寡欢，始终走不出对过去美好生活的幻想……
随着人类从后工业时代进入信息时代，我们的社会发生了巨大的变化：大量的人员下岗，机构人员分流，国有大中型企业的资产重组，大学生失业，国家干部下海，科研机构转制……中国近20年的变化已经超过了西方的 100年。在这
样一个机会与风险并存的大“奶酪”时代，每个人都会有一套自己独特的“奶酪”哲学！这个“奶酪”可以被当成我们生命中最想得到的东西。它可能是一份工作、金钱、爱情、婚姻、家庭、健康、一种人际关系或者心灵的平静等等
。
其实，这是一个关于“变化”的话题，就如一句歌词：“不是我不明白，这世界变化太快。”我们心里其实都明白，不管你愿不愿意承认，这个变化总是会到来，并且就在你面前了。
一家高科技企业老总在接受访谈时，曾动情地说：“我要说说我的四个10年。那是个不断寻找，不断变化，再不断重新追寻的过程。有得有失，有苦有乐。我看重的是这个过程，追寻梦想比实现梦想有意义得多；寻求变化比因循守旧
、一成不变刺激得多。人生就是要经历这样的过程，否则就枉在人世间走一遭。”
这位老总在他19岁时，就响应号召，奔赴遥远的北国边陲扎根种地当农民，充满豪情地寻找当时他心目中的“奶酪”——革命理想。他深入研读《资本论》、《毛泽东选集》；他主持的一个知青写作小组，给权威的报纸、杂志写政论性的文章，写文艺评论，写通讯报道，写小说、诗歌，最后写出了名，《人民日报》《光明日报》《人民文学》都要调他去……大大的“奶酪”在等待他，但他放弃了。
当时他心目中的“奶酪”是种地当农民，后来他回忆说：“当时的放弃，是盲目的、无知的，却是最纯粹的，没有想过放弃之后想要得到什么，没有权衡利弊的挣扎与失落。”
他在当地的一所只有几个班的中学教书，教数学、语文、英语、体育，甚至音乐。他能弹手风琴、电子琴，吹口琴；他会打篮球、排球。1977年恢复高考，他以全地区总分第二的成绩报考上海复旦大学文艺评论专业。结果因为某些政
治原因，被取消了录取资格。这是一次充满希望的寻找，却眼看着到手的“奶酪”被人毫不费力地拿走了，并被冠以冠冕堂皇的理由。这前后一折腾，正好是第一个10年。
后来，他回到上海，在一所中学总务部门管管全校的桌椅板凳、窗帘和日光灯，修修厕所里的抽水箱。一日，他跑到校长室，要求能允许他进教室听其他老师上课。那年，他已经29岁。后来回忆起来，他说：“自己那是在争取新‘奶酪’，不过当时不很明确，只知道我能当老师，而且比许多人都干得好。”
反正后来他就慢慢成了教研组长、教导主任，直至有一天校长找他谈话，告诉他已把他列为第三梯队副校长的人选。
而就在此时，他准备走了，去寻找他的新“奶酪”。这一段经历，也正好是第二个十年。
他的新“奶酪”其实很小，味道也不怎么样——一张没有刊号的专业小报，就他一个光杆司令，一张办公桌，一平方米的办公空间。他为此奋斗了第三个10年，结果把这块“奶酪”做得很大很大，生出了子报，养了一大帮子人。
正当人人都喜不自胜地享受着“奶酪”的美味时，他却一直在给自己敲警钟，他说他经常感到这块大家赖以生存的“奶酪”或是“蛋糕”的味道已经不对了，它似乎开始变质了，因为想拥有它的人太多，而这些人并非在想如何才能为它创造更多的利润。所以，他打定主意，从现在起，他要时刻保持警觉。他要期待着发生变化，而且要去主动追寻变化。他应该相信自己的直觉，并做好了准备去适应这些变化。
变化终于来了。他转眼成了一家高科技股份制企业的老总，当了名副其实的老板。不过，他并不讳言这个变化对他来说是巨大的，去适应它是艰难的。因为相比以往的三个10年，他必须放弃更多的东西，一些常人看来可能一辈子也得
不到的东西——地位、荣誉、高薪、职务、安稳、人际关系网……最重要的是，放弃你一手创造的东西。不过，这仅仅是一种思维，另一种思维是这样的（而他采用的恰恰是这一种）：朝新的方向前进，你会发现一个崭新的天空，摒弃原来国营单位的一切弊端，完全可以按照自己的想法实施的崭新的模式。换句话说，就是行与不行，都在你自己，没有任何客观理由。他雄心勃勃地又给自己准备了10年的时间，再一次闯荡一番。因为他发现那些他曾经觉得是最美好的时光，其实正是他一个人艰苦奋斗，寻找成功与梦想的时候。
这位老总的故事诠释了这样一个道理：船停泊在港湾是安全的，但船的用途并不在于此。人如果躺在地上，就不会跌倒，但这也并非人活着的目的。有一首诗这么写着：“坟墓是幽静的地方，不受干扰；但我想：没有人愿意在那里休
