……我有说过是要“简单介绍”敬德的生平？……谁有橡皮？……
算了，现在开始论证题目——从敬德不杀看贞观时代的审美缺撼…_…｜｜｜
这里所谓的“审美缺憾”，是指古今中外都有的“悲剧英雄情结”没得到满足。从古希腊的荷马史诗到莎士比亚的四大悲剧，从项羽到岳飞文天祥再到袁崇焕，最深入人心、惹人同情、给人以深刻印象的（审美意义上的）成功人物，几乎全都是悲剧结局，这个我觉得是跟动物的生理特点有关^^｜｜｜。“痛觉”存在的意义，正是为了产生应激反应和记忆信号，阻止动物进一步和反复伤害自己，其副产品就是“记忆”这个东西。人在痛苦时的记忆，远比快乐时清晰深刻得多……所以一个能让人痛心悲伤的人物形象，就比让人高兴愉快的形象更鲜明、更长久。即以上面举出的那些人物为例，其实人家也有春风得意的时候啊，可是为虾米我们一想到他们，脑子里最先蹦出来的都是阿喀琉斯之踵、哈姆雷特之疯、项羽之乌江、岳飞之风波亭、文天祥之丹心、袁崇焕之碎肉………_…｜｜｜｜
其实初唐时候，尉迟敬德这老哥也有很大机会跻身于上述这些光辉人物榜中的。首先他名垂青史的资本——功劳能力传奇故事什么的已经够格啦，就凭他跟小李的“知遇之异”、先后N次救驾的功绩之大，完全可以写成话本变文最后撰成评书曲艺流传民间。中国人一向喜欢对君臣之间的私人关系津津乐道，文人特别爱编出什么“外托君臣，实逾骨肉”的神话来自慰^&；^
其次就是上面叙述时提到的，按照封建时代的价值观，敬德可杀的正当理由随手一扒拉满筐都是……比如，他曾经亲眼看到过皇帝在战场上被敌人追杀的狼狈模样^^；比如，他曾经犯上不恭，在武场上公然羞辱皇子殿下；比如，他十恶不赦地亲手杀皇子、执凶器威逼当朝皇帝，这个罪名砍掉一百颗脑袋也够了，更别说“现任皇帝”就是“当时皇帝”的亲生孝顺儿子；比如，朝堂上攻讦宰相，宴会上殴打郡王；比如，跟一群通灵者在家中设祭坛行妖法……
假如这些罪名中有一条成立，敬德被抓去卡嚓，在当时老百姓和后世史论看来，他自然也会被归入“鸟尽弓藏”的悲剧英雄之列，上面那些罪名全是欲加之罪。同情弱者是普遍心理嘛，其实设身处地替胡亥、赵高、刘邦、朱元璋他们想想，难道李斯、韩信、彭越、胡惟庸蓝玉他们真的就那么清白无辜、没有一点错处？可是人已经死了，犯过什么错也用命抵偿了，他们的错误就可以一笔勾销，而下令杀他们的君王可还活得挺滋润，两相对比，该受谴责的当然是君王们，而受了委屈蒙冤而死的功臣们，形象就越发高大……
小李忍住牙根痒痒不杀敬德的原因，有两种可能，一是他老人家重感情念旧，老战友能保全的尽量给人家留口气算啦；二是他太爱虚名，生怕在史书上除了杀兄逼父外，再浓墨重彩地添一笔“屠功臣”，进一步抹黑他陛下的光辉形象。我是倾向于这两个原因都起了一定作用，至于哪一种起到了主要的决定性作用，这个……以偶一贯的以小人之心度君子之腹作风看，偶选B^＋＋＋^
可怜滴敬德GG就这样，为维护天可汗陛下的光辉形象，而被一脚踢出历史上的“悲剧英雄榜”（仰天大哭：我本来有资格有机会的啊！），失去了跟项羽岳飞等人并列永远活在人民心目中的位置。事实上贞观朝象他这样委屈下榜的人物还真不少，扳鹿蹄数一数：李孝恭，早在武德年间就差点去光荣报到吧？李靖，中国历史上哪一个象他这种级数的武人居然是七十多岁善终的？李世勣，这么滑头的人物本来是当奸臣的好料，可他的本事竟然主要用到了正道上，怪哉；房玄龄杜如晦，儿子娶公主女儿当王妃，高官厚禄子孙满堂地病死在家里，陪葬在皇帝陵园，还要怎么样？把皇帝气得破口大骂脏话的魏征，逼皇帝开除漂亮MM的王圭，迫得皇帝食言而肥（TT）的戴胄，到死都没遭到残酷迫害，没天理啦……
贞观朝死得很冤或者很可疑的武将朝臣当然也有，可数数那些人的份量，还真不够端到台面上来当盘菜的@_@最有份量的侯君集，很可惜反状详明无可置辩，放到哪里都是死罪一条，还有“为君不上凌烟阁”的待遇，似乎偶还真没看到有人借此指责小李“杀功臣”的……
唐开国初蒙冤被杀的功臣也有，比如刘文静（刘世让、李仲文），比如李道宗、长孙无忌，可是……前面那几只是被李渊干掉，后面几只被李治干掉，再后来的黑齿常之啥的更别提……
贞观时代违背常规的地方还有：李靖李世勣李道宗等真正有能力的人，开国立下大功后不但没死，甚至没被赶回家去抱孩子养老，还能继续发挥余热；皇帝的元配没被金屋住腻打入冷宫、作为太子他妈没被深明大义地赐死、临病死前还敢让老公看到自己病弱憔悴的模样；被中原帝国打败的弱国君主贵族到京都后，不但还能当官，甚至心甘情愿地替敌人去打仗开疆域；一场战争占领敌国大片土地人口，居然算成自己失败，因为没彻底灭了人家……
