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木公关心的是孩子背上那把剑。剑和鞘铸在一起，黑黝黝的，只有巴掌那么大，用蒲草状的带子系住剑鞘，斜挎在孩子肩上，把他的后背压出一块印记。剑沉甸甸的，连木公这样的冶炼专家，也说不清其为何物铸成。他用钓竿敲打剑柄，想把剑拔出来；但这个曾经不可一世的龙伯大人国图腾柱，软不拉的象是丢了魂似的，一点反映都没有。
“不要白费力气了。”王母说，“看来，这孩子是肩负着某种使命来到世上的；剑是他的兵器，等他长大成人，自然会出鞘临世。现在倒是该给这孩子起个名字了。”
“他是泰山蛇虫生养的，山下一条虫，希望他能变成一条龙，就叫做蚩尤吧。”木公脱口而出。这时，蚩尤已经拉着希有跑远了。
“我也给你起了个名字，叫东王公；这个岛国自然就叫东王国了。”西王母笑着说，“这样，我的称呼也就名副其实了。”
西王母在海岛欢渡蜜月，兴致正浓；那希有也在蚩尤身上尽情地宣泄母爱，两人乐而忘返。有一天，西王母侍女王子登，化做青鸟飞来报信，说北狄游牧部落首领轩辕要到西王国拜访，请王母回去。
西王母说：“他怎么偏偏这个时候来了？”心里老大不悦，但还是决定回去接见轩辕，并要求木公陪同前往。
“我与世隔绝太久，在新人类眼里，已经是个怪物了，还是不要去招摇过世吧。”木公一脸的无奈，“希望你抽空来看看我，不然，我就变成孤岛上的一块石头了。”
西王母心里一酸，眼泪差点掉下来：“我每年都会来陪你，千万别驾着岛跑的太远。”她仍然沉浸在初做新娘的缠绵情绪中。
希有要把孩子带走，西王母说：“这孩子大有来历，不要让他过早现世，以防不测；再者，留在岛上还可陪木公解解闷儿。”
蚩尤依偎在希有怀里，说：“姑姑，你走了，就没人和我玩了，我又变成野孩子了。”又趴到她耳根悄悄说：“奶奶不喜欢我。”
希有紧紧搂着他，不觉潸然泪下。
第三章 轩辕求偶
玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
——《山海经﹒ 西次三经》
大洪水过后的几千年里，亚洲大陆气候温暖，雨量充沛，万物欣欣向荣。由伏羲和女娲散播各地的十二只卵迅速繁衍，形成大大小小的人类氏族、部落。当时世界仍处于“禽兽多而人民少”的境地，人类共同的目标，是适应自然，营造自己的生存环境。不管是那个氏族、那个人，有了发明创造，为人类生存做出了贡献，都会受到各氏族人民拥戴，被推为领袖。如发明钻木取火、解决人类熟食问题的燧人氏；能在树上造屋、解决居住安全问题的有巢氏，等等。限于本书故事的需要，我们要从大庭氏时代说起。到了大庭氏时代，人类已走出洞穴和树巢，居住到村落里；这些村落，由比较宽敞的土木结构房舍组合而成。在人群聚居的大村落周围，还挖有壕沟，或筑建土墙，以防野兽侵害。后人就把它称之为方国。
却说大庭氏时代有个氏族叫有桥氏，姓公孙，与少典国互通婚姻。有桥氏后来分为两支，其中一支起初定居姜水，改姓姜，以捕鱼打猎、采集野生植物为生；后来步伏羲氏后尘，沿渭水一路东迁，繁衍出众多族落。在长期的烧山围猎实践中，姜姓族落中有一支自称烈山氏的发现，把野生植物种子播入焚烧过的山场土地上，就会长出茁壮的禾苗，采集到更多的子粒。这一发明被后人称为刀耕火种。刀耕火种使人类的生产活动由单纯的采集发展为种植和收割，大大增加了食物来源的可靠性。因此，烈山氏被拥为共主，号称炎帝，代替了已历经十五代的伏羲氏。后来，有桥氏女子任姒，因在华阳遇到人身牛首的大神而有孕，生下一个面目酷似牛的神奇孩子。他拣到一株由神鸟火凤凰抛下的九穗禾谷，培育出优良品种，教民种植，年年获得丰收。从此，一个以农业生产为主的时代开始了。人们把这位神奇的孩子称为神农，替代烈山氏做了炎帝。
这里需要交代一下，所谓九穗禾，就是稷子，是粟的一种。从炎帝时代到尧、舜政权，主管农业的首领有不少自称为后稷。所以，上古时的后稷并非指一个人。
神农的后代称为神农氏。神农氏的历代首领，都被尊为炎帝，被认为是天子，即上天之子。历代神农炎帝奉行以德治世的宗旨，不设脱产官吏和武备，完全凭个人的德行影响各部落，教民播种百谷百蔬，设日中为市，开展以货易货活动，百工兴旺，人民安居乐业。到了神农炎帝第七代时，天下人口大增，各部落势力膨胀，弱肉强食之风渐行，开始互相侵伐。至此，神农炎帝的政治理念和手段受到挑战，无力约束豪强。此时，天降神勇，出现了一位收拾局面的人物。他，就是轩辕黄帝，下面从头说起。
有桥氏的另一支，以游牧为生。他们先居姬水，改姓为姬。姬姓有娇氏在北方辗转迁徙，逐水草而居，联合其他游牧群落，逐渐形成部落集团。神农炎帝七世时，有娇氏女子附宝，在祁连山草原放牧，忽见一道耀眼的电光环绕北斗枢星，心有所动而怀孕。二十四个月后，附宝在一个叫做寿丘的地方生下个男孩，乳名玄津。这孩子生有异相，聪慧超常，似有神助。他少小时便离开母系家族，外出游学，先后问道于中黄子、西王母和崆峒山的广成子等先世遗圣，学就经天纬地之才。再加上天生宽厚仁慈，风流倜傥，青年时便成为号召群雄、一呼百应的北方领袖人物了。
为适应经常处于迁徙状态下的游牧生活，便于携带帐篷用具，玄津发明了可由牛马驾辕拖动的双轮大车，因此，自号轩辕。他摈弃母系氏族的家庭生活方式，向神农氏学习，打算建立以男子为中心的家庭，把心爱的女子娶到自己的大车上，生儿育女，陪伴自己闯天下。
轩辕曾向西王国的仙女希有求婚。希有虽为侍女，但出身高贵，与王母关系密切，且足智多谋，必定能成为自己的好搭档。然而，希有却不敢轻从。不是她不愿嫁人，也不是她看不上轩辕，而是怕西王母最终不会放她走。西王母鼓励国中女子与来访男子幽会，并为她们设置了闺房；但为保全国体，严禁外嫁不归；且规定，若生下女孩，必须落籍西王国。
西王母刚从东王国回来，轩辕就风尘仆仆的赶来了。轩辕此来，名为问道，实为求婚。礼节性的接待和交谈之后，王母便请轩辕自由活动。只要不违背规矩，她从不干涉和窥视属下的男女情事。
参星阑干，轩辕还在希有窗外徘徊，苦苦等待房门开启。此时，一阵琴瑟之音随风飘来。那声音委婉缠绵，如泣如诉，似是一位满腹幽怨的女子在思念情郎。轩辕不由自主，寻声走到一间闺房门外。琴瑟之声摄人魂魄。正当他如痴如醉之时，琴声嘎然而止；房门开处，伸出一只纤纤玉手，把他拉进闺房。琴声不在，夜又恢复了宁静。
那弹琴鼓瑟者便是素女。她是黑水河神的女儿，是条美人鱼修炼成的美女。她来投奔西王母，为的是体味人间情趣。素女肌肤似雪，两只水汪汪的大眼睛顾盼传情；而且，与众仙女技高一筹的是，她对房中术有精到的研究。于是，轩辕一见倾心，为之颠倒。
第二天，西王母见轩辕喜盈眉宇，笑道：“她同意了？…看来这鬼丫头也想嫁人了。”西王母早知轩辕有帝王气象，很器重他，也很关心他。
“不，希有姑娘深受王母熏陶，门户很紧，看来鄙人是没这福分了。”轩辕不无遗憾，但随即眉梢一扬，接着说，“我想把素女带走。”
“素女？你也被这妮子缠上了？”王母面现惊异，但很快恢复了平静，“素姑娘很会讨男人喜欢，你要是爱她，就住下来守着吧；要带走，就坏了西王国的规矩，我是不能答应的。”当时仍处于生殖崇拜时期，象素女这样水性杨花的性自由行为，并不是缺点；只是轩辕是个天生的夫权主义者，王母不得不提醒他。
轩辕在西王国住下来，与素女天天唱和，夜夜缠绵，沉浸在温柔乡里，似乎忘记了他的人马牛羊还滞留在西海之滨。西王母知道，自己种的桃李能使人长寿，却治不了糊涂病；于是，便派三青鸟之一的大鹂，去寻找一种叫做琅拿朗场�
三青鸟是三只得道猛禽，赤首黑目，分别叫做大鹂、少鹂和青鸟，住在西王国南面的三危山上，专门负责为西王母送取食物。大鹂接到指示，便朝积石山方向飞去。积石山方圆千里，中间有一棵名叫琼枝的大树，高达百仞，冠覆千亩。它的果实是一种玉珠，大似鹅卵，光彩夺目，这就是琅４箴空侵φ。鋈涣降赖绻馍淅矗幼攀且簧鸾校�
“何人如此大胆，竟敢盗我琅 �
大鹂是何等机敏，一惊之下，早已寻声扑去。
喊叫声来自两箭地之外一棵高大的服常树上。只见树杈上站着一人，两肩托着三个脑袋，其中一个须发皆张，目若朗星；另外两个似未睡醒，嘴里还在咕哝：“一轮到你值班就瞎咋呼，让人睡不成觉！”
大鹂轻轻落在服常树的高枝上。她忽然想起来了，这就是琼枝树的守护人三头离珠。当年她来取琅保饫锊⒚蝗丝垂埽缓罄矗椎郯牙奴做为祖神火凤凰的专用祭品，才派人保护起来。听人传说，离珠目明，六只眼睛瞪起来，在周遭千里之内，可明察秋毫。他被大材小用，平时三个脑袋轮流值班，一个站岗，两个打瞌睡。因为长年无甚大事，渐渐麻痹起来，相互间还经常斗嘴，只是为了消磨时光。
大鹂觉得好玩，想和他开个玩笑。她变作一位妙龄女郎，脚踩随手摘下的一片树叶，飘飘落地，向离珠道个万福，娇滴滴地说道：
“小女子受西王母派遣，前来取几枚琅胱呈坎涣叽陀琛！�
离珠自到任以来，就没有见过人影；偶有猫鼠鸟蛇来偷食，都被他毫不