追求的特征，并善于在瞬间将极普通的事物诗意地幻化出无穷境界，显示出超现实的创造力。他的作品主要有：《磁场》、《自由联合》、《汽水》、《处方17》等。
第四部注释
＇1＇ 苏格拉底（公元前469…399）：古希腊著名哲学家，柏拉图的老师，毕生从事口头宣传，未有著作。柏拉图认为哲学的基本任务是论证道德理论，使人们认识永恒不变的一般道德概念，认识绝对的善。他认为摆脱肉体的束缚，深入到“心灵的世界”，才能认识真理。他对柏拉图的哲学具有直接的影响。
＇2＇ 亚里士多德（公元前384…322）：古希腊最渊博的学者，最伟大的思想家。出生于色雷斯的斯塔基拉。柏拉图的学生。他研究了哲学、逻辑学、政治学、伦理学、经济学、生物学、物理学、美学、天文学等学科，成为这一系列的专门知识领域的奠基人。主要著作有：《形而上学》、《物理学》、《工具篇》、《政治学》、《伦理学》、《诗学》等。
＇3＇ 孟德斯鸠（1689…1755）：法国启蒙思想家、法学家。主要著作有：《波斯人信札》、《罗马盛衰论》、《论法的精神》等。
＇4＇ 培根（1561…1626）：十七世纪英国著名思想家、文学家。他的主要作品有：《学术的进步》、《新工具》、《新大西岛》等。
＇5＇ 卢梭（1712…1778）：十八世纪法国著名思想家、作家。他的主要作品有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。
＇6＇ 在九六年十二月股市暴跌以前没有实行涨跌停板，因而个别股票在一天中有这样剧烈的变动。
＇7＇ 古希腊传说中狮身人面的女妖，她常守在路边向过路人提出问题，如果不能回答出问题，则将被吃掉。
第一部
＇1＇ 苏格拉底（公元前469…399）：古希腊著名哲学家，柏拉图的老师，毕生从事口头宣传，未有著作。柏拉图认为哲学的基本任务是论证道德理论，使人们认识永恒不变的一般道德概念，认识绝对的善。他认为摆脱肉体的束缚，深入到“心灵的世界”，才能认识真理。他对柏拉图的哲学具有直接的影响。
＇2＇ 亚里士多德（公元前384…322）：古希腊最渊博的学者，最伟大的思想家。出生于色雷斯的斯塔基拉。柏拉图的学生。他研究了哲学、逻辑学、政治学、伦理学、经济学、生物学、物理学、美学、天文学等学科，成为这一系列的专门知识领域的奠基人。主要著作有：《形而上学》、《物理学》、《工具篇》、《政治学》、《伦理学》、《诗学》等。
＇3＇ 孟德斯鸠（1689…1755）：法国启蒙思想家、法学家。主要著作有：《波斯人信札》、《罗马盛衰论》、《论法的精神》等。
＇4＇ 培根（1561…1626）：十七世纪英国著名思想家、文学家。他的主要作品有：《学术的进步》、《新工具》、《新大西岛》等。
＇5＇ 卢梭（1712…1778）：十八世纪法国著名思想家、作家。他的主要作品有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。
＇6＇ 在九六年十二月股市暴跌以前没有实行涨跌停板，因而个别股票在一天中有这样剧烈的变动。
＇7＇ 古希腊传说中狮身人面的女妖，她常守在路边向过路人提出问题，如果不能回答出问题，则将被吃掉。
引言
生命无论受到多么残酷的打击，只要在它的意志中具有活下去的勇气，那么相伴左右的世界则必定是它的奴隶，黑暗和光明只是命运中必定经历的事情。了解这一点，对生命来说不亚于认识自己。一个在命运暴虐统治下的意志如果不紧紧扼住命运的咽喉，把生命掌握在自己手里，就等于承认失败，无异于否定自己生存的意义。让生命的火花迎风绽放，照亮黑暗笼罩的大地，有什么比这更值得骄傲的行为呢？当生命犹豫徘徊在无止境的旅途之中，当思想被习俗和惯例圈锁在文明的假面之中，意志和欲望是生命唯一拥有的武器，对天国定律的斗争将一刻也不能停息，我们心中的撒旦重归天国的努力将是生命存在的最大乐趣。潜藏在灵魂中的邪恶，对成功和情感快乐的追求使生命奔腾不息，一切惯例、规则、习俗和教义都无法阻止这种生命的意义。那些被惯例和习俗钉在耻辱十字架上的人们，当我们在冲动和激情之中找到生命真实快乐的时候，顺从、克欲和守贞是人类历史中最荒唐可笑的事情，是对生命意志的摧残和背叛。