终贞观一朝，有英雄，有悲剧，但就是没有“悲剧英雄”这种高级审美对象^^｜｜｜。硬要说有的话，大概也就李世民自己勉强能算上一个了，能力超强功绩超大，却赶上了弑兄屠弟逼父杀子、年刚半百吞丹暴毙的命运…_…｜｜｜。只可惜他还是活得太长了一点，在那个时代不能算“英年早逝”，否则的话，以审美为业的文人们也可以为他掬一把同情之泪。
伟大的秦末产生了伟大的项羽，伟大的汉武帝培养了伟大的司马迁、李陵，伟大的安史之乱捧出了伟大的张巡颜杲卿，伟大的宋朝英雄辈出，从杨家将到岳飞到文天祥，伟大的明朝还有伟大的方孝孺海瑞史可法……遗憾哪，贞观朝的英雄名臣们居然大多数人尽其才，建功立业，善始善终，安享天年，子孙满堂，寿终正寝，生前尊崇，死后哀荣，庸庸碌碌、随波逐流地度过了自己的一生，不具备反面教材意义……如此反常，简直是我中华五千年伦理道德政治文明之耻啊！
连尉迟敬德都能活到自然老死，没有悲剧英雄出现，终极审美对象缺失，由此可见，贞观之治是不完美的、是伪善的、是不真实的、是欺骗性的、是史官杰作、是后人吹嘘、是唐粉YY、是当前宣传口径下卑鄙无耻的政治产物，大家应该坚决BS之！
＇转载＇李孝恭——谨慎而清醒的名将
看唐开国武德朝的历史，经常有一个感觉：李渊家族能打仗（不管能不能打赢）的人还真多啊……如果放在一个长命朝代的中后期，皇族人口众多是正常现象，其中出一批能干人才也不算奇怪。但刚刚开国的时候就一下子冒出这么多能上战场的皇族子弟，就不得不归功于“陇西李氏”这一胡汉混血精英家族集团的整体素质了。这里有没有必要把李渊家族的世系表简单罗列一下呢？《新唐书》是从李渊的祖父李虎开始详列“宗室”的，而后来李家如此人丁兴旺，也主要应该归功于这位李虎老爷爷，因为他生了八个儿子｜｜｜。长子早逝，次子很年轻的时候就跟随着虎爷爷战死了，于是第三子李昺就成了他的“嫡长子”，而李渊则是李昺的第四子，上面有李澄，李湛，李洪三个哥哥。长兄李澄也是早死无嗣，但李湛至少活到生了两个儿子才死，所以估计李湛不是李昺正妻独孤氏嫡生的，李昺死后，唐公的爵位就归嫡幼子李渊承袭了。还有一个李洪，新唐书上只字没提生平，也许很小就死了，连序齿也没来得及，李渊才会字“叔德”而非“季德”：P这样看来，李渊当皇帝后，除了他自己的儿子们外，李湛的儿子李博义、李奉慈是他的亲侄子，血缘关系最近，但武德、贞观两朝都只给他们封了王，没有任何事迹留传下来，想必兄弟俩没有受到什么重用。受到重用的其他宗室子弟，上溯血缘，全得追回到李虎爷爷的那八个儿子身上。
李孝恭的祖父李蔚，就是李虎的第七个儿子（李世民的祖父李昺是李虎第三子，所以李世民和李孝恭是血缘不太近的同辈堂兄弟，因为上次有人弄错，这里再强调一下）。应该说，李孝恭的才华，很早就受到了李渊的赏识。早在李渊刚破长安，还没有登基当皇帝的时候，就派遣孝恭“招慰山南”，而孝恭也的确不负厚望，“自金川出巴、蜀，檄书所至，降附者三十馀州”，为李唐夺得了四川地区。这件事虽然没有象李世民所胜诸战役一样在史籍上大书特书，甚至不太显眼，但对于李唐在关中成功立国的重要性，那是无论怎么估量也不过分的。也正是由于招抚四川成功，从此李孝恭就被李渊当做重要的将领，一直用来负责平定长江中下游的割据势力如萧铣、杜伏威等。这里就不再详述那几次战役的过程，大人们应该也都很熟悉了。想要指出的是，新唐书孝恭传中，很明确地指出“会李靖使江南，孝恭倚其谋……”，也就是突出平江南那几次战役中李靖的作用。事实上，从平萧铣开始，李靖也的确一直作为孝恭的副手为其出谋划策。对于李靖，孝恭基本上是言听计从的，史书上唯一一次记载两人意见相左，是在攻萧铣据守的江陵时，孝恭坚持出击，结果就败了，还是依靠李靖带人相救才反败为胜。（在攻江南之前，李靖也带兵救过孝恭一次。）虽然不能因此说孝恭建立的军功完全是依仗李靖，但这两人的军事才能谁更强一些，就很明显了。 个人比较感兴趣的是在这一过程中，孝恭对待李靖的态度，以及由此反映出他的为人个性。一个心胸狭窄的人，对待才华出众胜过自己的手下，通常都不会太好，至少湮灭手下的功劳据为已有的事是很容易干出来的。但平江南后孝恭显然没有埋没李靖的功绩，这从李渊后来对李靖的封赏和表彰中就能看出来。要知道在这之前，李渊对于李靖一直没什么