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二、疾病通常具有感染性，怀旧亦然：《老照片》一出一整个系列，仿效者无数，好象整个社会都忆苦思甜起来了。
（我对照了一下这个病征，发现我的确被某些怀旧电影和音乐感染了，还因此写了许多个浓重怀旧气息的故事。）
三、疾病通常具有破坏性，怀旧亦然：人家都说，一个人开始怀旧，就表示他已经开始老的，被怀旧打倒了。
（我对照了一下这个病征，发现我很小就开始喜欢收集老旧的东西，比如朋友给我写的信，甚至纸条儿，我都舍不得扔；我读过的书，还保存得好好的，甚至我小学一年级的课本现在还在；我五年级写过的小说，厚厚一打，至今还完好无损封存在抽屉里……凡此种种旧物，我都舍不得扔，因此把我家的空间都给占据了，腾不出空间来放别的，你说〃怀旧〃是不是破坏性极大？）
四、疾病通常具有……打住！我不敢再举例论证下去了，我越举越心惊，因为我毫无疑问地，患上了怀旧这种病。
我当然不能讳疾忌医，我要面对现实！因为我的朋友在我最需要的时候给予了我鼓励，他们对我说：别怕，怀旧不是绝症，只要休息好，适当吃些药，自然会很快痊愈的。
我听从了朋友的建议，去了找全城最著名的内科医生包至郝医生，让他把把脉。据说包医生最了得的就是医治怀旧病。包医生一番望闻问切之后，笑着说：小伙子，年纪轻轻就患这种并可不是好事啊（废话！我心里想，难道得病是好事吗？），不过不用怕，遇到我包医生，保重药到病除。
包医生立刻给我开了一个药方，让我按时服用，每日三次，每次一剂。其药方如下：
锤子一把，其用法是：用锤子把所有怀旧的vcd、cd给砸烂；
火柴一盒，其用法是：把所有怀旧图册以及老旧书籍书信一把火烧了；
朋友若干，其用法是：尽量融合到朋友集体中去，躲避一个人的胡思乱想；
星爷影碟若干部，能逗你笑的为佳，其用法是：在星爷嬉笑怒骂中，把潜伏身上的〃小资病毒〃驱除。
哈药六厂的哈哈药三罐……
……
（由于包医生的医体字潦草，下面的字我无法辨认，请谅！）
我拿着药方去药房抓了药，回家按着医嘱服用，如此不懈连续服用了两个疗程，我的怀旧病竟然慢慢好转，现在真是吃嘛嘛香了，嘿，效果还真灵，果然是一试就灵。不敢独享，公之于世，好让普天下让怀旧病折磨的人儿解除病痛，我也就功德无量了。
感谢包医生，感谢哈药六厂，感谢……
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□作者：蒋郎憔悴
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没有季节的城市
——广州印象
广州可真是一座没有季节的城市。在这里，你完全感觉不到季节的更替甚或季节的存在。郁达夫用“浑浑噩噩”来形容在这里过秋的感觉。我以为，广州的四季都可以用这个词形容：当你尚未感受完全春雨恩泽，毒辣的夏日艳阳已经毫不犹豫飘然而至。秋天和冬天，更是一早私下交易，感觉再好也没能察觉他们的到来，一切了无痕迹，无懈可击。
广州有着暴发户的嘴脸。沾着沿海城市的光，这里很早就先富起来，“东南西北中，发财到广东”，广东人生意头脑之精明灵活天下闻名，广货风行四海。腰包鼓了之后，和大多暴发户一样，也开始讲究排场和形象了，为了将自己打扮得更体面更有文化，广州人竭力挖出自己的族谱，比如几年前的二千多年城庆，就是为了证明自己历史悠久系出名门，但是，再多的粉饰，先天不足，底蕴微薄，广州文化氛围依然不浓，虽几经努力，终难成气候，流行音乐人的大举北移，便是明证之一。
广州人尤其是广州女人，最能体现广州人的精明。在体态上，广州女人不比东北大妞的丰盈厚实，广州女人一般以小巧玲珑见长，在这盛世，也许看上去并不美，所以每年“美在花城”选美大会全是外来妹天下，真正的花城小姐倒没几个。在言谈举止上，更不像京妞们大大咧咧冲口而出的豪爽劲，广州女人说话总要琢磨再三。打扮上，广州女人更比不上“上海宝贝”们善于打扮得花枝招展：广州烟花繁华之地，却非时装中心便是一证，广州女人精打细算，不会将钱花在打扮上。所以广州女人务实，贤惠，强悍。走在西关街道上，你随处可见广州女人勤劳的身影，在大小商铺里她们往往是掌事人，雷厉风行，指挥若定，男人也只是她们的配角。广州女人在家庭里任劳任怨，大小事务一揽在身。当然，广州女人叫外地人最顶不顺的是她们往往世故排外，动辄就会给你白眼。
