在广陵耽搁的太久，为了年前赶到洛阳，毕炜只有上路，快马加鞭的，路过淮阴也没有去瞻仰韩信遗迹，走了七天，终于到了徐州治所下坯。
这里佛教盛行，大大小小的寺庙多得很，当地的凡夫俗子们对那些西方传来的佛陀出奇的膜拜，他们把佛像贴上金箔，他们把寺院雕梁画栋，他们把生活的希望寄托在来世，宗教气氛浓厚的让外地人厌恶。由于靠海，有盐铁之利，下坯的商业也出奇的繁盛，有名的商家是琅邪靡氏，东海曹氏。在后来的三国时代中效力蜀汉的靡竺靡芳兄弟这个时候还是小孩，这时期的商贾人家子弟，较之一般人还是优秀的，然而蜀汉注重家世，这两个商贾子弟即使再优秀，才华再横溢，也不能改变出身给他们带来的限制，两个人终生未做高官，一如赵云一辈子只是个高级保镖。
交州商业界的精英人员和徐州商家进行了合作，经过艰苦卓绝的谈判，开始了被后人争议最大，也是在交州移民史上最有贡献的行动。
这次持续时间二十年的行动，官方的说法是民间移民和劳务输出，但民众私下都叫做奴隶贸易，来自交址，男孩，朱崖等港口的船只，带着南方的香料，奢侈品，特产品，蔗糖，酒类。在徐州沿海与商人们交易，换来的是奴隶和绑架的贫民。
官府对这种事睁一只眼闭一只眼，他们户口本上的人口并没有减少，带到南方去的都是个大家族的隐藏人口和奴隶，更何况出卖奴隶最多的就是他们自己。
奴隶的价格很便宜，初期一斤热带香料或者一罐美酒就可以换得几个奴隶，他们被塞进奴隶船，挤的密密麻麻，木帆船严重超载，在海上航行的时候，很多人痛苦的死去，他们随即被扔下海去，留给尾随船只的鲨鱼。这一段历史真的比西方史上的奴隶贸易更加残酷，虽然发起者已经进了最大的努力去避免，但是航海技术的落后和缺失，是无法弥补的，但在另一方面看，这次悲惨的行动给后来的黄巾大转移和北上远征提供了宝贵的经验。二十年中共有四十万男子，三十万妇女登船，到达朱崖的只有六十万，十万人在旅途上失踪或死亡，这是个人命如草的年代，一条性命真的很不值钱。
然而在这个时候，一切才刚刚开始，毕炜只是给奴隶贸易定了调子，“我们是商人，不知道你打算用什么身份和我们谈？从不言利的大儒吗？”徐州的商人傲气十足，把玩着送来的南海珊瑚。
“坐在你面前的，是交址最大的海商，这个身份足以和你们坐下来好好谈谈了吧。”毕炜也笑着。
“你想怎么谈？”面对一箱十二株三尺高的珊瑚树，任何人都不会拒绝，即使他是富甲一方的商贾。
“我们都是商人，要做的自然是有利可图的事情。”
“那是当然，千里奔波只为财，我很好奇，想知道绝域交州有什么产出，足以和我们谈。”
“眼前的这一箱珊瑚树还不够吗？”
“不够，远远不够，这一箱珊瑚，虽然价值不菲，但是珊瑚乃是天地之灵秀，你们又能有多少珊瑚？就算你们有很多，但不要忘了奢侈品只能是那些大人物才买得起，天下十三州，想买珊瑚珍珠的人家毕竟有限，你卖的多了，价格也就跌下来了。况且我们只不过赚一个转手钱，太少，太少。”
“果然好眼光，为商之道，本要在平常中见本事，我们合作的主要范围并不是珍珠珊瑚，而是香料，这些香料是人人都能买得起，市场广大。”中国人从古以来就由南方群岛诸地输入香料和草药，肉桂，柴桂，麝香，丁香，豆蔻及豆蔻香料，樟脑，笨胶香，龙涎香，沉香水，中国胡椒，高良姜，大黄和甘草，八角茴香，胡椒。只是不如现在的数量多。汉代的商人到这些远地去寻求香料，用中原的货物交换。在长期内南越的历代国王曾从事香料贸易，他们购买南洋人的、波斯人的、印度人的和其他亚洲人的香料和东方的药品，并把它们卖给中原人。存世的南越政府档案说：赵佗从香料贸易上每年获利十二万金，本时期罗马人曾和埃及从事香料贸易而且获利更多，但由于他们帝国的衰亡这种贸易停顿了。
为利润而遍历海陆的汉朝商人在扶南以及在扶南的其他地方作生意。此种贸易要费很多力量和开销，因为运香料必须沿湄公河，使用大象通过热带雨林。这条路是从南洋群岛而上。香料从南海向各方面分发。它们主要是被运到北方的长江口岸分发，在这里贸易的商人由海岸沿长江上溯运香料到中原，用马匹把它运到洛阳。后来（在最近期间）朱崖商人和其他商人出现于此地，选择了另一条路，海船直接开到南洋，在各个海岛上购买和掠夺。
毕炜通过大海获得香料。离开岭南首先走海路，然后顺海岸而上，把香料运到徐州，但没有象旧日那么多的数量。
“交州香料？南边的香料除了苏合香果苏木以外，还有什么？”
“这些香料不产自交州，而是更南边的地方。”
“这些香料可以干什么？”
