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1859年，全新公司开始在红海铺设从苏伊士通往亚丁的海底电缆，西门子再度登船随行。电缆船沿着黄沙莽莽的红海海岸，自北而南缓缓行进，经过2000多公里的艰苦航程，终于把电缆铺到了亚丁。然而，当西门子打开接收机。想要同苏伊士取得联系时，却接收不到任何信号。显然，电缆出现了故障。但没人知道问题发生在什么地方。
就在这时，西门子拿出了一台自己研制的测试仪器，把它装在线路上，然后说：〃由于我对电缆和海水的电阻一清二楚，可以确定电缆在哪里出了『毛』病。〃经过一夜的测试和计算，第二天他对工程主任肯定地说：〃故障发生在离亚丁3海里的地方，〃在场的全新公司的工程师们发出一阵哄笑，显然他们对此根本不相信。但事实是，果然在离亚丁3海里的地方发现了损坏的地方，修复之后，线路立刻畅通了。
凭借着自己的学识和发明，韦纳 西门子成为享有国际声誉的电缆铺设专家，并和他的弟弟威廉 西门子一起，被英国『政府』聘为顾问。
『毛』病点拨：许多优秀的企业家，不怕〃苦〃不怕〃难〃，反而乐于找〃难〃、迎〃难〃、解〃难〃，甚至有意识地把自己〃投之亡地〃，然后与〃难〃决一死战，以获取胜利者的桂冠。10谈立志
〃有志者事竟成。〃这话说得很好，古今中外在任何方面经过艰苦奋斗而成功的英雄豪杰都可以做例证。志之成就是理想的实现。
人为的事实都必基于理想，没有理想决不能成为人为的事实。譬如登山，先须存念头去登，然后一步一步地走上去，最后才会达到目的地。如果根本不起登的念头，登的事实自无从发生。这是浅例。世间许多人行尸走向浪费了他们的生命，就因为他们对于自己应该做的事不起念头。许多以教育为事业的人根本不起念头去研究，许多以政治为事业的人根本不起念头为国民谋幸福。我们的文化落后，社会紊『乱』，不就由于这个极简单的原因么？这就是上文所谓〃消沉〃，〃无志气〃。〃有志者事竟成〃，无志者事就不成。
不过〃有志者事竟成〃一句话就很容易发生误解。〃志〃字有几种意义：一是念头或愿望（wish），一是起一个动作时所存的目的（purpose），一是达到目的的决心（wll，detenination人譬如登山，先起登的念头，次要一步一步的走，而这走必步步以登为目的，路也许长，障碍也许多，须抱定决心，不达目的不止，然后登的愿望才可以实现，登的目的才可以达到。〃有志者事竟成〃的志，。须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很明显的，要事之成，其难不在起念头，而且目的之认识与在到目的之决心。
有些人误解立志只是起念头。一个小孩子说他将来要做大总统，一个乞丐说他成了大阔佬要砍他的仇人的脑袋，所谓〃癫蛤馍想吃天鹅肉〃，完全不思量达到这种目的所必有的方法或步骤，更不抱定循这方法步骤去达到目的之决心，这只是狂妄，不能算是j志。世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做算学的发明家，不学军事学当兵打仗而想来做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，都是犯这种狂妄的『毛』病。
如果以起念头为立志，有志者事竟不成之例甚多。愚公尽可移山，精卫尽可填海，而世间却实有不可能的事情。我们必须承让〃不可能〃的真实『性』。所谓'不可能〃，就是俗语所谓〃没有办法〃没有一个方法和步骤去达到所悬想的目的。没有认清方法和步骤而想达到那个目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想，而理想以理想必定是可实现的理想。理想普通有两种意义。一是〃可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美〃，比如许多宗教都以长生不老x人生理想，它成为理想，就因为事实上没有人长生不老。理想的另一意义是〃一个问题的最完美的答案〃，或是〃可能范围以内的最圆满的解决困难的办法〃。比如长生不老虽非人力所能达到，而强健却是人力所能达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合理理想。这两种意义的分别在一个蔑视事实条件，一个顾到事实条件，一个渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想痴想而不是理想，是理想都必顾到事实。在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是〃猪武〃。我特别着重这一点，因为有些道德家在盲目地说坚持理想，许多人在盲目地听。
