然而这幻觉也是能被处理的。在之前的谈话中我曾说过痛与受罪的差别。大师们知道这差别，所有那些将人生的幻觉视为它们本来样子的人也是的。需要的幻觉会暗示人类需要无痛以便不受罪，以便快乐。然而，痛与快乐并不是彼此排斥的——许多生过孩子的人都有能作证。
免于痛苦不是一个需要，而是个选择。藉由将“需要”移到选择的层次，你将自己置于了一个非常有力量的地位，一个能支配你在有的经验的地位。
你甚至有力量控制痛——有足够的力量真的忽略它，而往往真的能让它消失。许多人都会展现过这个。处理在（禁止）的痛这个层面下有“需要幻觉”甚至更好容易。
你也许以为你需要有某个人才能快乐，有某件工作才能成功，或有一些其他的情绪及身体的满足才能快乐。这个时候，也许你愿意注意到其实你并没有它，但你却在这里。那么，你为什么以为你是需要它的呢？
仔细的检查就会显示，你并不需要它，甚至你要快乐也不需要它。快乐是个决定，而非一个经验。
没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以快定你要快乐，而你将会快乐。
那是你所能了解的最重要的事之一。所以，我要再重复一次。
快乐是个决定，而非一个经验。没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以决定你要快乐，而你将会快乐。
你的经验是你决定的结果，而非其原因。
（附带说一句，爱也是一样。爱并非一个反应，爱是个决定。当你记起这个，你就快要成大师了。）
需要的第二个伪装是别人的需要。如果你不将此幻觉视为一个幻觉，你可能会陷自己于经常试图满足人——尤其是你所爱的人：你的孩子、另一半或朋友——需要的陷阱中。
这可能会导致在你和被助者间产生默默的憎恨，然后，发展成沸腾的怒气。但讽刺的是，籍由继续满足别人的需要，包括（或许尤其是）儿女们和人生伴侣的，你所做的也许反而更让他们失去力量，而不是有助于他们——先前已说过这一点。
当你看见别人有“需要”时，让自己用那幻觉去表达你选择去经验的你自己的那个部分吧！也许你会选择同情或慷慨、仁慈或富足，甚或以上的一切——但要明白，你从来不是为别人做任何事。要记住这个声明：我做的每件事都是为自己做的。
那是你所能了解的最重要事情之一。所以，我要重复一次：
我是神的真理，也是你的。唯一的差别是，神知道这一点。
除了利已外，并没有其他好利的。那是因为自己便是所有的一切。你与每件东西都是一体的，没有不是你的东西。当你弄清楚这点时，你对利己的定义就会改变。
当面对失败的幻觉时，你的经验看起来会好像非常的真实。
失败将以两种伪装之一展现它自己：你的“失败”及别人的“失败”。
当面对看起来像是失败的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：
在我的世界里，没有任何事物是真的。
每件事物的意义都是我赋予的意义。
我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。
这是三位一体（triune）的真理——或神圣的三位一体。
是你定义自己失败经验的意义。选择称你的失败为一次成功，然后，在这失败面前重新创造你新的自己。就你与你正有的经验的关系里，决定你是谁。别问你自己为什么会有这经验。除了你给它的理由外，它没有理由。
所以，决定说＇我会有这经验是为了要让我可以更接近一步我在寻求的成功。把这经验当成所给予我的一个礼物。我要拥有它，诊视它，并且从中去学习。
记住我说过的，所有的学习都是忆起。
所以，庆祝失败吧！在你们的地球上，有些先进的公司真的这样做。当有了＇疏失＇，发现了一个＇错误＇，或经验到一个＇失败＇时，老板会邀每个人去为那事欢呼！因为那位老板明白我在此告诉你们的——而他的下属会愿意为他赴汤蹈火。没有他们不愿做的事，因为老板创造了一个安全的环境和一种成功的气氛，可以让他们在其中经验他们自己及他们创造力最恢弘的部分。
当面对＇分离的幻觉＇时，对你来说这经验可能会显得非常真实。
分离将以两种伪装之一展现它自己：你的＇分离＇及别人的＇分离＇。
你可能觉得就与神极端地不相连。你可能觉得自己与你的人类同胞完全分离。你可能觉得别人与你完全分离。这可能会造成较小的寂寞或沮丧的幻觉。
所以当面对看起来像＇分离＇的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：
1在我的世界里，没有任何事物是真的。
2每件事物的意义都是我赋予它的意义。
3我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。
而这召来了三部过程：
