椿熬吨苯苏狈俊Ｋ裁挥兴凳裁椿埃腿ジ颐亲隽四滩瑁美粹危躺献啦迹托牡匾恍⊥胍恍⊥氲卮铀耐韬锔颐堑共瑁幽蹋友危髦坪迷偎侄烁颐恰Ｋ鼓昵幔呱慕廾贾兆璧沧潘哪抗猓孟褚脖；ぷ潘约骸５亢敛换骋捎Ω梦颐橇┓瘢痪芫颐牵」芪颐鞘侨绱四吧牧礁瞿腥耍褡逵植煌裉终庋梢桑慰鑫一勾髯乓桓痹诘缬袄镏挥谢等瞬糯鞯难劬怠！�
我有点局促不安。艾利的自我感觉却十分良好。他本身倒是“宾至如归”，他的神态完全像在自己家里，放肆地与我说笑着，大口地喝茶，细细地嚼着馕，喝完一碗立刻就递过去索取另一碗，就像那年轻的哈萨克女人是他的女儿或者儿媳。
茶过三巡，艾利问道：“请问，我的女儿，你们最近没有宰羊么？你们就没有什么肉么？鲜肉、干肉、咸肉或煮熟了的、炒熟了的肉？”
听懂了他维语味儿很浓的这几句哈语的意思以后，我实感大骇，几乎起身逃遁。
艾利给了我一个胸有成竹、自信而又有一定的震慑力的目光，像施用了定身法，把我定在了那里。
哈萨克女人低声地、羞涩地、继续地做了些解释。艾利告诉我，她说，他们昨晚夹到了一只狍子，狍子已经宰掉剥皮弄好，狍子肉是留给一个常常在这一带跑车的哈族司机的。
“算了算了，咱们走吧。”我由盘腿坐着改为一条腿跪起，并且拉动了艾利。
艾利拍拍我的肩膀，示意我稍安毋躁，继续不慌不忙，不躁不馁，和颜悦色地与哈萨克女人讨论“肉”的问题，他的美好的表情好像是给幼儿园的小朋友讲故事。
听到了响动声，两个小朋友完成了打柴任务回来了。小女孩胖乎乎、粉扑扑的笑脸，使人想起无锡惠山泥人“阿福”。男孩果然穿着单衣，一进毡房他就坐在了茶炊与取暖的火炉之间，他妈妈为他往火炉里添了一些柴，用嘴一吹，呼呼呼，立刻火就燃大了，不一会儿，洋铁炉壁就烧得发红了，我们也觉得热了起来。然后，男孩与女孩与他们的妈妈热烈地谈起了话，好像我们这两个客人并不存在。
艾利丝毫不觉得尴尬，颇有兴致地听着他们谈话，他告诉我，他们正在讨论我们：第一，我们两个人是干什么的；第二，我是汉族还是维族。
炉火的温热使艾利打起了哈欠，哈萨克女人与他交谈了两句，马上拿来了两个枕头，一个给艾利，一个给我。
艾利不理会我的表情和抗议，舒舒服服地将头往枕头上一靠，伸开他的腿，立刻响起了他的有福气的鼾声。
我哭笑不得，毫无办法。自己一个人回去吗？连路恐怕都找不到。弄不好不但可能被猎夹打住，还可能喂了狼，更可能迷失在漫漫的白雪碧树里。
心一横，我也躺下了，居然也迷瞪了二十来分钟。
临走的时候，哈萨克女人给我们一块方方的鲜嫩柔软的狍子肉。我说要付钱，艾利用力拽住我的胳臂，几乎把我的小臂扭得脱臼。
…… （王 蒙）
第87件事 体验一次军旅生活
第87件事 体验一次军旅生活
自重的人必自律；自律不是道德问题，是美感问题。自律是发自内心的，是内蕴，与别人加诸己身的纪律不同。自律是听命于自己，所以自重的人自律，有一点傲然不群的力度，吸引力油然而生。
而责任感，如果说它折磨人的话，那它也能使人完成了不起的事情。
在军队的氛围里，最能使人强化律己与责任意识，这将使你受益终生。
在200多年前英国与西班牙交战的岁月里，直布罗陀要塞掌握在英国军队手中。这个地方地势险要，却只驻守着少量的英国军人。
一个夜晚，要塞司令独自一人到各个炮台进行视察，看看有无防备方面的疏漏。
走到一处，他看见一个士兵在自己的岗位上值勤。
看到将军来到，哨兵本应举起毛瑟枪向他致敬。然而，这个哨兵却纹丝不动。
将军觉得有点反常，他大声地问：“哨兵，你难道不认识我吗？为什么不敬个礼呢？”
战士答道：“将军，我当然认识您。可是我腾不出手来，因为几分钟之前，敌人的子弹打断了我右手的两个指头，我举不起枪了。”
“那么，为什么不赶紧去把伤口包扎一下？”
“因为，” 哨兵说，“一个值勤的士兵在有人接替之前是不能擅离岗位的。”
将军立即跳下马来。
“喂，朋友，把枪给我，让我替你值班，快去包扎伤口！”
那名士兵服从了。但他先奔回营地，请另一名哨兵跑去把将军替换下来，然后才跑向战地医院。由于失去了有用的手指，这名士兵再也不能灵活地使用自己的武器，他被送回了英国本土。
英王乔治亲自接见了这名战士，为表彰他的忠诚尽职，破格升任他为军官。
