我怕我会自己找去。”
李健嘿嘿的笑了笑：“去就是了，管那么多。
是修炼吗！
又不是什么坏事。”
扎西白了李健一眼：“不要乱说话，灵密洞中的修行怎么是可以随便去的呢。
如果修行不够，持力不够，会出问题的。”
德吉仁波切笑了笑：“不知者不怪，我想我应该可以找到，要是没有什么进展，你们就去那里看看吧！”
说着德吉仁波切站了起来，走了出去。
看着德吉仁波切走了出去，李健摇了摇头：“这个德吉仁波切胆子太小了。
真是……”
马和却说到：“我看他的胆子不小，在这里，能和我们在一起，还敢进入到被传为是地狱之门的地方，他的胆子怎么会小呢？
只不过是工作方法而已吧。”
扎西也同意马和的说法：“我也觉得德吉仁波切有着大智慧。
很是值得我们尊敬的。”
李健嘿嘿的笑了笑：“是，值得我们尊重。不过我们现在应该做什么？”
马和耸了耸肩膀：“喝茶，解迷！”
马和盘腿坐在卡垫上，说道：“那藏纸上的三首诗，已经大概算是印证了两首，只是第三首有点问题。”
扎西把那张藏纸又拿了出来，放在了茶几上。
大家都看着第三首诗。
“我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：
‘勘破、放下、自在。’
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。”
车田千代说道：“这首诗，写到了六道，又说到了八苦，之后有写到了缘分，最后是悟道的三个阶段。
这些都是佛家最基本的东西。
这里面看不出有什么特别。
不像前两诗，有很明显的指向性。”
马和点了点头：“不错，前两首诗，有些简单。
可是这首诗有点复杂。
这是他再问佛。
可是问佛之地会在哪里呢？”
扎西说道：“自然是佛前，烧了香，就是和神佛建立了联系，建立了联系，才有机会问佛。”
马和点了点头：“那么在这里那里是佛前呢？”
扎西想了想说道：“那就是大殿了，难道在哪里？”
李健摇了摇头：“会不会有点太牵强了。”
车田千代也说道：“是啊！
这样的隐喻这首诗中似乎很多。
也可以理解为，要经历很多的苦难，才能得到想要的东西。
而最终可以的到得方法，却是堪破，放下，自在。”
马和皱着眉头看着那张藏纸，缓缓的点了点头，突然说道：“千代子，你说这是一首诗的一部分，可以把这首诗补全吗？”
车田千代点了点头，从口袋中拿出纸笔，写下了整首诗。
“我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子。
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。”
马和看着整首诗，觉得仓央嘉措的这首前后说的还是男女之事，和婉约的情怀。
只是写出来的这段，透着佛偈的感觉。
可是到为什么要用这段呢？
而且整首诗都是在和佛陀对话，马和陷入到了沉思中。
第二百三十章 受伤的人
不多时，德吉仁波切又回来了。
手中拿着一张纸，上面画着一个简单的地图。
地图从寺庙出发，一路向东北延伸到了一座山的背面。
德吉仁波切说道：“这座山就是距离这里不远的尕朵觉沃神山，在神山的背后，有一个山谷，在山谷中，有一个洞，这就是我们的灵秘洞。
如果丹增活佛，带走了‘九转灵童’应该会在哪里吧？”
马和看了看地图。
地图十分的简单，并没有指出到底有多远。
只是指出了大概的方向。
扎西说道：“尕朵觉沃神山确实就在这里不远的地方，我应该是可以找到的。
可是这个山谷恐怕没有那么容易找到。”
德吉仁波切点了点头：“那就需要缘分，和运气了。”
这时候，一个小喇嘛站在屋子外面，大声的叫着德吉仁波切。
德吉仁波切走了过去，两个人说了几句换，德吉仁波切匆匆的对几个人说道：“我还有事情，需要过去一下。
你们，坐着吧。”
说着，跟着小喇嘛急急忙忙的走掉了。
李健皱着眉头看着走过去的德吉仁波切，小声的嘀咕着：“这个德吉仁波切，又怎么怪怪的。
这又是去干什么？”
马和看着地图，头都没有抬说道：“想知道他去干什么了，你就跟着去看看啊！”
李健一听，一骨碌爬起来，跟了出去。
扎西看着李健出去了，想说点什么，可是李健已经消失在门外了。
扎西做到了马和的身边：“真的让他出去？”
马和还是没有抬头：“他愿意去就让他去吧。
不会有什么事情的。”
扎西皱了皱眉头，不知道应该说什么了。
马和继续说道：“我也觉得有点奇怪，好像这德吉仁波切在把我们往山里引呢？”
扎西眨了眨眼睛：“怎么？
你怀疑德吉仁波切……”
马和这才从地图上抬起头，看了看扎西：“我也算是怀疑吧，只是觉得有点不对劲。”
扎西抓了抓头：“其实我也有点这样的感觉。
今天越来越感觉德吉仁波切有点奇怪。”
马和终于把地图放在了茶几上：“是啊。我也想过。
在第三首诗中，都是和佛陀的对话。
我还是坚持我的意见，我觉得九转灵童应该就在一个满是神佛的地方。
当时丹增活佛离开这里的时候，是被迫的，时时都会有危机，他怎么会把那么重要的东西带在身边呢？”
扎西缓缓的点了点头，他现在也觉得马和说的话有点道理。
可是德吉仁波切为什么要把他们引到山中呢？
扎西还是想不明白。
车田千代拿起马和放在茶几上的地图，看了看。也觉得这地图画的有点太简单了。
恐怕凭着这张地图，很难找到那个灵秘洞。
这时候，李健跑了回来，气喘吁吁的对几个人说道：“你们猜怎么着？外面出事了？”
几个人看着李健，李健把气喘匀了，才说道：“外面送进来一个人，好像是被什么野兽咬伤了。
德吉仁波切带着几个喇嘛救人呢！”
平措站了起来：“我们的车上有药，我去看看。”
马和却皱了皱眉头：“看看倒是无妨，我看他们不会让我们救治的。”
平措摇了摇头：“不管了，去看看。”
几个人跟着李健走了出去。
外面阳光明媚，夏日的高原阳光，**辣的晒着。
那阳光灼的人脸上也感到**的。
几个人跟着李健跑到了山门。
果然几个喇嘛在哪里忙碌着。
平措跑了过去，几个喇嘛下意识的躲了一下，平措摇了摇头，跑了了出去、马和只是远远的眯着眼睛看着。
在山门的阴影中，一个人仰面朝天的躺在地上，可以看到他的身上有很多的血迹，身体痛苦的扭曲着。
马和皱了皱眉头，小声的说道：“伤的不轻。
不知道是怎么了。”
这时候，平措拿着药箱回来了，直接参与到救治当中。
那些喇嘛似乎有点不舒服，可是还是和平错一起抢救着那个人。
扎西也要过去帮忙。
马和拉住了扎西摇了摇头：“人够了，你没看那些喇嘛都躲着我们吗？别去凑热闹了。”
扎西叹了口气停住了步伐。
过了好一阵，那个人才被扶了起来。
头上也被平措缠上了纱布。
看来是伤到头了。
平措这才拎着药箱走了回来。
李健拉