我们固然要立志，同时也要度德量力。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很透辟的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。这番话出诸浪漫『色』彩很深的卢梭尤其值得我们玩味。卢梭自己有时想人非非，因此吃过不少的苦头，这番话实在是经验之谈。许多烦闷，许多失败，a起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。
志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，实现必不在目前而在将来。许多人拿立志远大作藉口，把目前应作的事延宕贻误。尤其是青年们欢喜在辽远的未来摆一个黄金时代，把希望全寄托在那上面，终日沉醉在『迷』梦里，让目前宝贵的时光与机会错过，徒贻后日无穷之悔。我自己从前有机会学希腊文和意大利文时，没有下手，买了许多文法读本，心想到四十岁左右时当有闲暇岁月，许我从容自在地自修这些重要的文字，现在四十过了几年了，看来这一生似不能与希腊文和意大利文有缘份了，那箱书籍也恐怕只有摆在那里霉烂了。这只是一例，我生平有许多事叫我追悔，大半都像这样〃志在将来〃而转眼即空空过去。〃延〃与〃误〃永是连在一起，而所谓〃志〃往往叫我们由〃延〃而〃误〃。所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿。发空头愿成了一个习惯，一个人就会永远在幻想中过生活，成就不了任何事业，听说抽鸦片烟的人想头最多，意志力也最薄弱。老是在幻想中过活的人在精神方面颇类似烟鬼。
我在很早的一篇文章里提出我个人做人的信条，现在想起，觉得其中仍有可取之处，现在不妨趁此再提出供读者参考。我把我的信条叫做〃三此主义〃，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此担当起，不推倭给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诉到想象中的另二地位去做。
这是一个极现实的主义。脚踏实地脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。我相信如果我们能够彻底地照着做，不至于很误事。
『毛』病点拨：西谚说得好：〃手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。〃许多〃有大志〃者往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。
习惯主导人生 第二章自信、积极地战胜人生的困难
1真〃心〃英雄
向你身边的人问一下好，从而敞开了你尘封的心扉，原来交流是这样美好。
有些虚假的东西可以『乱』真，而人被它们欺骗无非只是判断的错误。
某晚，有位『妇』女在机场候机，在起飞之前她还有好几个小时的时间，她在机场商店里找到了一本书。买了一袋甜饼之后找个地方坐下。她沉浸在书里，却无意中发现，那个坐在她旁边的男人，竟然如此无耻，从他们中间的袋子里抓起一两块甜饼，她试着回避这件事，避免大发脾气。
当那个〃偷饼贼〃继续减少他的甜饼的时候，她越来越气愤。她每拿一块甜饼，他也跟着拿一块。当只剩一块时，他的脸上浮现出笑意，并且略带拘谨，抓起了最后那块甜饼，把它分成两半。他递给她半块，自己吃了另一半。她从他手中抢过半块饼，并且想道：啊，天哪，这个家伙还具有点紧张，但却很无礼，他为什么连感谢的话都不说一句？
当她的航班通知登机时，她如释重负般松了口气，收拾起自己的物品走向门口，拒绝回头看一眼那个〃偷窃而且忘恩负义的人〃。她登上飞机，坐好，然后寻找她那本快看完了的书。当她把手伸进行李，她因意外而紧张得透不过气来：在她面前的那一袋甜饼！
那个无礼、志思负义的〃偷饼贼〃，恰恰是自己！
人常看到别人的缺点，却很难发现自身的错误。这也许是你最大的失望。其实人们往往能够战胜强大的敌人，却败给了自己，天下最强大的敌人，就在自己身上。
星期一早晨，像往常一样，我坐上了151路巴士。芝加哥的冬季，乘客都缩在厚厚的冬衣里，没有人对车窗外的街景感兴趣，单调的汽车马达声使车厢里显得十分沉闷。没有人说话，这似乎已经成为一条规矩。虽然大家都是老乘客，平时能经常见着，可彼此间从未打过招呼；人们似乎更愿意将自己的脸隐藏在一张报纸背后……尽管这只是薄薄一张纸，却隔断了人与人之间的往来。
当车驶到密歇根大街时，车厢突然有人大叫了一声：〃听着，大家都给找听着广只听见报纸哗啦啦地响成一片。人们都吃惊地抬起了头。〃我是司机，是我在对你们说话。〃车厢里鸦雀无声，人人都看着司机的后脑勺。他是个年轻