中国上下五千年智慧故事- 第139部分

李秀才妙拟奏折
　
　　自古以来，食盐是关系国计民生的重要物资，贩盐是商人的生财之道，经营者很多。据说在清代，曾规定江南的食盐不能运到江北贩卖。同样，江北的食盐也不能运到江南贩卖，以避免纠纷。
　　然而，贩盐的纠纷还是屡屡出现。有一年，江南的食盐歉收，杭州知府就暗中派盐商到江北运盐，不料在长江的江面上被对方拦截住了，盐商急将此事告知杭州府。杭州府去公文协商，恳求对方给予通融。对方却不肯谅解，说食盐南北分卖，是先朝立下的规约，谁也不能违背。杭州知府为此愁得食不甘味，夜不成寐。
　　府衙有个姓李的幕僚，是绍兴入，秀才出身，才学出众，颇为清高自负，平时不愿多管闲事，但一旦干预，总能把事情办妥。杭州知府就同李秀才商议如何来解决这贩盐纠纷。
　　李秀才坦诚相告：“要解决此事，势必通天，打破以前立下的规约。但革除旧规并不容易。朝廷准奏，固然能为民造福，万一怪罪下来，则非同猩。个中风险甚大，不知大人能担待否？”
　　杭州知府说：“为民请命是我本分，只要有理有利有节，再大的风险，我也敢于担待。”
　　李秀才发挥了他绍兴师爷“刀笔”的才能，当惩为知府代拟了一个奏折。他在奏折中慷慨陈词，分析了南北分贩食盐的不合理，强调革除旧规的必要性。说得头头是道，有条有理。其中主要的句子是这样的：“列国纷争，尚且移民移粟；大清一统，何分江北江南。”
　　这话的意思是统一的大清难道不如纷争的列国吗？为什么要自订规约，自缚手脚呢？
　　这份奏折由杭州知府上达朝廷后，皇帝见了感到文中所写颇有见解，觉得自己应该做像一个统一的大清的主子。于是就将奏折批给户部，户部尚书不敢怠但，又见文中所说字字有力，句句在理，就下令取消了旧规。从此，食盐就可南北调运，这次纠纷当然顺理成章地解决了。　　

冯师爷写禀救寡
　
　　浙江省萧山县有个农村姑娘，由父母作主，媒的之言嫁给了一个有病的男子为妻。只过了一年，丈夫就病死了。姑娘年轻貌美，耐不住守空房的寂寞，就经常回娘家小住。期间，与娘家的一青年邻居有了感情。但是囿于封建礼教，两人难以成婚。一次，有个姓冯的师爷到该村办案，了解了这件事、受了姑娘的委托，就想成全他们一对婚姻。
　　在封建社会，寡妇再嫁被视为不守“名节”的行为，加之姑娘夫家的父亲和兄弟都竭力反对，所以这事很难办。但冯师爷很同情姑娘的遭遇，绞尽了脑汁，为她写了一封禀词。这份禀词通篇是之乎者也的古文，用现代文字来表达，大意是这样的：
　　为请求保持名节事：小女子十七岁出嫁，十八岁丧夫，年轻守寡，看来是命里注定了的，本想安稳过日子，了却一生，再修来世。无奈公公是个光棍汉，小叔子年轻力壮尚未娶妻。小女子觉得在这样的家庭中很难相处得体，倘若事事顺从他们，就可能乱伦，如果稍有违背，就是对公公不孝，对小叔不敬，顺违两难。为了保全小女子的名节，故写此禀词，请大老爷作主。
　　这份禀词上写的内容，既有事实，又有冯师爷的分析推理。明明是姑娘想再嫁，要冲破封建礼教的“名节”观念，却偏偏写成姑娘要守“名节”，请求官衙加以保护。
　　县官看了这份禀词，觉得姑娘叙述得很合情理，为了保持封建礼教，免得乱伦之事发生，丢了他这个父母官的面子，就批复姑娘回转娘家。
　　姑娘回娘家不久，就和青年邻居结婚了。她原来的公公和小叔因有县官的批文，不敢对她干涉。　　

黄县令八字翻案
　
　　清朝时的某年元旦，京城里的文武百官都到金銮殿向皇帝行朝贺礼。一些在京的外官也上朝祝贺。
　　这些外官中，有浙江的将军李盛和巡抚张羚。那李将军与张巡抚平时有怨，老想找巡抚的岔子，好把他挤跑。这次他们都到京城办事，恰好朝廷要放一个姓黄的知县到浙江，便令巡抚带回去任职。巡抚是黄知县的顶头上司，黄知县自然对巡抚要比将军热乎得多。于是，心胸狭窄的李将军对张巡抚更是怀恨在心。
　　这日朝贺完毕，将军躺在床上，怎么也睡不着，心想，这次一定要寻些事让张羚倒倒霉，方解我心头之恨！他想了一夜，清早起来写了一个奏折，请有熟人关系的京官呈给皇帝。
　　皇帝打开奏拆一看，很是生气。原来李将军告了黄知县和张巡抚一状，说那黄知县朝贺时对皇上毫不恭敬，而张巡抚竟然对下级的过失不闻不问，这是在包庇胆大妄为的知县吗！
　　皇帝当即派大监去责问巡抚。张巡抚有苦难言，垂头丧气地听训。
　　太监临走时，那黄县官对张巡抚献上一计：先叫巡抚用山珍海味把那太监好好招待一顿，然后黄县官对张巡抚说：“巡抚大人，卑职认为，要了结此事并不难。请想：在朝拜皇上时，你们职位高的跪在前，我们职位低的跪在后，不管是谁，都得恭恭敬敬，不能左顾右盼，前倾后仰。可现在，李将军既然看到身后的我对皇上不恭敬，这只能说明他自己的身子转了过来，是他对皇上不恭。于是卑职想代您写上八个字，只要请那宦官带去给皇上一看，包你无罪。而且，反而能叫李将军倒霉呢！”
　　张巡抚瞪大眼睛说：“是哪八个字？快快写来！”
　　黄知县立即书写道：“参列前班，岂敢后顾？”意思是说：巡抚我在前面向皇上恭贺时，哪敢朝后面看呢？这八个字虽没直接指责李将军对皇上不恭，但其中的含意是多么明显呀！
　　巡抚捻须一想，明白这八个字的分量，马上自己抄了一遍，盖上官印，并备了一份厚礼一同交给那太监。太监得了好处，自然也要帮巡抚的忙，赶到官中，转送上巡抚的奏折。皇帝见了那八个字，立即把李将军定上诬告之罪，削职为民，赶出京城。　　