和许多发达的老城市一样，广州亦是繁华与破旧并存的城市，在你惊叹于天河新城崭新先进的高楼大厦同时，你也会惊诧于西关老城的破落残旧。或许正是因为新旧并存，广州的人际关系也往往是十分冷淡，新旧城区的广州原住民和外来户格格不入，就是两个圈子，圈子边缘往往没有温情。
而我，就在这个没有季节的城市生活了近二十年，说不上对她有深厚感情，但是，这里始终是我的家，家里虽然寒酸，毕竟是我的家，我没有资格厌恶或唾弃她。广州最打动我的，是西关黑巷里昏黄的灯光，是下班后人来人往的天桥上的斜阳，是珠江渡轮上橙黄的落日，是冬夜里酒吧随意的爵士和随意的交谈……
没有季节的城市。
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□ 作者：蒋郎憔悴
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名士风流侠士心
虽说近年来对于新派武侠发展史的第一笔应落在何处颇有争议，但无疑梁羽生应该是极重要的开篇章节，因为确实只有他那一部《龙虎斗京华》才有这股持续至今的新派武侠热潮，并直接带动产生了金庸这样的流行文化高峰，对于改变人们对武侠小说的成见，带领通俗文化因应时世走到新的境界，梁羽生功不可抹。
出身广西蒙山一富庶霸气书库、原名陈文统的梁羽生，自幼深受家学熏陶，饱读诗书，少时即能歌赋，少负文名。中学时即与广西文化界人士来往密切，后机缘所至得师从名历史学者简又文治学。大学时在广州岭南大学又在国学大师陈寅恪高足金应熙门下修习历史，纵谈武侠。同时在校内兼任学生报主编，指点江山，由是风华正茂意气风发，甚至为陈寅恪大师所赏识。这些均为日后武侠创作打下深厚基础。
大学毕业后入香港《大公报》任职，主持编辑副刊事务，与当时以历史演义《金陵春梦》而名噪一时的唐人、后来叱咤风云的金庸等共为同事。1954年香港两武林人士在澳门举行一场比武，为刺激报纸销量而被推荐试撰武侠小说《龙虎斗京华》，一炮而红，后一发不可收拾，在此后三十年间竟以武侠为笔墨主业，陆续写下三十五部一百六十余册的武侠小说，成为一代武侠宗师，更带领新派武侠走向新境界，带动金庸等更多武侠大匠的出现，被奉为新派鼻祖。八十年代初，梁氏封刀不写武侠，乃专注于撰写棋评诗话联艺等学术文章，同时修订武侠著作。至九十年代，则隐居澳洲悉尼，寄情山水，与笔下人物最终命运无异。
谈起梁羽生，自然不免同与他齐名的另一位大侠金庸相比较了。若说金庸受西洋文学影响甚深，是一名洋才子，则梁羽生却是一位饱读诗书，国学造诣深厚，名士气十足的中国书生了。金庸小说多受西方文化影响，手法多类西方电影技巧；梁氏小说则效法于中国传统侠义小说，但两人各擅胜场，互有优劣长短，堪称一时瑜亮。现实中的大侠，金庸成功办报，纵横政坛，文政商三大江湖应付自如，反之梁羽生则淡薄名利，一生追求心灵清净，故他宁愿寄情山水之间，寄情琴棋书画之中，典型的中国名士。晚年更笃信基督教义洗礼成为基督教徒，一代大侠的最终归宿竟如此，却令人不禁感慨侠之岂存焉？或许游侠江湖只不过是中国文人千古之下心底一个纯真的梦罢。
市面之上记载梁羽生侠文事迹的资料传记不多且不准确，“想为坊间提供一部有关梁羽生生平事迹最为详尽和尽量准确的研究参考资料”，澳籍华人刘维群于去年底出版了这一部30余万言、长江文艺版的《梁羽生传》，可谓目前市面上最为详尽最为权威的梁氏传记了。刘先生南开中文毕业，后移居澳洲讲学，与梁羽生同居一市，他“一方面对梁先生本人作了上十次的访谈，并专程去中国@！#等地访问梁先生的故友；另一方面，在澳洲、@！#及香港等地大量资料搜集”，故笔下资料丰富文笔生动，方方面面仔细勾勒出梁氏书剑一生，不失为一本好的传记著作。
全书三十五章，暗合梁氏三十五部武侠著作之数，从梁氏出生前后家世写到九十年代移居澳洲，时跨七十载。每一章都引用梁氏武侠诗词为提要，巧妙地将梁氏笔墨生涯的人物事连缀起来。这一部书更可与1994年冷夏所著的《文坛侠圣——金庸传》相比较相印证，互为兄弟篇。而资料之翔实，文笔之考究，我私下认为比起《金庸传》有过之而无不及。当然，作者一番苦心仔细考证，对与梁羽生有关的一切人事地点事件均入微考察一一交代，似与传记主旨无大关联，显得繁冗，恐降低了它的可读性。
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□ 作者：蒋郎憔悴
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