1视那幻觉为一个幻觉。
2决定它的意义是什么。
3重新创造你自己。
因为如果你正觉得寂寞，就视你的＇孤单＇为一个幻觉吧！并结论说你的寂寞是意谓着你对你周遭的世界参与得不够深——在一个充满了寂寞的人的世界里，一个人又怎么可能寂寞呢？然后，决定重新创造自己为一个以爱来和人接触的人。
这样做了三天，你整个心情就会改变。这样做三周，你现在的寂寞将会终止。这样做三个月，你将永不再寂寞。
然后，你会了解你的寂寞全是幻觉，是完全可以由你掌握的。
甚至在牢房里或在病床上全然孤立与其他人的人，也能寄由改变他们内在的实象，而改变他们外在的经验。这能经由与神的合一来做到，也即这本书要引领你去到的哪个经验。因为，你一旦与内在的造物主会面，你将永远再也不需要外在与自己的任何东西来避免寂寞的感觉了。
神秘主义者和僧侣、宗教社区与灵性的皈依者有史以来都已证明了这点。灵性合一及与所有创造物（意指我）一体的内在狂喜是外在世界无法可比的。
真的，分离是个幻觉。
所以，你更要视每件事物为幻觉，而且还是一个有福的礼物，可以让你去选择及经验你真正是谁。
让我们再用几个幻觉来举几个例子（任何一个幻觉都可以用，公式也都是一样的）。
当面对＇定罪的幻觉＇时，对你来说这经验可能看起来好象是非常真实。
定罪将以两种伪装之一展现它自己：你的“定罪”，及别人的“定罪”。
当面对“优越的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好像是非常的真实。
优越将以两种伪装之一展现它自己：你的“优越”，及别人的“优越”。
当面对“无知的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好像是非常的真实。
无知将以两种伪装之一展现它自己：你的“无知”及别人的“无知”。
你看到模式了吗？是不是在我告诉你之前，你就已经开始在盘算一些可以利用这些幻觉的好方法了？
当面对别人的定罪时，总会让你想要定罪别人。面对你的定罪，别人也会想要定罪你。
面对别人的优越时，总会让你认为自己更优越。所以面对你的优越时，别人也会倾向于认为他们比你优越。
你看到这模式了吗？所以你是否已经在我告诉你之前，就已开始想到一些你可以利用这些幻觉的好方法了？
看见这模式是很重要的。这是你们覆盖在自己文化故事结构上的模式。这是让你经验你们在地球上的集体实相如它所是的模式之原因。
你并不需要我提供给你如何远离这些幻觉、并利用它们的任何更多的例子。说真的，如果我继续给你明确的例子，你会变得依赖我。你会觉得自己无法了解或不知道要如何在面对“真实的”、日复一日的经验时，重新创造你自己。
所以，你会开始祈祷。你会呼唤：“神啊，帮帮我吧！”然后，如果事情解决得好，你就会感激我，但如果不好，则会诅咒我——好像我在应许一些愿望，而否定其他的……或者更糟的，是我应许了一些人的愿望，而否定其他人的愿望。
我告诉你：应许或否定愿望并不是神的工作。我要？靠什么来这样做呢？用什么准则呢？
不管你是否了解其他的事，但要了解这一点：神什么都不需要。
而如果我什么都不需要，我就没有什么准则可借以决定你能拥有某样东西与否了。
那个决定权是在你。
你能有意识或无意识地做那决定。
你们已多少世纪来都无意识地做了决定。没错，有上千年了。以下则是你能有意识地做决定的方法。
视幻觉为幻觉。
决定它的意义是什么。
重新创造你自己。
可以利用下面终极真理的声明来做为达成上面所说的工具。
在我的世界里，没有任何事物是真的。
每件事物的意义，都是我赋予它的意义。
我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。
我在此与你做的沟通，是你企图以人类的字句解释的，一个深沉的内在觉知层面直觉地了解的复杂观念。
这些字句你以前就听过，并且是经由你而来。如果你不小心，它看起来就像是经由别的人，或来自别的什么人。但这是个幻觉。
你经由你自己带给了你自己这个经验。这就是你忆起的过程。
现在有个机会可借由一个新的、活过的现实来取代你的幻觉，来转化这些字句成为你具体的经验。这就是我说过的你们星球生命的转化。故此，我曾启发人说过：“于是圣言成了血肉，寄居在我们之间。”
17、倾听你的身体
为了使我们在这里所说的变成实体，为了让它们不只是声音，而是你们物质世界里的物质实相——你必须注意在这世界里的你实质的自己的那个部分。
你的与神合一、你与内在造物主的相会，是从认识你的身体、了解你的实质身体、敬重你的实质身体，和利用你的实质身体做为一个本意要服务于你的载具开始。
为了要这样做，你首先必须了解，你并非你的实质身体。你是掌控身体、活在身体里的那