在我们头脑中产生的怯懦、罪恶和羞耻感是那个冷酷、残暴的上帝一手策划的最无耻的教条，它让我们自卑、自惭、自贱，它让生命中最有意义的行为变成下等、下流、下贱，当这种罪恶感在我们的思想中成熟的时候，我们的前途变得黑暗，一个永远卸不掉的十字架成了命运背负终身的负担。当我们无论在少年、中年、老年，当那种违背教条的冲动产生的时候，那个心中的十字架使我们犹豫、徘徊，使我们错过高尚的快乐，即便是有勇气追求成就的人们，当那一刻发生的时候，恐惧的阴霾如影随形相伴左右，我们在黑暗的角落里如鬼影狐形，奔放自由的生命就这样被笼罩在耻辱的铠甲下面了。
第一章 算命
十年前的一个中午我站在深圳深南大道边的台阶上，看着眼前穿梭的车流，正在盘算自己下一步该如何走时，我听到一个怪异的声音，显然声音是在招呼我。我转回头看到一张黝黑苍老的脸架在一副佝偻身材上的中年男子，在中午炽热阳光的照射下，他把眼睛眯成一条缝，挥着沾满污垢的手让我过去。我非常疑虑地左右看了看以证实这一行为是否是针对我。显然，来去匆匆的人流中只有我和他是此时的驻足者，就象滔滔河流中露出水面的两块黑色礁石。我用疑虑的口气问他是否在喊我，他点点头。
我此刻饥肠辘辘，昨天晚上蜗居在朋友床边坚硬水泥地上的感觉依然困苦着我。到深圳已三个月了，从家中带来的三千块钱已经告罄，而且借了同学三百块钱。在三个月中，我苦苦找寻工作，但毫无结果，于是工作和钱成了困扰我的麻烦事。
从到深圳的第一天起我就深刻感觉到生存的压力，这种压力没有任何人给予，但几乎时时刻刻感到它的存在，甚至在吃饭睡觉时它都不会减轻。当走在繁华喧嚣的大街上；当看到乘着高级轿车、夹着黑皮包趾高气扬的都市新贵们，一种从内心涌动的嫉妒和仇恨撕咬着我的神经，而且越来越剧烈，我象是荒原上孤独的巡游者在寻找注定属于自己的东西。当一个人内心充满对前途的恐惧和迷茫，当孤独和幻灭感充盈思想和肉体，当自卑和狂妄相互交织在一起来折磨还未成熟的心理，痛苦是必然的。假如我不是年轻，不是因为胸中跳动着一颗稚嫩的心，也许失望所带来的打击不会如此疼痛，新鲜的皮肉是容易流血的。
我非常不自信地朝男子走去，同时脸上带着少有的傲慢。不知道我和这样一个城市垃圾有什么联系。我已习惯看到路边形形色色的乞丐和骗子，我的眼光不足以把两者区分开来，即便有这样的能力我也不会给予施舍，我的良知和同情已在都市的阴霾中被粉碎，剩下的只是冷漠和麻木。
“叫我干什么？”我用极其生硬的语气问他。
“我是个出家的道士，到深圳来化缘，可——”
我立刻听出男子想要干什么，此刻我没有一点耐心听他叙述自己的悲惨故事，于是迈开步子准备离开这个令人厌恶的人。
“你不要急嘛，我不是想要钱！”
我停住脚步，“那你要干什么？”
“我想给你算命。”
“算命？”我疑惑地看了看他，“我不想算命！”
“你看我不象算命的？”他急急忙忙拿出一张画着周易符号的黄皮纸摊在我眼前。“我是从陕西来的高人。我可以前看五十后看一百，上知天文，下知地理。我看先生相貌奇特，有富贵之像，所以才把你叫住。”
“我没钱！”
“先生你说笑呢！看你相貌堂堂，不是无钱之人。”
我还有一百元钱，但不可能浪费在这个人手里。
“我真没钱，你还是找别人算命吧！”我扭身准备走开。
“你不要骗我了，我算准你身上有一百元钱哩。”
我打了个冷战，象是被男子最后一句话吓住似的。我重新打量眼前这个衣衫不整的人，他穿一件沾满灰尘污垢斑斑的白色圆领汗衫，一条腿色的兰色裤子和北方特有的已被磨穿的黑色老头步鞋搭配在一起有一种灰暗猥琐的和谐。在对方被阳光过分照射的脸上，黑色和青紫夹杂在一起，五官的搭配极其平常，如果不是他偶尔射向天空的目光中闪过少有的锐利，这个人可以说没有任何吸引人的地方。
“这点钱我还要吃饭！”
“没有这点钱也不会把你饿死，我看出你有大好前程。”
“你真是道士？”
“道无道为之道，人无人为之人。我是不是道士并不重要，重要的是如果你没有我的指点就错过大好前程哩。”
我是个不信命的人。如果在三个月前，我决不会被自称道士的胡言乱语打动。一个人在志得意满时不会过分关注