“调味，可以使你的食物变得更加好吃。”
“你们除了香料还有什么？”
“你们要什么？”
“我们什么都不缺。”
“什么都不缺，是因为你们没见过更好的，等你们见过了，你们什么都缺。”
毕炜在下坯并没有看到最终达成的计划，他只呆了十天就匆匆的上路向洛阳赶去，留下一些肉桂，柴桂，豆蔻去刺激这些商人的味蕾，他们尝到这些好东西后肯定会合作的，不过这些技术层面的东西，自然有专业人才去干，他这些年手底下也培养了许多这种专业人才，况且他大的就是大儒的牌子，要是让士林直到他和血腥残忍的奴隶贸易有关，他还混什么？
行色匆匆，太平盛世的道路保养得很好，一路所见皆是中原文物，汉末的乱象还未开始，人民的脸上都是些安然泰然的神色。来自南方的人们为这繁盛所吸引，他们从前只是在家族传说或者别人讲述中领略中原风物，今朝亲眼得见，怎不激动，怎不雀跃。那种样子，一个边远地区的人初次来到内地的所有感觉表现，令旁边的当地人轻蔑的笑起来：“交州来的蛮子，乡巴佬，没见过世面的土包子噢。”
“中原果真是繁华，这辈子能到中原来，还真是想不到。”听着手下人感慨，毕炜正色道。“小五，你要相信，交州总有一天会超过中原的，总有一天，大汉的中心地带不再是中原，而是我们南方。”
“那还要多久啊？我认为五百年内没希望。”
“有我在，一年顶上二十年，五十年的时间就够了。”毕炜安慰手下。
毕炜对于汉代中原还是很不屑的，从他的眼光看，总的来说中原水平还是很落后，那些普通人民居住的房子多半是茅草顶的夯土房，厕所架在猪圈上面，正是所谓“茅草屋，石板房，补丁裤，污水流，晴天尘土扬，雨天两脚泥”。少量的水利设施维修的很坏，地里的麦子长得很差，产量大概一亩二百斤，村庄的周围还是很荒凉，到了晚上村子就锁门上杠，防止流窜的狼冲进来，甚至还有老虎，华南虎活动的很猖獗，大白天就可以听见虎啸。想到自己推行砖房，修建排水道，使得交州摆脱了瘴疠和卑湿，海南岛阡陌纵横，鸡犬相闻，那些稻子一年三熟，从来没有饥荒，反而粮仓越修越多，他就很得意，在热带就是好，粮食是永远充足的，如果自己当年到了乐浪或者玄菟，还不为粮食发愁死。
静态的农业文明使得两千年来农村生态变化不多，如果有差别，那就是更穷。而且见不到货币经济的存在，广大农村的商品交换还是处于以货易货阶段，在日中为市的乡村集市上，毕炜见到有人前者两只羊去换一把铁锄头，他们在陶朱公发家致富的定陶附近的集市上买了些牛羊，掏出五铢钱付帐，却被主人拒收。
“我们不收五铢钱。”那个卖羊的汉子道，“这些铜钱对我没用，你们带了那么多货物，拿点货物来换吧。”
毕炜一行带了十辆大车，装的都是香料和珊瑚珍珠，都是包装好的，他不想拆封。“这可是大汉官铸的五铢，你敢不收？”
“不受就是不收，你还买不买？那这么多废话？”
毕炜心道书上讲东汉商品经济较之西汉大大萎缩，连西汉流通的巨量黄金都不见了，但是写书的也没想到会萎缩到这种程度，在用了两斤铁买下那几只羊后，他心里有了个主意。
据说民国时期，乡村的富豪掩藏家产，并不是掩埋黄金或银元，而是把钱换成一块块的精铁块，把这些铁块砌在屋基里。对于农业文明来讲，珠玉黄金并不比粮食有价值，珠玉黄金寒不可衣，饥不可食。但是铁就不同，农具要用铁，伐木要用铁，尤其在乱世，铁比金子更有价值，那个卖牛的汉子拒绝了五铢钱，但他很欢迎铁。那以后就可以用铁作为货币使用，宋代四川就是这么干的，那些四川商人发行铁钱，由于铁钱太重，不利于流通，所以那些商人又发行了了纸币交子，自己难道不可以这么做？甚至铁本位？
考虑到铁是战略物资，铁的流通可能会对自己造成不利，也容易引起朝廷干涉，况且石禄产铁一年不过二十五万斤，要知道清代佛山冶铁一炉就是两万斤，这个差距就太大了。造船，军需，火器，农林无不要铁，而且需求还在飞速增长，毕炜还是放弃了这个想法。
那么粮食本位呢？这一点倒是可以考量，可以用粮食把中原人引到南方来，可以用粮食购买北方的战马，甚至领土。
所走的道路是秦朝修建的驰道，汉代文献记载在这条路上如果轻车快马，一日可行两百里。毕炜也想走快些，但是带着十大车珠宝，怎么快的起来。
等到了东郡（就是三国的濮阳），已经是十一月了，算来自朱崖出发已经六个月，他们在路上遇见了党人。
“党锢”人物是个很古怪的群体，首先，以反对宦官专横侈恣为“同志”；次之，多数人员是士人或太学生，自持清高，又要求仕进；再者，多出身于世族和豪族，骨干是官吏与贵戚，故当