沈知县听字判案
　
　　有个洋教士看中了襄阳城十字路口的一块地段，想在此繁华地区盖一座教堂。他就找到了房地产的老板，要买地皮。老板说：“这里可是寸金地啊！再说店房成群，这个买卖做不成的。”
　　洋教士说：“我只要羊皮大的一块地皮，价钱嘛，任你用银元堆在这块羊皮上，能堆多少，我就给多少。”
　　那老板利欲熏心，就同意了这个条件，双方签订了契约。洋教士就去买羊剥皮量地了。谁知他心怀叵测，将羊皮剪成羊皮条，竟将一条街都围了进去，老板觉得受了欺骗，便告到了县衙里。
　　沈知县把原告、被告和有关人以及店铺住房的主人都传来县衙。洋教士为了虚张声势造舆论，把在襄阳的洋人都请来助阵。
　　沈知县对众人喝道：“这里是公堂所在，所有人都统统给我跪下！”
　　中国人一听喝声，齐刷刷地跪了下来，而洋教士与一班洋人都昂首挺立不肯跪下。还强词夺理说：“我们是天主的信徒，只给天主下跪，决不向异教徒下跪！”
　　沈知县佯装不懂。间道：“你们的天主是谁？”
　　“我主耶稣。”
　　“这个名字好陌生，怎么我都没有听到过？”知县装糊涂到底，洋人们发出了一阵笑声。知县对洋教士说：“你把天主的名字写出来！”
　　“那还不容易，快取文房四宝来！”洋教士显然是个中国通。
　　“不必！”知县拿过公案上的朱笔，伸过手掌，“就写在我手心上好了。”
　　洋教士就在知县手心写上“耶稣”两字。知县将手凑近耳旁，突然肃立，说道：“天主耶稣要我传言，要你们统统跪下！”
　　洋人们一听此言，俨然把知县当作耶稣的化身，只得跪在大堂上。
　　知县又将手心附在耳上，接着对洋教士厉声喝道：“万能的天主耶稣告诉我，你利用财迷心窍的异教徒，玩弄偷梁换柱的鬼把戏去骗人，叫我当堂代天主重责你四十大板！”
　　洋教士一听，忙辩驳道：“你撒谎，天主决不会帮异教徒说话的！”但其他洋人却面面相觑，不敢吭声。
　　知县喝道：“你竟敢怀疑天主吗？快给我打！”
　　差役们闻声上前掀倒洋教士，重打了四十大板。直打得洋教士屁滚尿流，皮开肉绽。
　　知县又听了听手掌，说：“万能的天主说，只要这迷途的羔羊退还契约，再不提及此事，可以饶恕他的罪过！”
　　洋教士疼痛难忍，只好当场答应：买地契约作废，所付银两全部赔偿给受损失的中国百姓。
　　待等洋人走后，知县又恢复了当地父母官的面目，下令重打那利欲熏心的房地产老板四十大板，以儆效尤。百姓们闻听此事，都称赞沈知县断案机智公正。　　

起义军木头穿衣
　
　　公元1784年（清高宗乾隆四十九年），甘肃回民田五等忍受不了清朝压迫，愤而起义。起义军很快攻下了安西州（现在的甘肃安西）。清朝廷忙派出陕西固原提督（官职名）刚培去镇压。
　　刚塔指挥清兵大肆进攻起义军，田五阵亡。
　　起义军退据马家堡，刚刚安营扎寨，刚培兵将已怪叫着如潮卷来。
　　夜深了，起义军的新首领吩咐手下说：“与其死守，不如设计撤走。等到天亮，我们就没命了。大伙赶快行动，就照我说的去做！”
　　起义军们很快散开，按照新首领的命令分头准备。
　　很快，起义军营垒四周并排立起了许多木杆，一件件义军衣服、帽子悬挂在上面。夜色中，风一吹，那木杆儿活像一个个人。
　　起义军们认认真真打量一会儿，暗暗笑了，然后借着夜色掩护，翻山撤走了。
　　刚塔将士只以为起义军在调兵遣将，且老远望见起义军营圭四周站着许多人，就更放心了：他妈的，你们早已被包围了，还瞎折腾个屁！
　　过了好长一段时间，刚塔实在憋不住了，发动手下进攻。当他们逼近起义军营垒时，发现