如果你没有做一名士兵的经历，那么，找个机会到军营看一看、体验一下也是好的。大学新生总是无法忘记大学生涯之初近一个月的军训经历，因为他们由此学会了人生最重要的课程之一：严于律己，有强烈的责任感和使命感。只有在艰苦的磨炼后，才能体味其中的意义。
在经历严格的纪律约束后，自律会形成一种人生的习惯。正如弗洛姆所说：“如果人的理智能有效地指导我们的行动，我们就不会被不理智的情感所支配。”
我们若想有目的地、有效率地活着，就必须培养自身的自律能力。自律就是为了完成特定的任务而在一定时间内统摄我们行动的能力。一个人若无自律的能力，他就无法充满信心地应付生活的挑战。自律要求人们为了长远的目标而放弃眼前的欢乐，这就是一种将结果投于未来的能力，即目光长远地去思考、筹划、生活。缺少了这种素质，无论是个人生活还是工作事业都不可能有效地运作，更不要提蓬勃发展了。自律关系到人生、事业的成败。也就是说，成功的生活少不了它。若想真正做自己命运的主宰，这是很关键的一环。
有目的的、自律的生活并不意味着我们就不可以花些时间去休息、娱乐，甚至纵情享乐。它只是说我们应有意识地去选择这些活动，应清楚地知道当从事那些活动时，一切都是安全、合适的。无论怎么说，暂时放弃目的本身就是一种目的，无论当时我们是否意识到此，这种目的叫做再生。
而责任是一条无形的鞭子。少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在；但当我们有了自立的能力，踏入社会后，责任就一圈又一圈地裹缠在我们身上。
身为人子时，我们只要念好书，考好学校，父母师长就认为很满意；身为人夫时，妻子仰望我们，生活使得我们去开创一个幸福的小家庭，我们不能不去努力赚钱，求得物质上的自尊和舒适。
在人生的路程上，我们的责任只有日益加重，而不会越来越轻！责任越多，表示我们的能力越大，否则别人不敢那样随意地把责任加在我们肩上。
有责任的人生是美好的，每一分每一秒，我们都可以在无声的工作中，感到生活的甜蜜和踏实！
第88件事 汲取知识的营养
第88件事 汲取知识的营养
徒弟去见师傅。
“师傅！我已经学足了，可以出师了吧？”“什么是足了呢？”师傅问。“就是满了，装不下去了。”“那么装一大碗石子来吧！”
徒弟照做了。
“满了吗？”师傅问。“满了。”
师傅抓来一把砂，掺入碗里，还没有溢。
“满了吗？”师傅再问。“满了。”
师傅抓起一把石灰，掺入碗里，还没有溢。“满了吗？”师傅再问。“满了。”
师傅又倒了一杯水下去，仍然没有溢出来。
“满了吗？”
……
知识永无止境，学习永不嫌迟。
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。
最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”
说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。
就这样，他们又走了一天。当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。
“为什么我们非要学习这些没用的东西呢？”学生们常发出这样的抱怨和质疑。而这则故事说明，当你通过学习拥有了知识的时候，它也许只是一个毫不起眼的鹅卵石。但是当你面临危机，需要指引的那一刻，它就会变成弥足珍贵的钻石。知识就是这样，有时你觉得自己学得够多了，已经不再有求知的欲望了，有许多眼前看似鹅卵石一样的知识被你如敝履般地丢弃了――你认为自己已不需要掌握它，然而，忽然有一天，当你急需它的时候，它就变成了钻石，而你却不得不为以前没有捡起这块钻石而懊悔不迭。
你应当记住，除了书本，你每天遇见的每个人，都能增进你的知识。假如遇到一个印刷工人，他能教会你许多印刷的技术；遇到一个建筑工人，他能告诉你建筑方面的技巧；一个普通的农民，有他做人、做事的经验，你能从他那里了解到许多世故和人情。
从每个可能的场所，努力汲取知识的营养，这是使人知识广博的途径。广博的知识，可以使人们胸襟开阔，不致流于狭隘、鄙陋。这样的人，能够从多方面去接触人生、领悟人生。这样的人，是懂得人生况味的。
人的一生，都是受教育的时期。世界就是我们的大学，我们