二人相见甚欢，俺答汗随即皈依索南嘉措门下，三十五岁的哲蚌活佛索南嘉措宣布他七十一岁的新弟子为“咱克喇瓦尔第彻辰汗”
“咱克喇瓦尔第”为梵语“转轮王”，“彻辰”是蒙语“聪明、智慧”之意——此为蒙古贵族皈依黄教之始，从那以后，大批蒙古人开始进入西藏学经，黄教也逐渐浸入了蒙古人后来的历史。
来而不往非礼也，俺答汗遂回赠师父以“圣识一切瓦齐尔达喇da赖喇嘛”的尊号，这就是大赖喇嘛活佛系统称谓的最初由来。
这次会面是历史性的。拥有极为久远的影响。
如果说白点，这其实就是两个不同领袖的首脑搞了一个彼此间的认证。
我承认你是一个世俗领袖，你承认我是宗教领袖，双方互相捧场。
所谓“圣识一切瓦齐尔达喇大赖喇嘛”，是一个梵、蒙、藏结合的称呼，其中“瓦齐尔达喇”来自梵文，意为“执金刚”，是密宗里地位极其重要的菩萨；“大赖”是蒙语，意思是“大海”；“喇嘛”则是藏语中的“上师”。“圣识一切瓦齐尔达喇大赖喇嘛”。合起来就是“大海般渊博的执金刚上师”。
而这大海在藏语里正是嘉措的意思，与索南嘉措的名字相合，显然是俺答汗为他量身订制的。
从此，索南嘉措就成了第一位大赖喇嘛。但他往上追认了两位大赖，自称为三世大赖，实际上大赖就是自他开始。
这次的会盟，就是藏区黄教与蒙古贵族的联合。借助与俺答汗的结盟，索南嘉措巩固了自己宗教领袖的地位，虽然当时黄道还不是藏区的宗教正统。但起码他已经成了黄教的最高首脑，甚至盖过了当时的教主。
不过两人会盟后仅四年，年迈的俺答汗就去世了，强盛一时的土默特也开始走向衰弱。但黄教已经开始在蒙古生根发芽。
俺答汗死后六年，三世大赖也圆寂。
黄教集团为了能够在藏区与其它诸教争雄，便宣称俺答汗的曾孙是三世大赖的转世灵童。
藏传佛教黄教派使有了一位蒙古孩子做为大赖的转世灵童，这明显就有猫腻。
已经开始信奉黄教的蒙古人自然高兴，他们组成联军，以武力护送了灵童入藏，震慑那些对黄教不满的势力。此后，俺答汗的孙子便正式坐床拉萨，并成为了四世大赖。
不过在当时，黄教虽然日渐壮大，但最强的并不是黄教。且宗教力量之外，还存在着世俗政权，当时统治西藏的是藏巴汗家族，而藏巴汗信奉白教的一支噶吗噶举派，仇视黄教，双方的矛盾不断加剧。
后来藏巴汗毒杀了年轻的四世，还禁止大赖转世，最后还是因为黄教的高僧治好了藏巴汗的病，才允许大赖转世。
四世的转世是一名藏区六岁男孩，法名罗桑嘉措，译成汉语就是“善海”。
此后，黄教和藏巴汗都没能消灭对方，黄教在藏区民间基础越发雄厚，而藏巴汗则掌握着上层，并且双方都各有支持自己的武装，因此形成微妙平衡。
但在五年前，在五世的老师罗桑曲结的秘密邀请下，原本放牧于西域的卫拉特和硕特部首领固始汗突然率军攻入了青海。
五世赠给固始汗丹增却杰称号，意为持教法王。
固始汗有意仿效当年俺答汗之举，通过黄教大赖的封赠，加强自己的地位。他率领本部人马，加上巴图尔珲台吉的部份准噶尔军队，进入了青海，击败了盘踞在此的却图汗阿尔斯兰父子。
此后，他又进攻甘孜一带消灭了当地的白利土司，战争持续一年，固始汗占领了白利土司统治的全部地区，今四川北部的德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、玛尔康等部落，都成为和硕特蒙古的统治区，顾实汗俘虏并处死了顿月多吉，释放了被白利土司关在监狱里的格鲁派、萨迦派等所有喇嘛。由此，顾实汗得到了西藏各教派除苯教外全体喇嘛的钦佩和感激。
不过此时，汉军西进。
郑芝龙率领所部收复陕甘，并把青海的河湟谷地一带收复。
而张山、蔡远的部队从汉中入川，再越过大雪山，将藏区东部沿四川一带控制，并建立了西康省。
汉军的进军速度神速，大大出乎固始汗的预料，成为进入青藏的又一支强大势力。
尤其是张山所部，将甘孜等固始汗打下来的藏区东南甘孜等地给夺占，这让他正准备率军入前藏的固始汗措手不及。
固始汗一时骑虎南下，本来眼看就能一举杀进藏区，将藏巴汗歼灭，控制整个青藏，到时他扶持黄教，以黄教保护主的身份，就能成为整个青藏地区的最高统治者，形成由蒙古汗王和黄教大赖联合统治藏区的局面。
可汉军的突然西进，打破了这一局面。
汉人不但夺占了不少他打下的地盘，还新设了西康和青海二省，其野心昭然若揭，固始汗绝不能容忍自己的胜利果实成熟之际，却被汗人给摘了。
为了守住自己的胜利果实，固始汗积极联络卫拉特诸部，因此才有了这次的卫拉特会盟，也才有了卫拉特法典，有了卫拉特联军。
联军组建之后，以和硕特部的固始汗，准噶尔部的巴图尔浑台吉为首领，向东而来，准备在青海与汉军交战，将汉军赶出青藏。
他们还计划在击退了汉军之后，继续乘胜进军藏区，歼灭藏巴汗，把整个青藏都纳入卫拉特联盟之内。
刘钧也想不到，漠西蒙古居然在这个时候向他亮出了刀子。
“据朕所知，如今卫拉特诸部中最强的当是准噶尔部的巴图尔浑台吉吧，这可是个野心勃勃之人，在天山北路扩张势力，想要一统卫拉特诸部没错吧？”
“正是如此，陛下。准噶尔部如今诸部最强，因此卫拉特四部中的土尔扈特部首领和鄂尔勒克便带着所部和部分杜尔伯特部﹑和硕特部牧民西迁至伏尔加河下游地区。而和硕特部的固始汗一意要进攻青藏，巴图尔浑台吉还一直支持他，其实也是因为他们之间早答成了协议。准噶尔部支持和硕特部攻夺青藏，待和硕特部拿下青藏后，其原来的地盘，就将归准噶尔部。”
一山难容二虎，何况还是四大强部，因此准噶尔一强大，立即就逼的土尔扈特人远走西迁去了俄国。杜尔伯特部则选择臣服于准噶尔。
就算是卫拉特联盟的盟主，和硕特部的固始汗，哪怕拥有汗位，也不得不选择南下青藏。
都是好算计，可他们因此就想与大汉为敌，却是有些过于自信和不自量力了。
本来刘钧还认为，在东部蒙古诸部臣服之后，漠西蒙古应当能不战而取，现在看来，不经历血与火，是拿不下他们了。（。）
ps： 感谢白云的城主、南道的支持，谢谢！
第572章 闯关东（）
北风吹，雪花飘，天冷的厉害。
巍巍八百里沂蒙山，由沂山、蒙山等高山携带无数丘陵组成，山高坡陡，崮险岭峻，峰峦连绵，山崮层叠，对于外人来说，这里悬崖峭壁，巨石嶙峋，古木参天，飞瀑流泉，涧深溪清，沂河、沭河萦绕如带。文峰山、浮来山、羽山、马髻山以及七十二崮，雄奇秀幽，风光旖旎。
不过对于生于斯长于斯的魏山来说，这里却是交通不便，消息闭塞，贫穷落后之地。打小起，他就希望能有朝一日离开这个地方，去见识山外的世界。
他的家在临沂大山里面，时到今日，也不能大路，只有一条羊肠小路，可以翻山越岭通往山里村中。
背着沉重的大包袱，一口气在山里走了五十八里，魏山的后背上也渐有汗珠。
虽然肩上的包袱很沉重，可他的脚步依然很强健。这条道他早走习惯了，十岁时，他告别了在村里打柴放牛的日子，跟着父亲第一次踩着这条山路，通往了山外的世界。
从山里到山外，一个更广阔的世界，但山外的世界虽然广阔，却并不属于他。他只是一个山里来的娃，父亲带着他出来，是送他去一个早年从山里出来的同村。那位同村在青州沂水府的一家地主家做工，父亲托了同村的关系，把他送进这家地主家里干活。
虽然只有十岁，但身在山里的贫困家里却养不活他，因为家里还有好几个弟弟妹妹。穷人的孩子早当家，十岁的孩子就得自己挣饭吃了，从此他在地主家里放牛放羊，然后下地干活。一干数年。
直到去年，改朝换代了。
山中村子也减租减息，家里的债清了，他也离开了干了多年活的地主家，去了更远的青岛。当年带他出去的那位同村，早几年去了青岛。在那边码头上扛活，比地主家挣的钱多。
魏山在青岛跟着同村干了一年多，也挣到了一点钱。不过这次他放下青岛忙碌的活计，赶回山里老家，并不是因为年关将至。
道路崎岖难行，多年未变，一人走在这路上，听着鸟鸣在山谷间回响，看着一处处熟悉的山路。魏亲心里充满亲切感。
以前一直希望走出大山，远离这里，从此不再回来，可现在，离开多时再回来，却总觉得很亲切。
一到冬天，路总是这么难走，雨雪把本就崎岖狭窄的路变成了一条泥浆小溪。好在他早知道这种情况。穿了一双皮靴子，要不泥早就没过鞋帮子了。
到了一处山弯的时候。魏山停下脚步，这里有一块大石头在路边，很是平整。过路人经过这里时，总喜欢在这里停下歇歇脚。
把包袱放在石头上，他坐下来，从荷包里掏出烟杆和一袋烟丝。在青岛码头扛了一年多活。魏山确实长了许多见识。青岛这两年是一天一个变化，拥有上百家造船行业，港口也因为海贸和海运而繁华一日胜过一日。
青岛做工的薪水也是不停的涨，相应的物价也涨了不少。
魏山在青岛干活勤快，攒了一笔钱。他平时也没别的爱好，空闲时喜欢在码头边上的�
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