爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。基督的话语把爱的真谛阐释得淋漓尽致。在人类各式各样的情感当中，爱情是最伟大的，也是最复杂的。因为最复杂，物极必反，也就最单纯。爱是恒久的忍耐，但却眼里不揉沙子。爱情是极端自私的，但往往也因为爱才能做出惊人的牺牲。爱能扩展，由小小的恋人之爱拓展为人人互爱的博爱世界。爱情能冲破生理生命的极限，把永恒的意义延伸到无限深邃的时空中，所以我们现在还深深感动于梁祝化蝶的爱恋。爱情是心中永不褪色的一道风景，头发会变得斑驳，肌体会变得衰老，眼睛会变得昏花，但爱情却永久地鲜活。每当徜徉于爱河之畔，掬一口爱情之水时，枯竭的心灵便得到滋润和丰盈，再一次年轻起来，感知生命的复苏。
功名利禄如浮云
唐朝开元至天宝年间的一个早晨，润州西北的芙蓉楼上，来了两位士人。一位是大名鼎鼎的诗人王昌龄，另一位是他的朋友辛渐。昨夜的漫江寒雨现在渐渐停了，寒雨增添了萧瑟的秋意。两位朋友在这个属于古代吴国的地方，俯视楼下滚滚流去的长江，望着西北面的楚山，互相交谈着。王昌龄说：“辛兄，这次一别，不知何日再能见面啊。”
原来，辛渐要从这里渡江北上，取道扬州到洛阳去，现在船已经停泊在岸边了。辛渐说：“昌龄兄情深义长，你从江宁送我到润州，昨晚已在这里为我饯行，今天又来送我，叫我如何报答呢！这回我们谈得畅快，使我明白了这些年来你受到的委屈。希望你放开胸怀，好好保重自己！”王昌龄曾因不拘小节，受到当时某些人的批评指责，甚至遭遇无中生有的诽谤。为此，几年前他就被贬官岭南，然后又被任为江宁丞，终是屈居在下级官吏的行列中，对此，王昌龄淡然处之。此刻，他感到惆怅的倒是，辛渐走后，自己又少了一个知心朋友。辛渐知道，王昌龄在洛阳有不少亲友，他们也一定听到了外界不利于王昌龄的谤议，便关心地问：“昌龄兄，我去洛阳，你有什么话要我带给那边的亲友吗？”王昌龄昂起头，目光炯炯地说：“有！昨夜为你饯行，我做了一首诗。现在再做一首，一方面为你送行，一方面表表我的心迹。洛阳的亲友如果问起我的情况，请你告诉他们，我的心，好比是玉壶里一片冰凌那样的洁白，决不会被功名利禄的欲念和别人的谤议所左右！”于是，他对着浩浩江水，朗声吟了题为《芙蓉楼送辛渐》的诗：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。辛渐被感人的佳句打动了，连连赞道：“好诗！好诗！‘一片冰心在玉壶’，这表明你始终坚持自己清白自守的节操，多么高尚，令我钦佩！这句诗，足可告慰你在洛阳的亲友了。我也很高兴，因为你的大作对我无疑是一件难得的珍宝啊！”两位朋友再次珍重道别，辛渐登上了江边的船，扬帆而去。岸边的王昌龄，遥望远处矗立的楚山，觉得自己也像楚山那样孤零零的。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生看不破“名利”二字，就会受到终身的羁绊。名利就像是一副枷锁，束缚了人的本真，抑制了对理想的追求。现代人生活在节奏越来越快的年代，太多的压力，太多的诱惑，太多的欲望，还有太多的痛苦，让人们身心疲惫不堪。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少气魄，一种视功名利禄如浮云的气魄。一片冰心在玉壶，追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事，这是高超的做人和处世哲学。自己内心纯洁，就不怕别人的恶意诋毁和诽谤；抱着淡泊的胸怀，名利如浮云一般，入不得耳目，扰不了心志。只有这样，人生才踏实、充实。不拘于物，是古今许多人一生的所求。功名利禄如浮云，不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。甩开名利的束缚和羁绊，做一个本色的自我，不为外物所拘，不以进退或喜或悲，待人接物豁然达观，不为俗世所滋扰。烦恼和羁绊都是由于自己的不能舍弃或是看得太重而引起的。人生于世，君子圣贤雅士也好，小人俗人凡人也罢，谁都不能无所谓地舍弃。俗人爱财，君子就不需要吗？圣贤若是没了一日三餐，也要去赚钱的。但不要执著，要懂得舍弃，拿得起放得下，这样做才是俗世的淡泊。德国哲学家康德非常厌恶“沽名钓誉”，他幽默地说：“伟人只有在远处才发光，即使是王子或国王，也会在自己的仆人面前大失颜面。”也许，正因为有了一份淡泊的心境，世界的角落才又多了几丝温暖、几分快乐；也许正是少了几分对名利的竞逐，世界的角落才又多了几分自在、几般快慰。独善自身，淡泊胸怀，人生便不存困扰，心神一片安然。
