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前者的这种沉寂，只有一半是由于后者的胜利，而另一半则是由于厌倦和冷淡；当诺言不断地引起期待而又不得实现时，通常总是产生这样的结果。
“前者的这种沉寂”，前一派人的这种沉寂，“只有一半是由于后者的胜利”，只有一半是由于这种直接知识现在是时髦、现在是热点、现在是时代潮流，这个时代潮流有时代精神在后面推波助澜，有它的根基，你是轻易否定不掉的，你抗拒不了的，你拼命地抗拒，也是螳臂挡车，所以“只有一半是由于后者的胜利”，但是后者的胜利也是有限的，他说“另一半则是由于厌倦和冷淡”，也就是对于启蒙、对于普世价值、对于这些抽象的概念产生了厌倦和冷淡，“当诺言不断地引起期待而又不得实现时，通常总是产生这样的结果”，这是一个规律，这？？是个规律，我们今天看得非常明显，为什么国学热现在这么时兴？就是因为普世价值、启蒙价值总是不断地许诺引起期待，又始终得不到实现，又得不到实现，那么就产生了一种厌倦，厌烦了，现在反思五四、反思启蒙，就是说启蒙讲了这么多，都是空话，在中国行不通，启蒙没有出路，那不是由于厌倦吗？由厌倦就产生冷淡，也就是说他们的期望就是刚开始的时候一来你就要给我见到效果，你要对中国有巨大的改变，要救中国，然后要振兴中国，要有巨大的改变，后来发现没有那么大的效果，那么就厌倦，厌倦了以后就回到传统，你要讲中国国情，那中国的传统最合于中国国情，最好是回到秦始皇的时代，那最适合中国国情，中国人就是缺一个秦始皇嘛，现在如果有个秦始皇那多好，那可以统治全世界了，天下都归秦始皇统治，所以“前者的这种沉寂，只有一半是由于后者的胜利”，当然我们现在后者还没有胜利，还没有胜利，甚至于有的人还说被打败了，这个新的东西、启蒙的东西现在被压倒了，但至少，这种压倒也是由于厌倦和冷淡，对新事物的期待的失望，导致了向后转，导致我们向后转，这个跟德国有点不太一样的地方，因为我们的传统那显然要比德国的传统要深远得多了，我们是五千年的传统，有五千年的包袱，所以要回去很容易的，我们再看下面一段，后一派的人有时确实也非常方便地在内容上作出巨大的开展。
后一派的人有时倒是非常容易在内容上作出巨大的扩展。
这个对后一派的人呢在这方面又看到它的另外一面，就是“后一派的人有时倒是非常容易在内容上作出巨大的扩展”，这个这句话里面，根据后面讲的来说呢，它里面包含有一种讽刺的意味，有一种反讽的意味，他们的办法就是把大量的材料，即把已经熟悉的和整理就绪的东西搬进他们的领域里来；而且由于他们专门爱去注意奇特的和新奇的东西，他们就更好象是已经掌握了人类业已有所认知的一切其余的材料，同时还占有了尚未整理就绪的材料；这样，他们就把一切都归属于绝对理念之下，以致绝对理念仿佛已在一切事物中都被认识到了，并已成功地发展成为一门开展了的科学。
他们在自己的地盘上搬进了大量的材料，即那种已经熟知的和整理好了的东西；而且由于他们专门爱去注意奇特的和怪异的东西，他们就更好象是已经以熟知的方式占有了一切其余的材料，同时还以整理好的方式掌握了尚未得到规范的东西；这样，他们就好象把一切都置于绝对理念之下了，以致绝对理念仿佛已在一切事物中都被认识到了，并似乎已生长为一门扩展了的科学。
“他们在自己的地盘上搬进了大量的材料，即那种已经熟知的和整理好了的东西”，他们在自己的地盘上，自己的地盘是什么地盘？就是直接知识，在直接知识这个地盘上面搬进了大量的材料，直接知识本身是空洞的，直接、直观、直观的知识，悟到了就悟到了，没悟到什么都没有，你悟到了就什么都有了，这就叫顿悟，一念之下，当下大悟，这叫顿悟，什么都有了，你没有悟到，你就什么也没有，本来他跟内容没有关系，但是呢他们倒是很容易在内容上作巨大的扩展，就是说因为他们已经顿悟到了，他们顿悟了以后呢，可以把所有的内容都纳入到他们的地盘上来，一通百通，所有东西都是一样的，“他们在自己的地盘上搬进了大量的材料，即那种已经熟知的和整理好了的东西”，大量的材料是什么材料呢？就是那样一些已经熟知的和整理好了的东西，把所有的常识、所有的已经熟知的、所有的经过人类的世世代代的积累已经整理好了、已经成为知识了的东西，全都搬进他们的这个顿悟、他们的直接知识里面，全都放在他们的直接知识底下加以解释，我经常、几乎每年都要收到几本、两本甚至于三本这个民间哲学家寄来的这个著作，现在出东西很容易嘛，只要有钱，你给出版社几万块钱，它就可以给你出本书，于是他就寄给我一本，也不认识，大量的就是这样，他有一个顿悟，他觉得哪个概念是最重要的，然后就什么论，三十万字、四十万字，然后天下、地下、这个什么这个中西马、什么自然科学、数学、物理学、社会科学、法学、道德学、伦理全搬进来，你看，我都可以解释，我一个概念可以解释所有这些东西，这就是一个体系，灵光一现，他觉得他抓住一个他就抓住所有的、天下所有的知识，这样的东西多，我通常呢都不回复，这觉得这都是垃圾，每个人都随时都可以想到一个概念，哦，当下大悟，所有东西都是这个概念，都是这个概念在起作用，这个把熟知的和整理好的东西都搬进来，大量的材料都搬进来，搬进它这样一个概念里面来，比如说这个雅可比，绝对，所有的东西都是在绝对之下，所有的东西都是相对的嘛，那么它都在绝对这个概念之下，我可以用绝对来解释所有的东西，下面，“而且由于他们专门爱去注意奇特的和怪异的东西，他们就更好