息。”人生在世，就是要去体验。只有勇敢迈向未知的领域，才能领悟生命的真谛；尝试未曾做过的事，才能学到经验。
事业篇3、有所不为才能有所为
人生每走到一个关口，都应放下心来想，人生在世本来就有得必有失，有失必有得，得与失犹如人生的两个支撑点：
一个在空中悬挂，另一个在地下徘徊。得与失犹如走路，在人生中无数的得与失交替中前进；得与失绘成一个坐标，那是人生曲线，标志着奋争，更标志着品位。
如何面对人生中的得与失，这是千百年来，许多人所苦苦思索的。
每个人所走的路不同，得失也千差万别，但有一条却是共同的：那就是不管是感情、金钱，还是荣誉……总之，对这些身外之物，一定要做到：失要失得起，拿要拿得起。一个人面对得失时，应当泰然自若。得志时须心谦身平，不狂妄，不做得意忘形的蠢事，要知道，人生不仅有得意的时候，也会有失意的时候。即使自己的成功不是靠机遇，而是靠自己奋斗所得，但要想到天外有天，山外有山，更不可骄傲，否则也许得就变为失了。失意的时候，切忌自暴自弃，自己把自己打败才是最彻底的失败。
人是世界的匆匆过客，在这个看似短暂的人生之旅中，得点儿，失点儿，又何妨呢？我们应该保持良好的心境，不要让自己背上沉重的思想包袱，总之，一句话：“得之淡然，失之泰然，坦坦荡荡，磊磊落落。”不曾得到的东西未必是
最好的，同样，得到的东西，也未必是自己真正所需的东西。
不然，得失带来的就是一种思想的负担。思想负担过重，人生会感到劳累和烦躁。要去掉这些累赘的负担，就要有一种宽阔的心态，不管遇到什么事情，都能泰然处之。有时是要有所失，才会有所得的。
有这样一则寓言：场院上，一头毛驴要吃草。毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，是先吃这一堆，还是先吃那一堆呢？最终毛驴在犹豫不决中饿死了。
《聊斋志异》中的一则故事更是耐人寻味：两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只，分别爬上大树，两树相距数十步。片刻，老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败
坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去……这样，老狼不停地奔波于两树之间，终于累得气绝身亡。
驴饿死，狼累死，其原因是共同的：不会选择。人不也一样？一个人一生中的每时每刻，其实都在选择中度过。有人这样说：品味人生，最大的快乐莫过于做出选择，最大的痛苦也莫过于做出选择，所以，每个人都应该学会选择。
要做到两全其美往往是很难的事情，要选择的先决条件就是要抓住重点，学会放弃。其实人最犯难的并不是选择；而是不知怎样选择才好，解决这个问题只有一招——“放弃”。不放弃就意味着不选择！想想，不是吗？
杨振宁青年时期喜爱物理，想成为一个实验物理学家。1943年杨振宁赴美国留学时，就立志要写一篇实验物理论文。
于是费米建议杨振宁先跟泰勒做些理论研究，实验则可以到艾里逊的实验室去做。
然而，在实验室工作的近20个月中，杨振宁的物理实验进行得非常不顺利，做实验时常常发生爆炸，以至于当时实验室里流传着这样一句笑话：哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。此时，杨振宁不得不痛苦地承认，自己的动手能力比别人差！
一天，一直在关注着杨振宁、被誉为美国氢弹之父的泰勒博士关切地问杨振宁：“你做的实验是不是不大成功？”“是的。”面对令人尊敬的前辈，杨振宁诚恳地说。
“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文，你已经写了一篇理论论文，我建议你把它充实一下作为博士论文，我可以做你的导师。”泰勒直率地对杨振宁说。
杨振宁听了泰勒的话，心情十分复杂。一方面，他从心底深处感到自己做实验确实力不从心；另一方面，他又不甘服输，非常希望通过写一篇实验论文来弥补自己实验能力的不足。他十分感谢泰勒的关怀，但要他下决心打消自己的念
头实实在在不是一件容易的事。“我想考虑一下。两天后再告诉您。”杨振宁恳切地说。
杨振宁认真思考了两天。他想起在厦门上小学时的一件事：有一次上手工课，杨振宁兴致勃勃