杂文第二卷- 第2部分

　　　　宁远一战，伤敌酋，退敌众，首战大捷，自此，辽有兵将敢与清争战，有帅敢与清争雄。

　　　　明末名将，尽出于袁督师麾下。

　　　　崇焕凌迟，崇桢自挂煤山，其势必然也。

　　　　长城既毁，崇焕殁，袁部遂三分，一分降清，一分降寇，余众散而为匪。明祚终焉。

　　　　水南儒商钟灵觉先生，民选任村长，极推崇袁督师，聚乡贤，集巨资逾亿，建督师纪念馆。

　　　　门庭石雕，十大将列阵站岗。

　　　　督师仗剑屹立高岗，朝南面东，再现英魂。

　　　　石刻铭文，叙督师身世。浮雕壁画，展崇焕鸿迹。楹联长廊，记元素丰绩。水草丰茂，俧自如余荫。

　　　　以广东之众，倡共和正义，首推中山先生。护国民刚直，非崇焕督师莫属。挽狂澜仁智，当论剑英元帅。

　　　　阅天地人三界，三公丰绩永在也。

　　　　游毕返穗，天泪倾盆。过19路军坟场，始转晴矣。

　　　　悟人间有道，无论历史坎坷，终须世界光明。是为记。

　　　　时甲申年闰二月廿九日

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第12篇　也谈考试多
　　　　考试的原意，是给出路。

　　　　比如自学成才，如果不考试，人家不知道你的水平去到那里，通过考试，给一个“相当于”的证书，也好“打出个地盘好吃饭”哪！

　　　　既然关系到吃饭问题，自然是“考试从严，发证从宽”了。

　　　　最重要的是带旺了“试场经济”，有权的人们自然乐此不疲。

　　　　最可恶的是“再教育”三个字。它不仅在考的过程中捞钱，还全程捞钱：你要是不参加“再教育”，或虽参加而学时不够的话，评职称升等级无望。要参加的话，不仅报名、资料要收钱，还挤占周六、日的时间，生怕教师不会“英年早逝”似的。

　　　　早几年，声称不参加再教育的话，就“高职低聘”，我也不敢怠慢，参加了几期，搞到自已“sortsort”地。诸如什么“单片机”、多媒体“制作技术”等，虽然是应付，这头学那头丢。无奈整天困着个事，说“对教学有帮助”也不是假的，关键在于这个“帮助”是负数的。

　　　　之后问：不就是“高职低聘”吗？“杀不杀头”的？上级很困惑：“怎么会杀头呢？”于是我说“只要不杀头就行！”中国人很现实，还有一口饭吃，再也不会造反的。于是我什么也不参加了，反正我也不可能再往上评了。

　　　　真低聘时再说。真的低聘我，再跟他胡搞蛮缠。其实，到那时，面子没有了，当然扒下脸皮胡搞蛮缠了。幸亏，工资问题是政策性很强的，头头想胡搞，想了很久了，还没有想通：为什么有那么多人跳楼。

　　　　早几次，一到考试我就请病假，而且都是临开考前十分钟才请的假。

　　　　“为什么不提前一点？”“提前一点怎么知道在现在这一时刻我有病？”

　　　　最好笑的一次是自己拿着请假条，临发卷前去请假。头头问：“什么毛病？”答曰：“疑似感冒”。“为什么没有医生证明？”“非典期间，谁敢上医院？”把头头气得不得了。又不敢不准。真个感冒了，非典期间，传染了整个考室，头头的鸟纱帽不保

　　　　现在不好意思请假了。新头头见面就“X老”长“X老”短的，怎么可以添麻烦呢？不过连续五场，“无啖好食，无觉好训”，无时间办理“出口业务”，够呛！

　　　　有人一言惊醒梦中人：哎哟，学校装有闭路电视的。

　　　　吓我一跳，想想又不怕了。一定要有目的才会录像的，而录像就等于宣战了。

　　　　涂鸦只能算手痒，小动作，目前还不算犯规吧：一没有看书，二没有读报，三没有评卷规条可参阅楼上的“引文”

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第13篇　河南
　　　　XX兄：

　　　　由得子女自行选择自己的路，你的教育手段实在高。宗教的原意，是导人向善。

　　　　宗教界也有当权者，他们有类似世俗的等级职分，因此不免充斥着贪念和私欲，并精研统治术和控制术。

　　　　世俗的当权者往往在形式上向宗教靠拢，他们抬举一个人为神，歌功颂德并进行个人崇拜，以维护小团体的既得利益。

　　　　还记得“忠字舞”和“红海洋”么？

　　　　假宗教对真宗教的迫害，与真宗教对异教的迫害，形式和内容上都极为相似。

　　　　前段，我听凤凰卫视的世纪大讲坛说：河南的老百姓因为拥护领导的号召，“献血光荣”，过百万农民染上受滋病，遍地新坟，他们的遗孤，对社会充满了仇恨，没有人需要负责，甚至没有人为此表示歉意。

　　　　我特别为河南人悲哀。

　　　　河南自古是兵家必争之地，中原是一只肥鹿，谁都在河南逐鹿，战火把河南的土地犁了无数遍。

　　　　而黄河一发脾气，又是河南的农民流离失所、倾家荡产的时候。

　　　　我是客家人。客家人都是“逐鹿中原”时失败的逃亡者。能够留在河南繁衍生息的，都是胜利者及其后裔。我们和河南有着不解之缘。

　　　　知道了河南农民的悲哀，我一直寝食难安。

　　　　XX兄，如果你的子女选择了宗教信仰，并且走的是正道，是为善和向上之道，是助人和自强之道。那么，当然是既不需要鼓励，又没有理由反对的了。

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第14篇　响应
　　　　是时候响应园长的号召：回顾77年的高考了。

　　　　其实，高考现场的具体情况，我真的忘光了，只记得写作文时写得很痛苦。

　　　　命题作文本身就是命题者痛快、作文者痛苦的事。

　　　　幸亏还有一招，老师教的，就是无病呻吟。

　　　　先把题目（例如《大治之年气象新》）分成三块，每块算一部份：“治”、“气象”、“新”，然后每一部份“围绕中心、多方取材”，从“正、反、侧、偏、奇”五个方面立意。

　　　　至于“有理有据的据，”就是作“古仔”：在天文、地理、新闻、寓言中取事。

　　　　我一看到梁启超的《少年中国》，感觉文风与当年的“无病呻吟”何其相似。

　　　　似乎可以肯定，教过我的语文老师中，肯定有一位是梁启超先生嫡传的徒子徒孙！

　　　　报告：记得当时考四科，语数政和“理化”，是开卷考试：可以带书和资料进场，除了抄“考友”的算违规，抄什么都可以。

　　　　满分400，我考得总分323。刚刚过80分的平均分。

　　　　其中数理化是强项，语文是中项，政治是弱项。可以肯定数学85，理化似乎过90，至于语政，应该是70“零”中有几。

　　　　具体分值，记不得了。

　　　　幸亏可以抄书，政治不太弱。

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第15篇　爱伞如命
　　　　77年高考后，嘲笑基本功不行的笑话铺天盖地。

　　　　其中有一个，说有个女知青，写家书给老母：

　　　　“人人都有命，惟独我无命，这次回家我要取你的命。”

　　　　把老妈吓得不得了，以为乖女神经了。

　　　　回来一看，正常得很。忍不住向乖女请教。

　　　　原来所有的命字，都是“伞”。

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第16篇　工宣
　　　　工宣而有文彩，也是常见现象。

　　　　有一次，语文老师请假，有一位工宣自告奋勇，上台代课。

　　　　刚好教到MZD诗词《六盘山》，他指出：课本有误。

　　　　正确的应为：“屈趾行程二万六，盘山上高峰”。

　　　　理由：走二万六千里已经不容易，还要屈着脚趾走，可见难上加难。

　　　　至于二万六而不是二万五，显然更精确。

　　　　上山的路，见过吗？都是弯曲盘旋的

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第17篇　高考
　　　　66年，高三最后一个学期，四月份的时候，学校的团总支掀起一场“学习董加耕”的热潮，要求团员都拒绝参加高考，“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”。

　　　　刚入团一年多，我也从众，写了决心书。证据落到了“组织”手里，心中很后悔，就这么白白地弃权？不值！

　　　　当时知道，“红五类”已经填表，内部保送。心灵的深处，希望最好从此取消高考，“大家死”好过被揾笨的人死，而揾人笨的人威。

　　　　MZD一声炮响，果然高考泡汤，可见天还是无“大细眼”的。

　　　　后来，红五类留校做辅导员，其余人等全部下乡，bog地球。高考也就寿终正枕。

　　　　以后，工农兵上大学，阿妹上大学，都是保送的，好事轮不到我头上。

　　　　突然，巨星坠落，天维折，旧的告一段落。邓公全面回潮。77年初，我开始考虑，再不结婚，就超龄了。可别和尚误了做，老婆误了娶。于是77年7月，我结婚了。对象是湖南的知青，广东新会人，就是现在的太座。

　　　　凭良心，太座跟我捱了不少苦，或许，也给我带来了转机。77年，不但恢复高考，还指定特别要注意招收66、67届高三毕业生。机会来了。

　　　　77年10月7－10日为高考报名时间，我可是喜气洋洋地在7日就到县招生办（户口所在地）门口等报名，门一开我抢先进去，都不是排头位。

　　　　轮到我了，一句话：超龄！怎么可能呢？

　　　　原来教育部文件：考生年龄必须是1947年9月1日以后出生者方为适龄。

　　　　开玩笑！搞教育的连数手指都会数错。我是标准的66届高三毕业生，小学足龄入学，从来没有留级，如果教育部能证明我超龄，等于证明教育部故意与CP中央作对。

　　　　我不是省油的灯，不是那么容易打发的。从第一天报名招生办开门，到最后一天报名结束关门，我基