酒逢知己醉，情是故人浓
沿长江一带的大小酒店，千百年来，总爱用“太白酒家”、“太白遗风”做店号，用布帘写好，挑在门前廊下，称“酒旗”。这里面还有一个动人的传说。李白曾经写过一首诗《哭宣城善酿纪叟》：纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？这首诗深切地悼念了老朋友纪叟：纪叟在阴间，应该还是做你的老本行——酿造“老春”酒吧，可阴间没有李白，你卖酒给谁呢？诗里的纪叟，据说以前在幽州老家时，老伴被老虎吃掉，幸亏李白正在狩猎，刺死二虎，救下了纪叟和他的儿子。后来他在宣城开了家酒店，并四处寻找李白报恩。李白是个爱酒如命的人，有酒才会有诗。那年冬天，李白常到采石矶边上鲁财主开的酒店去饮酒。鲁财主却经常在酒中掺水，李白气得要命。一天，他路过一家小酒店，便进去买酒，发现店主原来是纪叟。纪叟见了李白，高兴极了，忙用好酒来招待他。两人边饮边谈，畅谈旧事。李白酒足之后，诗兴勃发，眼望滚滚大江，青山红日，便提笔在门外的“联壁台”上写了一首诗：天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。自从李白题了这首诗，过路人都要停下来看。知道是“诗仙李白”所写时，便一传十，十传百，纷纷从远道而来看这首诗。纪叟总是自豪地说：“这是李白喝了我酿的酒，才写出来的好诗呀！”从此以后，过路的人都到纪叟的“太白酒家”来饮酒赏诗，纪叟的酒店门庭若市，生意兴隆。而鲁财主的酒店，却很少有人光顾了。于是他便特地带了两坛美酒，到江边找李白求诗。李白正要登上船去游历，见了鲁财主，便拱手说：“你家酒池太浅，经不住我一口喝呢！”说罢飘然登船而去。鲁财主只能灰溜溜回家，不久便关门大吉了。一年后，纪叟不幸得病身亡。李白听到消息后，十分悲痛，亲自祭奠，泪洒长江，并写了上面那首新诗来悼念这位“酒中知己”。在纷纷扰扰的世界上，许多东西，都已因另一些东西而变了质，唯有那真挚的友情，犹如心底的一股泉水，汩汩流泻，源源不断，使人们的内心丰盈而润泽。所谓知交，可得心灵之默契。友情所传达的微笑中涵盖一种振作，一种坚强，是热情和友善，具有接纳和体贴，具有宽阔与豁达。友情是永恒的，永恒得让人看不到它的凋零，它无时无刻不在散发着馨香，陪我们走过春夏秋冬。即使烟消云散，变成和土一样的存在，但是友情却如松柏，终年都是绿的，丝毫不改颜色。就像钟子期死后，俞伯牙去摔琴，琴断知音死，情义流千载。钟子期、俞伯牙虽都已成一抔黄土，可他们的故事却还在流传，让后世之人仰慕。友情似水，淡却含蓄，天长地久。酒逢知己醉，情是故人浓，友情是一辈子的期许和珍惜，更是心底永不散落的宴席。
铁骨铮铮，众人皆醉我独醒
楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关相会，当面订立盟约。楚怀王接到秦昭襄王的信，左右为难：不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕有危险。他就跟大臣们商量。大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”可是怀王的公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当作敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎他。楚国的大臣们听到国君被押的消息，便把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王，公子子兰当了楚国的令尹。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外面，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和楚怀王报仇耻。可是他的这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向和富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。由于屈原不愿意随波逐流地活着，在公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。每年的五月初五，人们都要纪念伟大的爱国诗人屈原。诗人空有一腔理想和抱负